第655集 會計走水

海賊王500到655集都講了什么

德島故事，羅路合作，因為羅和明哥有仇，路和他一起k明哥

36計走為上計是什么計

三十六計的最后一計，講究功成身退，知進(jìn)退，明得失。

36計走為上計是成語嗎

三十六計走為上計是成語。 三十六計，走為上計 釋義 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

走為上計成語兒童

三十六計，走為上計 釋義 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 出處 《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計?！?　　檀道濟(jì)是南朝宋的著名將領(lǐng)。東晉末年，他隨宋武帝劉裕進(jìn)攻后秦，被宋武帝任命為前鋒，攻克洛陽。宋武帝平定中原后，檀道濟(jì)因軍功封為永修縣公，任職丹陽府尹，護(hù)軍將軍。 　　宋文帝時，檀道濟(jì)又因功升遷為征南大將軍、江州刺史。元嘉八年(公元429年)，檀道濟(jì)奉命率軍和北魏開戰(zhàn)。當(dāng)時，北魏在太武帝拓跋燾的領(lǐng)導(dǎo)下，先后攻滅了夏、西秦、北燕、北涼等，結(jié)束了五胡十六國的割據(jù)局面，統(tǒng)一了黃河流域，和南朝宋形成了對峙局面。 　　盡管北魏的兵力大于南朝宋的兵力，但檀道濟(jì)以寡敵眾，和北魏的軍隊接連打了三十多仗。他打一仗，勝一仗，打得北魏軍隊聞風(fēng)喪膽。 　　不久，檀道濟(jì)率軍來到歷城，由于后勤供應(yīng)跟不上，軍營中的糧米將盡，軍心惶惶。 　　檀道濟(jì)知道，自己的兵力和北魏相比，兵寡勢弱，之所以能每戰(zhàn)必勝，靠的是將士高昂的士氣。如果將士們知道真的糧盡，必將士氣低落，后果不堪設(shè)想。于是，他決定“三十六計，走為上計”，必須立即退兵。 　　但他考慮到，手下的將士如果知道糧盡退兵，必然影響軍心;而如果北魏軍隊知道己方糧盡退兵，必將率兵追擊。于是，他讓人運來大批白沙，只用少量的米覆蓋在上面，故意在晚上以沙充米，以斗量之，給人以糧米仍很充足的假象。 　　這樣一來，軍心穩(wěn)定了，而北魏的探子以為檀道濟(jì)量的真是米，便向北魏將領(lǐng)稟報檀道濟(jì)軍中并不缺糧。第二天，檀道濟(jì)命令全體將士穿著整齊的盔甲，乘著戰(zhàn)車，慢慢地退走。北魏軍隊怕有伏兵，竟然不敢追趕。 　　檀道濟(jì)此次出征，雖然沒有一舉平定河南，但他在全軍糧盡之時，仍能不傷一兵一卒，全軍而返，威名大震，使北魏將士聽到他的　名字就感到害怕。 　　后來，“三十六計，走為上計”這一典故，用來形容出路和辦法雖多，但只有離去最佳。

變形計大山走出來的孩子是誰唱的？那聲音好聽，

張勇唱比原唱要聽曾經(jīng)名軍、崗職工靠流浪賣唱；曾經(jīng)刀郎同歌廳跑場唐強(qiáng)、胡軍等給自賣唱費激已；現(xiàn)湖南衛(wèi)視《晚間新聞》欄目組家歌曲即通湖南衛(wèi)視撩撥樂壇……

走為上計的典故

出? ?處 《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計?！? 　　原? ?文? ?敵勢全勝，我不能戰(zhàn)，則：必降；必和；必走。降則全敗，和則 　　半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機(jī)也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾， 　　難與爭鋒?！Π螤I去，留旗幟于營，豫縛生羊懸之，置其前二足于鼓上，羊不堪 　　懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持?jǐn)?shù)日，乃覺，欲追之，則已遠(yuǎn)矣 謝謝

走為上計講的是一個什么故事？

在敵人面前，已無法對抗， 但依然假裝強(qiáng)大， 然后假裝離開， 其實，是要逃走

走為上計的典故？

三十六計，走為上計 釋義原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。出處《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計。” 檀道濟(jì)是南朝宋的著名將領(lǐng)。東晉末年，他隨宋武帝劉裕進(jìn)攻后秦，被宋武帝任命為前鋒，攻克洛陽。宋武帝平定中原后，檀道濟(jì)因軍功封為永修縣公，任職丹陽府尹，護(hù)軍將軍。 宋文帝時，檀道濟(jì)又因功升遷為征南大將軍、江州刺史。元嘉八年(公元429年)，檀道濟(jì)奉命率軍和北魏開戰(zhàn)。當(dāng)時，北魏在太武帝拓跋燾的領(lǐng)導(dǎo)下，先后攻滅了夏、西秦、北燕、北涼等，結(jié)束了五胡十六國的割據(jù)局面，統(tǒng)一了黃河流域，和南朝宋形成了對峙局面。 盡管北魏的兵力大于南朝宋的兵力，但檀道濟(jì)以寡敵眾，和北魏的軍隊接連打了三十多仗。他...三十六計，走為上計 釋義原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。出處《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計?！? 檀道濟(jì)是南朝宋的著名將領(lǐng)。東晉末年，他隨宋武帝劉裕進(jìn)攻后秦，被宋武帝任命為前鋒，攻克洛陽。宋武帝平定中原后，檀道濟(jì)因軍功封為永修縣公，任職丹陽府尹，護(hù)軍將軍。 宋文帝時，檀道濟(jì)又因功升遷為征南大將軍、江州刺史。元嘉八年(公元429年)，檀道濟(jì)奉命率軍和北魏開戰(zhàn)。當(dāng)時，北魏在太武帝拓跋燾的領(lǐng)導(dǎo)下，先后攻滅了夏、西秦、北燕、北涼等，結(jié)束了五胡十六國的割據(jù)局面，統(tǒng)一了黃河流域，和南朝宋形成了對峙局面。 盡管北魏的兵力大于南朝宋的兵力，但檀道濟(jì)以寡敵眾，和北魏的軍隊接連打了三十多仗。他打一仗，勝一仗，打得北魏軍隊聞風(fēng)喪膽。 不久，檀道濟(jì)率軍來到歷城，由于后勤供應(yīng)跟不上，軍營中的糧米將盡，軍心惶惶。 檀道濟(jì)知道，自己的兵力和北魏相比，兵寡勢弱，之所以能每戰(zhàn)必勝，靠的是將士高昂的士氣。如果將士們知道真的糧盡，必將士氣低落，后果不堪設(shè)想。于是，他決定“三十六計，走為上計”，必須立即退兵。 但他考慮到，手下的將士如果知道糧盡退兵，必然影響軍心;而如果北魏軍隊知道己方糧盡退兵，必將率兵追擊。于是，他讓人運來大批白沙，只用少量的米覆蓋在上面，故意在晚上以沙充米，以斗量之，給人以糧米仍很充足的假象。 這樣一來，軍心穩(wěn)定了，而北魏的探子以為檀道濟(jì)量的真是米，便向北魏將領(lǐng)稟報檀道濟(jì)軍中并不缺糧。第二天，檀道濟(jì)命令全體將士穿著整齊的盔甲，乘著戰(zhàn)車，慢慢地退走。北魏軍隊怕有伏兵，竟然不敢追趕。 檀道濟(jì)此次出征，雖然沒有一舉平定河南，但他在全軍糧盡之時，仍能不傷一兵一卒，全軍而返，威名大震，使北魏將士聽到他的名字就感到害怕。 后來，“三十六計，走為上計”這一典故，用來形容出路和辦法雖多，但只有離去最佳。

36計走為上計是什么意思？

三十六計，走為上策意思是原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 三十六計，走為上策——出處 《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計?！? 三十六計，走為上策?，F(xiàn)多用于生活中，工作中，社交中，如果形勢對自己不利時，敵強(qiáng)我弱時，就選擇暫時退卻，重新再來，或另謀他法的心態(tài)。 “三十六計，走為上計”是指在我方不如敵的情況下，為了保存實力主動撤退。 所謂上計，不是說“走”在三十六計中是上計，而是說，在敵強(qiáng)我弱的情況下，我方有幾種選擇：求和、投降、死拼、撤退。四種選擇中，前三種是完全沒有出路的，是徹底的失??；只有第四種“撤退”才可以保存實力，以圖卷土重來，這是最好的抉擇。因此說“走”為上。 擴(kuò)展資料： 三十六計依次為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關(guān)門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、調(diào)虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花。 暗渡陳倉、假癡不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環(huán)計、美人計、借尸還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

走為上計簡介

三十六計的走為上計，常常被理解成“回避、逃跑是最好的策略”，甚至理解成“逃跑是三十六計中最高明的計策”。 這是一個誤會。誤會的原因與這個詞的結(jié)構(gòu)不明確有關(guān)。從詞組結(jié)構(gòu)的角度講，“走為上計”可以有兩種結(jié)構(gòu)：“走/為/上計”與“走為上/計”?！白?為/上計”，是個陳述式的詞組，意義是“逃跑是最好的策略”； “走為上/計”是一個偏正式的詞組，“走為上”是這一個計策的名稱。毫無疑問，講三十六計，“走為上計”，明顯是取后一種解釋的。三十六計的名字大都是四字格，只有最后六計是三字格，因此人們習(xí)慣性地在“走為上”之后加了一個“計”字。這就給誤會的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 從情理上講，也是這樣的。“走為上”是三十六計中最后一計，指的乃是：在最迫不得已的情況，在沒有其它辦法的情況下，離開戰(zhàn)場保存實力是最好的選擇。三十六計不可能把逃跑當(dāng)成最高明的計策，沒有這么窩囊的“上計”。這是不言而喻的。 成語詞典中講“走為上計”，往往引用《南齊書·王敬則傳》的這段話作書證：“檀公三十六策，走是上計?！边@段話中“走是上計”的結(jié)構(gòu)，與上面說的“走/為/上計”是相同的，解釋為“遇到強(qiáng)敵或陷于困境時，以離開回避為最好的策略”是沒有問題的。三十六計的“走為上計”，語境與它不同，不能混為一談。成語詞典對這兩種意義，自然應(yīng)該分別解釋。 不過，詞匯的意義，最重要的，還在于約定俗成的用法。既然人們普遍地把“走為上計”理解為“逃跑是最高明的計策”，那就說明，這個詞已經(jīng)有了這樣一個含義。平常講話論事，這樣用是沒有問題的。唯獨在兩種情況下需要分別：講三十六計的時候，不能歪曲它的本意；編成語詞典的時候，需要把這兩種意義區(qū)別開來。 這個問題其實很簡單，犯不著這么大費唇舌。只是最近看李零先生的《兵以詐立》，好像他也有一點類似的誤會。他說“走為上計”是“兵法中的第一計”，又批評這是“以上策為下策”（p172）。這樣理解，似乎是有些誤會。想必有此誤會的人不少，才啰嗦這么幾句。 順便說一句，李零教授的《兵以詐立》寫得非常好，這是我見過的講《孫子》的書里講得最清楚最明白的一本，提供了很多準(zhǔn)確的、清晰的知識，難懂的詞句都有深入淺出的解釋；而且，是最好讀的一本，比用語簡略而語意模棱的古注讀起來要舒服得多。推薦有興趣的朋友一讀。