059 因愛而生憂，因愛而生怖（十二）

什么叫無憂無怖？

“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖?！边@句話的含義是：因為心有所愛，所以會產(chǎn)生憂愁；因為心有所愛，所以會產(chǎn)生恐懼害怕的情緒。如果人能夠心無所愛，就不會有憂愁和恐懼了。 一、本句出處： 《妙色王求法偈》 一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 譯文：一切的恩情愛戀因緣際會，都是無常的，難以得到長久。人生在這個世界上有很多恐懼害怕的事，而生命的短暫就像早晨的露水一般轉(zhuǎn)瞬即逝。因為心有所愛，所以會產(chǎn)生憂愁；因為心有所愛，所以會產(chǎn)生恐懼害怕的情緒。如果人能夠心無所愛，就不會有憂愁和恐懼了。 二、本句解析： 這是一句出自佛經(jīng)的話。講的是佛道修行、是人的七情六欲，貪嗔癡念。我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源于愛，因為愛是一種欲望。 人的喜怒哀樂都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。之所以會不斷的產(chǎn)生各種憂愁恐怖，罪魁禍?zhǔn)妆闶且粋€愛字。只要是動了情執(zhí)，很多人都會不由自主的受制于他人，事實上是受制于自己的那一念愛染和貪執(zhí)。 三、典故譯文： 佛說：因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。 摩柯枷葉問：怎么能做到心中沒有愛？ 佛說：不執(zhí)著自己的身體是我，不執(zhí)著一切對立的現(xiàn)象，不執(zhí)著所處的空間真假，不執(zhí)著時間長短，而菩薩還是一樣，就是心中無愛。 摩柯枷葉問：世上有很多孽緣，怎么能渡過？ 佛說：命由自己創(chuàng)造，相貌由心而生。世間上萬物都是化相，心不變則萬物就不會變，心不動怎萬物也不會動。 摩柯枷葉問：這不是一件容易的事。 佛說：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。 四、我的感悟： 我們都是凡夫俗子，都有七情六欲，人世間的諸多愛恨情仇，都是我們無法隨意拋棄掉的枷鎖，若是真的想要做到無憂無怖，那到底要如何修煉，又要經(jīng)歷怎樣的悲歡離合與生死離別后方可頓悟。 天地之寬廣，歲月之悠長。但是人只活一次，那我們何不為自己而活呢？因愛才有憂有怖，那我們無非就是在擔(dān)心所愛之物不能長久地為自己所有，擔(dān)憂所愛之人不能永久陪伴自己，害怕會失去所愛，可是世間變化無常，我們永遠(yuǎn)也無法預(yù)料未來，還不如珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，轟轟烈烈的愛一場，在擁有的時候盡全力去愛他，不去擔(dān)憂未來的得失，即使未來失去了，也難免我們擁有過這么一段快樂的時光，也就沒有什么遺憾了。 未來無法預(yù)料，不必要去為了那些虛無縹緲的東西去擔(dān)憂和恐懼，而是要珍惜當(dāng)下，此時此刻的快樂才是最重要的。

無愛無憂亦無怖,我憂啊 是什么意思

一切恩愛會，無常難得久。生世多危懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖…… ——《金剛經(jīng)》 意思大概是說一切愛恨都不過是因緣聚合，是無法常久的。人活在世上頗多憂患畏懼，人命比晨露更易逝。一切憂患畏懼的源頭是貪愛之心，只有斷情棄愛，保持心的平靜寂滅，才能無憂無懼。

無愛無憂亦無怖,我憂啊 是什么意思

一切恩愛會，無常難得久。生世多危懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖…… ——《金剛經(jīng)》 意思大概是說一切愛恨都不過是因緣聚合，是無法常久的。人活在世上頗多憂患畏懼，人命比晨露更易逝。一切憂患畏懼的源頭是貪愛之心，只有斷情棄愛，保持心的平靜寂滅，才能無憂無懼。

390jac-059女主是誰？

這是 美波沙耶，1樓胡說八道

“因愛故生憂,因愛故生怖”出自哪篇文章？

何憂何怖是什么意思

這句話是佛教用用語。 怖，就是怯懦，害怕。 “人從愛欲生憂”，人的憂愁從愛欲而來。例如，很愛一個人，很在乎她/他，就會一直惦記，怕對方不再愛自己了，進而產(chǎn)生了憂愁。 “從憂生怖”，憂愁進而產(chǎn)生了怯懦和害怕。煩惱多了就會感到害怕。 “若離于愛，何憂何怖？”，如果放棄了情愛，煩惱和害怕又從何而來呢？

由愛故生憂生怖，若離于愛無憂亦無怖

由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。 ——《妙色王求法偈》 （郭襄）正出神間，忽聽得碑林旁樹叢后傳出睜耐一睜碧陣鐵鏈當(dāng)啷之聲，一人誦念佛經(jīng)：“是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖……”郭襄聽了這四句偈言，不由得癡了，心中默默念道：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖?！敝宦牭描F鏈拖地和念佛之聲悉早舉漸漸遠(yuǎn)去。郭襄低聲道：“我要問他，如何才能離于愛，如何能無憂無怖？

人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖？ 是什么意思？

這句話是佛教用用語。 怖，就是怯懦，害怕。 “人從愛欲生憂”，人的憂愁從愛欲而來。例如，很愛一個人，很在乎她/他，就會一直惦記，怕對方不再愛自己了，進而產(chǎn)生了憂愁。 “從憂生怖”，憂愁進而產(chǎn)生了怯懦和害怕。煩惱多了就會感到害怕。 “若離于愛，何憂何怖？”，如果放棄了情愛，煩惱和害怕又從何而來呢？

愛人亦無憂 愛人亦無怖 相命于愛者 無憂亦無怖

　　愛人亦無憂 愛人亦無怖 相命于愛者 無憂亦無怖 　　一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。 　　這是袁紫衣離去時，最后對胡斐所說的話，一句“若離于愛者，無憂亦無怖”，就要慧劍斬情絲，要胡斐忘了她。人非草木，孰能無情，她對胡斐的感情又何嘗不是難以割舍?如果說忘就能忘，又何來“由愛故生憂，由愛故生怖”呢?這八句話正說明了人看不破情愛的糾葛，但也深藏著袁紫衣對胡斐矛盾的感情，彷佛注定他們倆有緣無份的結(jié)局，怎不教人為之淚流?

愛人亦無憂,愛人亦無怖,相命于愛者,無憂亦無怖。是什么意思

一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。 這是袁紫衣離去時，最后對胡斐所說的話，一句“若離于愛者，無憂亦無怖”，就要慧劍斬情絲，要胡斐忘了她。人非草木，孰能無情，她對胡斐的感情又何嘗不是難以割舍？如果說忘就能忘，又何來“由愛故生憂，由愛故生怖”呢？這八句話正說明了人看不破情愛的糾葛，但也深藏著袁紫衣對胡斐矛盾的感情，彷佛注定他們倆有緣無份的結(jié)局，怎不教人為之淚流?