1792黑色成功學(xué)智慧之：拉起大旗作虎皮

拉大旗作虎皮的成語(yǔ)典故

魯迅《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作虎皮，包著自己，去嚇唬別人。

成語(yǔ)《拉大旗作虎皮》是？

把國(guó)家的旗幟拿出來(lái)當(dāng)做老虎的皮用， 諭意用著革命的旗幟來(lái)做唬人的工具 虎皮：本意是威武的老虎的皮，在這里意諭威嚇、恐嚇

拉虎皮做大旗典故？

　　成語(yǔ)出自魯迅《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作虎皮，包著自己，去嚇唬別人?！?

“拉大旗裝虎皮”的來(lái)歷？

這句話出自《魯迅全集● 且介亭雜文末編 》中的《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題 》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇呼別人；小不如意，就倚勢(shì)（！）定人罪名，而且重得可怕的橫暴者?！北疚膶?xiě)作時(shí)間是1936年8月初，距離魯迅逝世只兩個(gè)多月。 聯(lián)系上下文，“拉大旗作為虎皮”的意思不難理解：它是用來(lái)形容某些人打著冠冕堂皇的旗號(hào)，把它當(dāng)作老虎皮一樣，將自己包裹起來(lái)用以嚇唬別人，實(shí)際上卻是要達(dá)到個(gè)人的不可告人的目的。 這是一件發(fā)生在全面抗戰(zhàn)前夕的左翼作家內(nèi)部的爭(zhēng)論，在現(xiàn)代文學(xué)史上被稱為“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)。論戰(zhàn)的雙方一方是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)者周揚(yáng)，另一方是當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文學(xué)泰斗但一直與共產(chǎn)黨密切合作的魯迅。關(guān)于兩個(gè)口號(hào)孰是孰非，抑或無(wú)所謂是與非，恐怕至今尚未定論。但論者不少認(rèn)為與周揚(yáng)以領(lǐng)導(dǎo)者自居因而對(duì)魯迅不尊重有著密切的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)這是周揚(yáng)一貫的作風(fēng)，它這種作風(fēng)傷害了不少文學(xué)家。藝術(shù)家如胡風(fēng)、馮雪峰、丁玲，后來(lái)自己也在文革中吃盡苦頭。這些事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，暫且不去提它，而這“拉大旗作為虎皮”卻因文革運(yùn)動(dòng)中曾被大量引用并延續(xù)至今，現(xiàn)在竟成為“熟語(yǔ)”或“成語(yǔ)”了。

扯虎皮，拉大旗 是什么意思，出處在哪

指用有權(quán)有名的人抬高粉飾自己. 出 處 魯迅《且介亭雜文末編?答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇唬別人。 希望幫上你哦~\(≥▽≤)/~啦啦啦

有一本小說(shuō)講的是一個(gè)主角的血喝下去就會(huì)對(duì)他很忠實(shí)的并且有幾個(gè)是有智慧其他的沒(méi)有智慧，什么黑旗軍的

《蒼天霸血》

智慧食堂有哪些智慧功能？

智慧食堂有哪些智慧功能呢，智慧食堂肯定是有人在智慧食堂安裝好各種攻智慧食堂的廚師，工作人員煮飯炒菜用的工具這些功能

李洋(大旗虎皮)是誰(shuí)？

李洋，網(wǎng)名大旗虎皮，法國(guó)戴高樂(lè)大學(xué)電影學(xué)博士，東北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，影視藝術(shù)研究中心主任，歐盟大學(xué)協(xié)會(huì)（Erasmus mundus）客座研究員，《看電影》雜志、《南方都市報(bào)》專(zhuān)欄作家。 主要研究歐洲電影史、影像美學(xué)及影像話語(yǔ)與敘事問(wèn)題。譯有《特寫(xiě)：阿巴斯和他的電影》、《萊昂內(nèi)往事》，曾多次參加戛納、威尼斯等國(guó)際電影節(jié)，做中外影人訪談30余篇。2006年創(chuàng)辦中文電影百科網(wǎng)站。 第一本個(gè)人著作《迷影文化史》由復(fù)旦大學(xué)出版社于2010年8月出版。

只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧是不能成功的名人事例

可以以范蠡和文種兩人一正一反對(duì)比得出。兩人都是幫助越王勾踐復(fù)國(guó)的，都很有學(xué)問(wèn)膽識(shí)，范蠡看穿勾踐為人，急流勇退明哲保身。文種被勾踐賜死了。 范蠡和文種都很有才華，一起輔助了越王勾踐復(fù)國(guó)滅吳立下顯赫功勞，但兩個(gè)人的下場(chǎng)卻天差萬(wàn)別，就是因?yàn)閮扇说娜松鷳B(tài)度截然不同。文種比范蠡更懂得君王之道，深明功高蓋主之理，能毅然地在事業(yè)巔峰時(shí)急流勇退，并終身不談?wù)?，轉(zhuǎn)而為商，大獲成功，達(dá)到人生的另一個(gè)巔峰，被后人尊問(wèn)“商圣”。反觀文種卻放不下身上的功名，抱著賭徒般的心理執(zhí)意為相，最終落得個(gè)被逼自殺的下場(chǎng)。這就是典型的“飛鳥(niǎo)盡、良弓藏，狡兔死，走狗烹”的下場(chǎng)。范蠡的人生態(tài)度是低調(diào)務(wù)實(shí)，闊達(dá)大度，視功名利祿為浮云，既可以急流勇退識(shí)真臞，也可以三散家財(cái)；文種不善變通，固執(zhí)死忠，居功自傲，放不下到手的功名利祿，擺脫不了塵世之人的世俗想法，故下場(chǎng)也很世俗?？梢哉f(shuō)范蠡已經(jīng)是出世的境界了，而文種卻還停留在入世的地步。

大智慧的龍虎看盤(pán)

你要給它設(shè)定范圍才行。 我用的是通達(dá)信版也有這個(gè)功能。但是大智慧的不常用