法老歸來 第011集 古埃及文字的起源

塵埃的起源故事？

星際塵埃又叫宇宙塵，是宇宙中很重要的物質(zhì)，對恒星的誕生起著催化劑的作用，同時也是類地行星生成的主要物質(zhì)。 宇宙塵埃是彌漫在宇宙中的一些小顆粒，主要由碳、碳酸鹽、硅酸鹽和水分組成，大小在不到1個微米至幾百微米之間。對于塵埃來源，科學(xué)界也沒有完全一致的結(jié)論，大致來源于幾個方面。 有人認(rèn)為在宇宙大爆炸初期，就有一些塵埃存在，正是這些塵埃催化了恒星和星系的形成。塵埃會吸附氫原子，有助于氫分子云的聚集，星云才得以生成，在碰撞中聚集成為恒星團(tuán)。 但宇宙大爆炸剛開始塵埃物質(zhì)是極少的，那時候宇宙主要由氫元素組成，氦的成分也很少，還有極少量的鋰，而碳、硅這樣的物質(zhì)幾乎沒有。所以宇宙大爆炸初期塵埃的成分與現(xiàn)在肯定差異很大。 現(xiàn)代宇宙塵埃來源主要是恒星死亡產(chǎn)生的。 中等質(zhì)量的恒星死亡時會變成紅巨星，外圍物質(zhì)漸漸飄散在太空中，這些恒星經(jīng)過中心核聚變產(chǎn)生了碳元素，一部分隨著這些飄散的氣體物質(zhì)到了太空，成為塵埃。 大質(zhì)量恒星死亡時會發(fā)生超新星大爆炸，更復(fù)雜的成份會隨著大爆炸飄散到太空，成為塵埃的重要來源。但這些大爆炸物質(zhì)會被沖擊波粉碎，在后來長期的碰撞中才有會吸附粘結(jié)成宇宙塵。 這些微小的宇宙塵在宇宙演化中起著重要的作用，可以說，如果沒有這些塵埃，宇宙中的恒星、行星就不可能形成，生命就更不知道在那里。我們地球上各種元素乃至我們?nèi)梭w中的各種元素，都是來自宇宙塵埃。

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古埃及文明的起源

古埃及文明發(fā)源于尼羅河

埃博拉病毒起源

埃博拉病毒起源于1976年在蘇丹南部和扎伊爾即現(xiàn)在的剛果（金）的埃博拉河地區(qū)。病毒的起源尚不得而知。該病毒通過野生動物傳到人，并且通過人際間傳播在人群中蔓延。但基于現(xiàn)有證據(jù)，人們認(rèn)為果蝠(狐蝠科)可能是埃博拉病毒的宿主。 “埃博拉”是扎伊爾（即剛果民主共和國）北部的一條河流的名字。1976年，一種不知名的病毒光顧這里，瘋狂地虐殺“埃博拉”河沿岸55個村莊的百姓，致使數(shù)百生靈涂炭，有的家庭甚至無一幸免，“埃博拉病毒”也因此而得名。 事隔3年（1979年），“埃博拉”病毒又肆虐蘇丹，一時尸橫遍野。經(jīng)過兩次“暴行”后，“埃博拉”病毒隨之神秘地銷聲匿跡15年，變得無影無蹤。 1995年1月起在扎伊爾及1996年2月起在加蓬暴發(fā)流行：在扎伊爾基奎特（Kikwit）市發(fā)病316例，死245例，病死率78%；在加蓬奧果韋伊溫多（Ogooue Ivindo）發(fā)病46例，死31例，病死率67.4%。 擴(kuò)展資料 病毒結(jié)構(gòu)形態(tài) “埃博拉”病毒的形狀宛如中國古代的“如意”，利用電子顯微鏡對埃博拉病毒屬成員的研究顯示，其呈現(xiàn)一般纖維病毒的線形結(jié)構(gòu)。 病毒粒子也可能出現(xiàn)“U”字、“6”字形、纏繞、環(huán)狀或分枝形，不過實驗室純化技術(shù)也可能是造成這些形狀產(chǎn)生的因素之一，例如離心機(jī)的高速運轉(zhuǎn)可能使病毒粒子變形。 病毒粒子一般直徑約80納米，但長度可達(dá)1400納米，典型的埃博拉病毒粒子平均長度則接近1000納米。在病毒粒子中心結(jié)構(gòu)的核殼蛋白由螺旋狀纏繞之基因體RNA與核殼蛋白質(zhì)以及蛋白質(zhì)病毒蛋白VP35、VP30、L組成，病毒包含的糖蛋白從表面深入病毒粒子10納米長。 另外10納米則向外突出在套膜表面，而這層套膜來自宿主的細(xì)胞膜，在套膜與核殼蛋白之間的區(qū)域，稱為基質(zhì)空間，由病毒蛋白VP40和VP24組成。

埃及神話的歷史淵源

埃及神話是古埃及文化的重要組成部分，它的歷史淵源可以追溯到古埃及的起源。 古埃及的起源 埃及位于非洲東北部，傳承著古老文明。約在公元前5000年左右，人們開始在尼羅河流域定居，逐漸形成了一個以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動的社會。這個社會逐漸發(fā)展成為一個有組織的國家，統(tǒng)治者為法老王。 在公元前3100年左右，上埃及和下埃及合并，成為一個整體，統(tǒng)一成為一個王國。這時期被稱為古王國時期。隨著時間的推移，埃及王國先后經(jīng)歷了中王國和新王國時期，其中新王國時期是古埃及文化的巔峰期，也是埃及神話發(fā)展的黃金時期。 埃及神話的發(fā)展 埃及神話是以神為主角的故事和傳說，它們講述了神、英雄、王國的歷史和神秘的生命的起源。在古埃及文化中，神是最重要的，因為人們相信，神可以掌控自然界和人類的命運。 埃及神話的發(fā)展可以分為三個時期：早期、中期和晚期。在早期時期，埃及神話中的神通常是與自然界有關(guān)的，例如太陽神拉和河流女神涅赫貝特。在中期時期，人們開始將神看作是各種生活活動的代表，例如死神安普。在晚期時期，神被賦予更多的人類特征，例如母親女神伊西絲和智慧女神馬特。 在整個古埃及歷史中，埃及神話一直發(fā)揮著重要的作用，它們不僅影響了古埃及文化的發(fā)展，還對世界各地的神話產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，古希臘和羅馬的神話就受到了埃及神話的影響，他們借鑒了埃及神話中的很多概念和傳說。 埃及神話的特點 崇拜多神 埃及神話中崇拜多神，每個神都有自己獨特的特征和神話故事。埃及神話中的神，通常被視為某種力量或自然現(xiàn)象的化身，例如太陽神拉就代表著太陽的力量和光明。埃及神話中的多神崇拜，也反映了古埃及社會的多元性和包容性。 神話故事豐富多彩 埃及神話中的神話故事非常豐富多彩，涉及到各種各樣的主題，例如創(chuàng)世神話、英雄傳說、神祇崇拜、死亡信仰等。這些神話故事不僅令人著迷，還可以揭示出古埃及社會的價值觀和信仰體系。 和歷史、政治、文化緊密聯(lián)系 埃及神話中的神被視為支配自然界和人類命運的存在，因此它們和古埃及的歷史、政治、文化緊密相連。例如，埃及神話中的法老王通常被視為神的代表，其統(tǒng)治權(quán)力和權(quán)威地位與神話中的神密切相關(guān)。此外，古埃及社會的法律、制度、宗教都與埃及神話有著緊密的聯(lián)系。 神話藝術(shù)豐富多彩 埃及神話對古埃及藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古埃及藝術(shù)通常以描繪神、法老和英雄的形象為主，這些形象非常生動、具體、富有表現(xiàn)力。例如，古埃及的壁畫和雕塑常常以神和神話故事為主題，給人留下深刻的印象。 埃及神話的歷史淵源可以追溯到古埃及文化的起源，它們是古埃及文化中不可分割的一部分。埃及神話的發(fā)展經(jīng)歷了早期、中期和晚期三個階段，每個階段都表現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展趨勢。埃及神話的多神崇拜、神話故事的豐富多彩、與歷史、政治、文化的緊密聯(lián)系、神話藝術(shù)的豐富多彩等特點，使埃及神話成為世界上最重要、最有影響力的神話之一。

埃茲拉米勒為什么這么多資源

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“塵埃落定”這個成語的來源是什么？

塵埃落定這個成語是出自于古時候的一個佛教的經(jīng)典。本意不是這個意思來著，后來被引用到了矛盾文學(xué)獎里面一個作家寫的書?，F(xiàn)在塵埃落定，已經(jīng)被引用的非常多了，表示一切都已經(jīng)結(jié)束的意思。

埃博拉病毒起源

埃博拉病毒傳播速度太快，病人發(fā)病時，血液，唾液，尿液等任何體液都是傳染源，如無任何防護(hù)措施，馬上就會有大量感染者出現(xiàn)。