菜根譚【原典】：積善祛殃，積財(cái)遺禍

誠善者悟菜根譚：栽花少栽刺，積書少積貨《菜根譚》

《菜根譚》：栽花少栽刺，積書少積貨。 原文：多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積貨，還如筑個(gè)禍基。 譯文：多栽種果實(shí)甜美的桃樹與李樹，少栽種帶刺阻塞道路的荊棘，這就是為自己打通了一條通往幸福的道路；不積攢詩書偏積攢許多財(cái)物，這就是給自己打下了一個(gè)惹禍的根基。 花前月下，良辰美景。美好的花，美好的景，人人都喜歡。我們栽種滿山的桃樹與李樹，桃花與李花滿山開放，讓人心曠神怡，當(dāng)人們品嘗著甜美的果實(shí)，臉上也會露出喜悅的笑容。 如果我們在山路上，碰到一些荊棘，因?yàn)榍G棘密布著刺，會拉破衣服，或者手腳被刺傷。所以荊棘帶刺還阻塞道路，任何人都不會喜歡。 “多栽花，少栽刺”的意思是我們要多與人為善，多與人講和氣，少鬧矛盾。 所謂“多栽花”，就是我們?yōu)槿颂幨?、與人相處時(shí)，要積極一些、樂觀一些，就像在他人的心里種了一束花一樣。也就是處處給人留下好的印象，有一個(gè)好口碑。 所謂“少栽刺”，不要和人發(fā)生口角與爭端，多包容和理解他人。遇到問題要從自己身上找原因，不埋怨，不抱怨。 害人就是害己！人情留一線，日后好相見。 送人玫瑰，手留余香。送人玫瑰的時(shí)候，首先聞到花香的是自己；抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是自己的手。 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 讀書破萬卷，下筆如有神。多讀一些詩書，多努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中成長。 用黃金珠寶來打扮自己，不如用知識來充實(shí)自己。不管是男人還是女人，徒有華美的外表，而無相應(yīng)的實(shí)質(zhì)。只是華而不實(shí)虛有其表，也是鳳毛雞膽的繡花枕頭。 古語有云：“君子愛財(cái)，取之有道”。人不能為了獲取金錢利益而不擇手段，人也應(yīng)該知道有所為而有所不為。 栽花少栽刺，積書少積貨。讓我們明白了一些道理：待人接物，凡事以謙讓的心胸為自己預(yù)留退路。所謂人情留一線，日后好相見。要多多學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R比金錢重要。 大家好！我是你們的好朋友：誠善者聶風(fēng)。為人處事，心中有善念，行中有善舉；付出的是善良，得到的是快樂。 對人要寬，對自己要嚴(yán)，凡事留余地，雅量能容人。天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。是這樣嗎？

“積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃”說的是因緣果報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，先不說各種現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)，善人行善，心安即是善報(bào)， 惡人為惡，理不得心不安是惡報(bào)。 ”能量守恒定律“大家有學(xué)過吧，可以說是自然界的一個(gè)運(yùn)行規(guī)律，能量可以轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移，但過程中其總量不變，簡單來說“舍是得的開始，得是失的開始”，比如說你奉獻(xiàn)自己錢財(cái)體力，時(shí)間精力等幫助別人，讓別人度過難關(guān)，那么根據(jù)守恒定律，在你落難的時(shí)候，也會有貴人幫助你，你罵別人，總有別人罵你的時(shí)候，自己巧取豪奪，也會得到上當(dāng)受騙的報(bào)應(yīng)，其實(shí)這就是因果。 其實(shí)因果中間和后邊，各有一個(gè)字，叫因緣果報(bào)。因，就好像是事物的種子，具有生長成一棵樹、一顆花的能力。但是如果把這棵樹放在沙漠當(dāng)中，沒有水源，種子就不會發(fā)芽 種子是因，外在的陽光、空氣、水等等是種子發(fā)芽的緣。咱們學(xué)佛，雖然因果難改，但是可以改變緣，讓因不成熟，也就形不成果。這就是改變命運(yùn)的一個(gè)捷徑。 比如大家做了不好的事情，如偷盜，殺生，不孝順父母，墮胎等，種下惡的種子，如果自己不反省自己的行為時(shí)，懺悔自己的過錯(cuò)，繼續(xù)執(zhí)迷不悟，那這個(gè)惡報(bào)就會呈現(xiàn)，現(xiàn)世生活不順，死后會去三惡道。 話又說回來，如果因果是命定的就沒有變化了嗎？如果真是這樣的話，佛法出世還有什么意義呢？佛法是讓人積極改變命運(yùn)的法，提升能量的法，讓你證得、悟道的法。佛法不是告訴你命是定的，從生到死都是一個(gè)樣子，佛法尊重命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)是你前生所造的因，今生所顯化并成熟的果。 為什么有人學(xué)了佛，改變不大呢？反而有人做了惡事，又沒有大的報(bào)應(yīng)呢？是佛講的不對嗎？聽我慢慢道來。 人的一生，就像一個(gè)拋物線，當(dāng)您做大善大惡的時(shí)候，才會有變化。變化的大，把原來的坑填平，才能變得順利。如果是小善小惡，對原來的軌跡改變的就較小。比如說，本來你應(yīng)該損失100萬，因?yàn)樽錾剖赂倪\(yùn)了，最后的損失變成了98萬，損失是減少了2萬，但是在總體100萬當(dāng)中，對你來說，感覺變化不大。有的人命中注定有100萬或1000萬，因?yàn)樗龅脨罕容^小，那他100萬、1000萬最后可能是變成了90萬、500萬。如果是前世福報(bào)太大的那些人，雖然今生做了惡，但是因?yàn)榍笆栏?bào)太大，比如說，人家有100億，今生造了很多惡，甚至是大惡，損失了90億，人家還有10億的資產(chǎn)。 所以不要與別人去比，要與自己來比，自己多多行善才是，你還可以看看《老宋講故事》里的因果故事，好多是“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”現(xiàn)實(shí)案例，為了自己生活過的好，為什么不多多行善積德呢？

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃.”是什么意思

【原文】積⑴善⑵之家，必有⑶余⑷慶⑸；積不善之家，必有余殃⑹。 【譯文】長久行善事的家庭，必定又會遺留下福澤；長久不行善事的家庭，必定又會遺留下禍患。 注釋: ⑴“積”長久?！豆茏?四時(shí)》：冊判“治積則昌，暴虐積則亡。” ⑵“善”善行；善事?！妒酚?吳王濞畢姿腔列傳》：“蓋聞為善者，天報(bào)之以福?！?⑶“有”yòu 通“又”《韓非子?五蠹》：“割地朝者三十有六國?！?⑷“余”遺留?！豆攘簜鳌せ腹哪辍罚骸耙詾槲ㄎ匆诪?zāi)之余而嘗，可也，志不敬也?！?⑸“慶”福澤。有幸的事?！秶Z·周語》：“有慶未嘗不怡?！弊⑹稚?“福也?！?⑹“殃”禍患，災(zāi)難?！抖Y記·禮運(yùn)》：“眾以為殃?！?/p>

積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃出自哪里

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”出自《易傳·文言傳·坤文言》，是漢語俗語，指修善積德的個(gè)人和家庭，必然有更多的吉慶，作惡壞德的，必多更多的禍殃。 這句話所闡述的是一種事物由循序漸進(jìn)、慢慢積累，最終量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象。同時(shí)也是警示人們，一些微小不良現(xiàn)象的萌生，應(yīng)盡早看到及早警惕和采取措施，任其發(fā)展下去的危害和后果十分嚴(yán)重。

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃.”是什么意思

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃.” 意思： 積累善行的家庭，一定會有多到自己享用不了還能留給子孫享用的福德，不積累善行的人家，則會有多到能夠自己遭受不了還能留給子孫遭受的禍患。

積善之家必有余慶積不善之家必有余殃-出自哪？

出自《周易·坤·文言》，:“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。意思很明了，就是說多行善，就有好報(bào)，多作惡，必然要遭惡報(bào)。所謂的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的意思。就是鼓勵(lì)多做善事，多積德。這里并不是具體的那個(gè)生肖或者說是具體的那個(gè)人，而是普遍意義上的因果規(guī)律。

積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，出自哪里？

這句看上去比較樸實(shí)，細(xì)品卻又很“高大上”的一句話呢，來自于《周易》，沒錯(cuò)，就是那個(gè)第一眼，讓人感覺是“算卦”的《易經(jīng)》（或許真的是，參透了《易經(jīng)》，去給人面相，算卦真的可以也養(yǎng)活自己呢。） “積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，先來看字面意思，積累良善的家庭，長期發(fā)展來看，日后必定有源源不斷的好的事情發(fā)生，同時(shí)，家庭不干點(diǎn)好事，或許現(xiàn)在過得發(fā)展的挺好，但是以后呢，咱們也會知道，“走厄運(yùn)”，“背”，下坡路必定是他們的發(fā)展前途。 其實(shí)，這句話的應(yīng)用范圍的話，也不僅僅局限于“家”，對于人來說也是非常合適的呢。畢竟，日行一善，不是非得說那個(gè)功利性的目的，就像是，誰會知道哪個(gè)事情就是“貴人”參與的呢，或許僅僅是為了心里好受點(diǎn)呢，又或者自己也曾經(jīng)受到過別人的“雪中炭”，現(xiàn)在的話，想把這份善意帶給更多的人，或許是處于困苦境界的人，迷茫，“無知”，這便成為了“一盞燈”，“一個(gè)溫暖的力量”。但是呢，一直干好事的人，心態(tài)啊情緒啊“好運(yùn)氣”啊，又怎會太差呢，他必定會有“余慶”，在外人看來，是那種仿佛從天而降的好運(yùn)氣，但是，是不是從天而降，還是薄積厚發(fā)，咱也不知道，也不好說。 總而言之，咱們老祖宗留下來的，經(jīng)歷了上千年的洗滌，你想想一個(gè)經(jīng)典，它現(xiàn)在能留下來，是多么的不容易，古今有多少想毀滅它們的勢力，但同時(shí)也有多少仁人志士為了守護(hù)它們，拋頭顱灑熱血的，它們生存至今真的很不容易但是它們也是憑借著自身的實(shí)力來的，經(jīng)典之作，一些很美好的先人的祝愿我們可以吸納一些。

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，出自哪里？

這句看上去比較樸實(shí)，細(xì)品卻又很“高大上”的一句話呢，來自于《周易》，沒錯(cuò)，就是那個(gè)第一眼，讓人感覺是“算卦”的《易經(jīng)》（或許真的是，參透了《易經(jīng)》，去給人面相，算卦真的可以也養(yǎng)活自己呢。） “積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，先來看字面意思，積累良善的家庭，長期發(fā)展來看，日后必定有源源不斷的好的事情發(fā)生，同時(shí)，家庭不干點(diǎn)好事，或許現(xiàn)在過得發(fā)展的挺好，但是以后呢，咱們也會知道，“走厄運(yùn)”，“背”，下坡路必定是他們的發(fā)展前途。 其實(shí)，這句話的應(yīng)用范圍的話，也不僅僅局限于“家”，對于人來說也是非常合適的呢。畢竟，日行一善，不是非得說那個(gè)功利性的目的，就像是，誰會知道哪個(gè)事情就是“貴人”參與的呢，或許僅僅是為了心里好受點(diǎn)呢，又或者自己也曾經(jīng)受到過別人的“雪中炭”，現(xiàn)在的話，想把這份善意帶給更多的人，或許是處于困苦境界的人，迷茫，“無知”，這便成為了“一盞燈”，“一個(gè)溫暖的力量”。但是呢，一直干好事的人，心態(tài)啊情緒啊“好運(yùn)氣”啊，又怎會太差呢，他必定會有“余慶”，在外人看來，是那種仿佛從天而降的好運(yùn)氣，但是，是不是從天而降，還是薄積厚發(fā)，咱也不知道，也不好說。 總而言之，咱們老祖宗留下來的，經(jīng)歷了上千年的洗滌，你想想一個(gè)經(jīng)典，它現(xiàn)在能留下來，是多么的不容易，古今有多少想毀滅它們的勢力，但同時(shí)也有多少仁人志士為了守護(hù)它們，拋頭顱灑熱血的，它們生存至今真的很不容易但是它們也是憑借著自身的實(shí)力來的，經(jīng)典之作，一些很美好的先人的祝愿我們可以吸納一些。

積善成德如積財(cái)，求下聯(lián)

你這是下聯(lián)，按新韻屬于孤仄韻，按平水韻雖不合律，但亦可對。我對上聯(lián)： 上聯(lián)：修心逸情似修福 下聯(lián)：積善成德如積財(cái) （平水韻）

菜根譚為什么叫菜根譚？菜根譚是什么意思？

古人云“咬得菜根，則百事可做”，俗語亦云“布衣暖，菜根香，讀書滋味長”，表現(xiàn)古代文人對于清貧的淡然態(tài)度，關(guān)于生活的理想境界是：布衣蔬食、閉戶讀書、優(yōu)哉游哉。