034 要有先見之明

先知先覺是什么意思？先知先覺是什么意思？

【意思】 1、先知先覺：知，認(rèn)識；覺，覺悟；指認(rèn)識事理較一般人為早的人。 2、后知后覺：漢語詞語，對事情的敏感度遲鈍，在別人已經(jīng)了解和知道某種事物的同時，自己并沒有發(fā)現(xiàn)，而后又察覺到就稱之為后知后覺。事情總是過后才反應(yīng)過來。 3、不知不覺：沒有覺察到，沒有意識到。

先生,先死,死先生下聯(lián)是.?

上聯(lián):后來后去后去后來，兄州后來者后去，后去者后羨洞蔽來 下聯(lián):先生先死先死先生，先生者先死，先死者先生 橫批:生來死去顫沖

先有蛋先啊?先有雞先?

答案是先有的蛋，因為你的是先有蛋？還是先有雞？不是先有雞蛋還是先有雞。、 恐龍蛋也是蛋呀，恐龍比雞出現(xiàn)早多了。所以是先有蛋，后有雞

先有的佛還是先有的人，先有的神還是先有的魔，先有的妖還是先有的鬼？

花開生兩面，人生佛魔間。

我們的祖先祖先祖先祖先祖先祖先祖先祖先是誰？

是猿猴，我們的祖先由猿猴變成人，然后一代接著下一代繁殖到我們這。

張先生和張先生前傳講的什么

張先生前傳是一部中國古代傳奇故事，講述的是一個名叫“張先生”的勇士背負(fù)著重重壓力，抗擊外族入侵的故事。在此過程中，他不斷努力、不斷奮斗，終于成功地將外族驅(qū)逐出中國，拯救了中國人民。

先知先得成語？

先見之明、先禮后兵、先來后到、先入為主、先斬后奏，就能想到這么多了，不知道夠不夠用

是先有國，還是先有家。

先有國，才有家。國的安全與穩(wěn)定保障了個體的每一個家都能安穩(wěn)幸福。但國是由無數(shù)個家組成的，家是國必不可少的一部分。家需要國提供一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，保證家的正常社會活動。國如果離開家，也就無所謂國了。沒有了家的支持，國就是孤立的。 國不在了家還能在嗎？幾千年來改朝換代家依然在。國的改變方式和程度決定家的生活影響程度，但如果每個家庭出了問題必然影響到國的興衰存亡，因此，兩者又是相互依存的。 在我們?nèi)A夏兒女的信念中，“國”與“家”是密不可分的。愛國猶如愛家，愛國勝于愛家，“以天下為已任”的這種傳統(tǒng)感情，傳統(tǒng)信念，已經(jīng)融化在炎黃子孫的血液里。中華兒女對祖國的赤子之心，愛國之情，報國之志，效國之行，是任何力量也動搖不了的。 擴展資料： 中華傳統(tǒng)文化中的家國關(guān)系： 家庭是古代中國基本的社會單元。家庭不斷繁衍擴大，形成了家族、宗族等社會組織，在其內(nèi)部，尤其在田產(chǎn)運營、族人教化、族內(nèi)互助、喪葬事宜等領(lǐng)域產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟特點，使中國歷史上的“家國傳統(tǒng)”包羅萬象，涉及了社會發(fā)展的方方面面。 不僅如此，在傳統(tǒng)中國，家庭還是連接個人與國家的重要紐帶。一個人若能做到在家孝悌，尊敬長上，一般就能遵守社會準(zhǔn)則，做事不逾矩。相反，如果家不齊，則必不可治國。 在中國歷史上，家庭這一富含文化特色的社會基本單元，在社會發(fā)展的歷史過程中，扮演了復(fù)雜而正面的文化角色，它不僅關(guān)系到個人的道德養(yǎng)成，還涉及到國家的昌明隆盛。“家國情懷”生生不息，滲透到中華文化的每一個方面，與每個人都密切相關(guān)。

寫童話是先想故事還是先想道理

先想道理。我的老師說寫童話一定要把道理藏在故事里，所以想好了道理就等于想好了故事。

這是什么成語先到先得

不脛而走bù　jìng　ér　zǒu [釋義] 脛：小腿；走：快跑。沒有腿卻能跑得很?？?。后形容事物不屬待推行；就到處流傳。 [語出] 北齊·劉晝《新論·薦賢》：“玉無翼而飛；珠無脛而行?！?[正音] 不；不能讀作“bú”。 [辨形] 脛；不能寫作“徑”或“經(jīng)”。 [近義] 不翼而飛 [反義] 秘而不宣 [用法] 比喻不經(jīng)宣傳、推廣就迅速流傳開來。一般作謂語、狀語。