29《王寶強(qiáng)》-插播29 掌握軌道規(guī)律皆為王

如何掌握句子重音的規(guī)律

判別句子重音是正確朗讀英語句子的關(guān)鍵之一。應(yīng)遵循的基本原則如下： 一、一般性原則 在通常情況下，實(shí)義詞即表達(dá)明確概念的詞通常重讀。根據(jù)這一原則，應(yīng)該重讀的詞為： 名詞 代詞——指示代詞、反身代詞、不定代詞、名詞性物主代詞 形容詞 副詞 數(shù)詞 介詞——多音節(jié)介詞 動(dòng)詞——實(shí)義動(dòng)詞、be在句首、助動(dòng)詞或情態(tài)動(dòng)詞在句首、或與not構(gòu)成縮寫形式 ——Who did you go to the cinema with？ ——I went there with my younger brother． A．went，with B．I，there C．with，brother D．you nger，brother 答案是D。因?yàn)锳、B、C中均有不屬于重讀范圍的詞。 二、新信息原則 在答語或語段中，再次出現(xiàn)的不含有新信息的實(shí)義詞，通常不重讀。表示新信息的詞要重讀。 ——How many students are there in the classroom？ ——There are fifty students in the classroom． 三、強(qiáng)化性原則 有時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)某詞，無論是實(shí)詞還是虛詞，均須重讀。 ——What does he like best？ ——He likes to play basket-ball best， like her． 四、對(duì)比性原則 有些詞，雖不屬重讀范圍，但是講話者在答話時(shí)卻特別強(qiáng)調(diào)，想與問句中的某中心詞形成強(qiáng)烈的比照，這些詞亦應(yīng)重讀。 ——Is he in the classroom？ ——No，he is outside the classroom．

關(guān)于掌握規(guī)律方面的成語

順理成章．．．整齊有序．．．井然有序

掌握了大自然的規(guī)律還是規(guī)則

大自然的規(guī)則應(yīng)該就是大自然的一些規(guī)律吧 大自然規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的。 萬有引力定律揭示了事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，元素周期律揭示了元素的化學(xué)性質(zhì)與原子序數(shù)之間的本質(zhì)聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的規(guī)律揭示了物質(zhì)生產(chǎn)方式的內(nèi)容及其本質(zhì)聯(lián)系。

怎樣掌握規(guī)律？

規(guī)律要通過自己的實(shí)踐才能慢慢掌握。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 或者請(qǐng)教別人。科學(xué)的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐。。。

關(guān)于掌握規(guī)律 化難為易的成語

拔苗助長(zhǎng) 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 必由之路 由：經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。 變化無常 無常：沒有常態(tài)。指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性。 出沒不常 出現(xiàn)隱沒都無規(guī)律，捉摸不定。 觸類而長(zhǎng) 語本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”孔穎達(dá)疏：“謂觸逢事類而增長(zhǎng)之。”意謂掌握一類事物知識(shí)或規(guī)律，就能據(jù)此而增長(zhǎng)同類事物知識(shí)。 觸類旁通 觸類：接觸某方面的事物；旁通：互相貫通。掌握了某一事物的規(guī)律，就能推知同類事物 洞徹事理 洞徹：透徹，深遠(yuǎn)；理：道理，規(guī)律。深入透徹了解事物規(guī)律。 斷鶴繼鳧 截短鶴的長(zhǎng)腿，接長(zhǎng)野鴨的短腿。比喻違反自然規(guī)律，辦不成的事。 斷鶴續(xù)鳧 斷：截?cái)?；續(xù)：接；鳧：野鴨。截?cái)帔Q的長(zhǎng)腿去接續(xù)野鴨的短腿。比喻行事違反自然規(guī)律。 遁天妄行 謂違背自然規(guī)律而胡作非為。 遁天之刑 謂違背自然規(guī)律所受的刑罰。 進(jìn)退有常 常：規(guī)律。前進(jìn)和后退都有規(guī)律。 庖丁解牛 庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。 起居無時(shí) 〖解釋〗起居：作息，日常生活。形容日常生活沒有規(guī)律。 事有必至，理有固然 〖解釋〗事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。 水流濕，火就燥 〖解釋〗水向濕處流，火往干處燒。指物之氣質(zhì)類似必相感應(yīng)。后用以比喻事物發(fā)展的必然規(guī)律。 揠苗助長(zhǎng) 揠：拔。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。 一定之規(guī) 一定的規(guī)律或規(guī)則。比喻已打定的主意。 有物有則 謂天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。

掌握規(guī)律 化難為易方面的成語

舉一反三 化繁為簡(jiǎn) 刪繁就簡(jiǎn) 窺一斑而知全豹

掌握特點(diǎn)把握規(guī)律心得

掌握特點(diǎn)把握規(guī)律，是實(shí)事求是，因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變的具體表現(xiàn)

怎樣掌握事物的規(guī)律？

范圍太大，太籠統(tǒng)

如何掌握星辰運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律？

去看看大衍歷吧 亦稱“開元大衍歷”。唐開元十七年（公元729年）起施行二十九年的歷法。一行撰。因團(tuán)正大衍歷立法依據(jù)《易》象大衍之?dāng)?shù)而得名。一行測(cè)各地緯度，南至交州北盡鐵勒，并步九服日晷，定各地見食分?jǐn)?shù)，復(fù)測(cè)見恒星移動(dòng)。十五年而歷成。共分七篇，包括平朔望和平氣、七十二候，日月每天的位置與運(yùn)動(dòng)、每天見到的星象和晝夜時(shí)刻、日食、月食和五大行星的位置。

掌握客觀規(guī)律的名人例子

唯物辯證法認(rèn)為：任何事物都由矛盾組成，矛盾由對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面構(gòu)成。'這就如同一枚硬幣由正反兩面構(gòu)成一樣。我們通常把“事物由對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)矛盾面構(gòu)成”稱之為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾規(guī)律。'對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是所有事物的普遍規(guī)律，也是根本規(guī)律，也是中國道家哲學(xué)所說的“道”。當(dāng)然，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容視角度而定，不同的角度看到的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容是不同的。就拿一棵樹來講，若從生命的角度看，樹要活就必須會(huì)死，只會(huì)活不會(huì)死的樹是不存在的，所以“生與死”就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容;若從生長(zhǎng)的角度看，樹要長(zhǎng)出葉子就必須會(huì)掉葉子，只長(zhǎng)葉子不掉葉子的樹是不存在的，所以“長(zhǎng)葉子與掉葉子”就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容;若從形狀上看，樹要長(zhǎng)直就必須會(huì)長(zhǎng)彎，不會(huì)長(zhǎng)彎的樹是長(zhǎng)不直的，只會(huì)長(zhǎng)直不會(huì)長(zhǎng)彎的樹是不存在的(有誰見過遇到障礙就賭氣不長(zhǎng)的樹?)，所以“直與彎”就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容;若從高低上看，樹要長(zhǎng)到高處就必須從低處長(zhǎng)起，不從低處長(zhǎng)起的高樹是不存在的，所以“高與低”就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容;若從粗細(xì)上看，有粗就會(huì)有細(xì)，上下一般粗的樹是不存在的，所以“粗與細(xì)”就是其對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容，等等。 　　人作為物質(zhì)世界的組成部分和大自然的產(chǎn)物，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也是其根本規(guī)律。同樣，因角度不同，人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容也不同。比如，從好人的角度看，人有好的一面就必須有壞的一面(對(duì)壞人壞)，是非不分、愛憎不明就不能稱之好人，所以“好與壞”就是人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容;從長(zhǎng)相角度看，有長(zhǎng)得比別人美的地方就會(huì)有長(zhǎng)得比別人丑的地方，處處都長(zhǎng)得比別人美的人是不存在的(完美的事物不存在)，所以“美與丑”就是人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容;從強(qiáng)弱上看，有比別人強(qiáng)的地方就會(huì)有比別人弱的地方，什么都比別人強(qiáng)的人是不存在的，所以“強(qiáng)與弱”就是人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容;從膽量的角度看，人之所以勇敢是因?yàn)闀?huì)害怕，什么都不怕的人是不存在的，所以“勇敢與害怕”就是人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容;從智力角度看，人有聰明的地方就會(huì)有愚鈍的地方，凡事都能表現(xiàn)得聰明的人是不存在的，所以“聰明與愚鈍”就是人的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)容，等等。