714黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大道-掌紋智慧線辨別健康

什么叫智慧健康養(yǎng)老

智慧養(yǎng)老是面向居家老人、社區(qū)及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的傳感網(wǎng)系統(tǒng)與信息平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、快捷、高效、低成本的，物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。

什么是智慧健康養(yǎng)老？

什么是智慧健康養(yǎng)老？ 智慧養(yǎng)老也被稱為全智能老年系統(tǒng)。 即打破時(shí)間和空間的限制，為老年人提供高質(zhì)量的養(yǎng)老服務(wù)。 根據(jù)智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃的定義，智慧健康養(yǎng)老是指面向居家老人、社區(qū)以及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的傳感網(wǎng)系統(tǒng)與信息平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、快捷、高效低成本的物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。 主要有三個(gè)方面分別是智慧助老，智慧用老和智慧孝老。 所謂的智慧助老：用信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幫助老年人。 智慧用老是指利用好老人的經(jīng)驗(yàn)智慧，幫助老年人實(shí)現(xiàn)人生的第二青春。 而智慧孝老則是指全面應(yīng)用包含供老、料老、伴老、順老、敬老、耐老、防啃老、防擾老，幾個(gè)智慧知識(shí)模塊，老人或子女可根據(jù)實(shí)際情況選擇性的使用。

笑是寶寶智慧健康的曙光

　　對(duì)于寶寶的笑， 專家稱，愛(ài)笑的寶寶長(zhǎng)大后多性格開(kāi)朗， 有樂(lè)觀穩(wěn)定的情緒，這非常有利于其發(fā)展人際交往能力，使其更樂(lè)于探索 ，好奇心比較強(qiáng)，這樣會(huì)使孩子學(xué)到更多的知識(shí)，就更有利于孩子的智力發(fā)展。 　　愛(ài)笑的孩子更聰明 　　從寶寶的發(fā)育進(jìn)程看，一般到3個(gè)月左右時(shí)寶寶就會(huì)出現(xiàn)發(fā)笑反應(yīng)，只要醒著，一看到家人熟悉的面孔或新奇的畫片與玩具時(shí)，就會(huì)高興地笑起來(lái)，嘴里呵呵地叫，又掄胳膊又蹬腿，可謂手舞足蹈。另外，當(dāng)他吃飽睡足，精神狀態(tài)良好時(shí)，盡管無(wú)外界刺激，也會(huì)自動(dòng)發(fā)出微笑。前一種笑被稱為“天真快樂(lè)效應(yīng)”，后一種則被稱為“無(wú)人自笑”。 　　研究表明，“ 天真快樂(lè)效應(yīng)” 是寶寶與他人交往的第一步，不但在寶寶精神發(fā)育方面是一次飛躍，對(duì)寶寶大腦發(fā)育也是一種良性刺激，被譽(yù)為智慧的一縷曙光。父母多與寶寶接觸，并用歡樂(lè)的表情、語(yǔ)言以及玩具等激發(fā)其天真快樂(lè)效應(yīng)，是促使其早笑、多笑，及中期智力開(kāi)發(fā)的一大妙招。 　　笑是寶寶健康的保障 　　由衷的笑有益身心，能刺激呼吸系統(tǒng)和血液循環(huán)，緩解關(guān)節(jié)疼痛，預(yù)防感冒至癌癥等許多病癥的發(fā)生；還可以緩解緊張情緒，高抗病激素水平，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能。真正的快樂(lè)可以滋養(yǎng)寶寶的心靈，讓他對(duì)周圍變化繁復(fù)的世界有足夠的抵御能力。 　　笑是寶寶最好的運(yùn)動(dòng) 　　人在笑時(shí)面部表情肌運(yùn)動(dòng)，胸肌、腹肌參與共振，可對(duì)多種器官起到鍛煉與按摩作用，故多笑的孩子體格較為強(qiáng)健。測(cè)試表明，當(dāng)孩子大笑時(shí)，其呼吸換氣值可達(dá)到靜止?fàn)顟B(tài)的3～4倍。對(duì)于肝臟，笑能促使肝和膽道蠕動(dòng)，增進(jìn)膽汁分泌，有助于肝功發(fā)育。對(duì)于胃腸，腹肌運(yùn)動(dòng)促使胃腸運(yùn)動(dòng)，可幫助消化，有利于大便暢通，防止便秘。總之，笑不僅是開(kāi)啟兒童智力的一把“金鑰匙”，也是一種鍛煉兒童身體的良好方式，值得向家長(zhǎng)推薦。　　

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧（五）

? ? ? 黃帝請(qǐng)教他的老師岐伯曰：“人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《上古天真論》）人在上了年紀(jì)，為什么就會(huì)失去生育的能力了呢？岐伯答曰：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)?！迸⒆悠邭q開(kāi)始換牙，在腎氣的影響下開(kāi)始生長(zhǎng)發(fā)育，且一般早于同年齡段的男性。 ? ? ? 在中醫(yī)上，女子發(fā)育較晚的原因大多是腎氣不足。那么，如果想要補(bǔ)腎，一般應(yīng)當(dāng)忌諱和進(jìn)補(bǔ)吃哪些食物呢？在吃甜食過(guò)多的情況下，孩子往往會(huì)長(zhǎng)齵齒，中醫(yī)認(rèn)為吃過(guò)多的甜食會(huì)抑制腎氣的自我充盈，故而甜食應(yīng)當(dāng)少吃；至于進(jìn)補(bǔ)，以帶有黏性的糯米糕、秫米糕等普通面食為好，在用藥方面尤以中藥材杜仲和益智仁為好。藥材杜仲具有止遺尿和在一定程度上防止先兆流產(chǎn)的功效，益智仁如其名有益腎的作用，有利于人的精血充盈和智力發(fā)展的效果。 ? ? ? 岐伯還說(shuō)女子：“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子?！迸邮臍q時(shí)例假會(huì)有規(guī)律的“以時(shí)而至”，滿足了“天癸至，任脈通，太沖脈盛”的前提后，女子也就具有了生育的能力。徐文兵老師將“天癸”理解為由腎氣化生的類似于激素的東西，推動(dòng)“任脈”相通。任脈在中醫(yī)學(xué)上是從丹田起來(lái)，經(jīng)過(guò)會(huì)陰往上走，再經(jīng)過(guò)肚臍、喉結(jié)、嘴唇，環(huán)繞口唇，最后進(jìn)入眼睛。女性屬陰，故對(duì)于女性來(lái)講最重要的便是任脈。一般情況下，中醫(yī)可根據(jù)人口唇的顏色來(lái)辨別其任脈的情況，任脈氣血不足者，嘴唇發(fā)白；任脈不通者，嘴唇發(fā)紫。太沖脈實(shí)際叫沖脈，起于丹田傍著任脈向上走，不環(huán)繞口唇，而環(huán)繞口腔周圍，值得注意的一點(diǎn)是太沖脈要經(jīng)過(guò)女性的胸部，促進(jìn)女性的第二性征發(fā)育。 ? ? ? 然而，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)橥獠織l件的干擾，很多小孩的生理和心理都會(huì)提前成熟，比如光照時(shí)間的加長(zhǎng)。古代的人們常是“日出而作，日落而息”，現(xiàn)代我們擁有了電燈，我們?nèi)藶榈匮娱L(zhǎng)了日照的時(shí)間。當(dāng)然，還有諸如濫用藥物此類的原因。從中醫(yī)理論上來(lái)講，人的腎精是有限的，如果女孩子提前來(lái)例假，早熟必定早衰的反面作用也將會(huì)隨之而來(lái)。 ? ? ? “三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）女子二十一歲時(shí)“腎氣平均”，實(shí)現(xiàn)了腎氣的自我充盈，故而道家提倡的女性結(jié)婚生子的最佳年齡就是“長(zhǎng)極”以后。對(duì)于女性第二性征的發(fā)育，徐文兵教授強(qiáng)調(diào)，一定要注意含胸而不要挺胸，因?yàn)樘珱_脈散布于胸中，沿著腹部往上走，如若挺胸則太沖脈的行進(jìn)等同于爬山，加之人的正面為陰面，挺胸則是人自我弱點(diǎn)的暴露。一般情況下，老是挺胸的女性的乳腺的發(fā)育是不太好的。要注意的是“含胸”不等于駝背，而是“含胸拔背”，后背的脊柱要樹起來(lái)，如人謙恭虛心時(shí)的狀態(tài)。 ? ? ? “四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛狀?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）中醫(yī)言“發(fā)為血之余”，氣血足且余才能長(zhǎng)長(zhǎng)發(fā)，且不分叉與脫落。相反，如若女性脫發(fā)嚴(yán)重，則是因?yàn)闅庋淖晕蚁倪^(guò)多。故而生育小孩的最佳年齡段為二十一歲至二十八歲，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，“母肥子壯”，女子一般都精充血足，身體盛壯。 ? ? ? “五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)使墮?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）陽(yáng)明脈專指胃和大腸，足陽(yáng)明胃，手陽(yáng)明大腸，“陽(yáng)明脈衰”即說(shuō)明胃和大腸的功能衰弱了，外在表現(xiàn)則為“面始焦”。人的臉是由六條腑的經(jīng)絡(luò)覆蓋的，而覆蓋大半個(gè)臉的經(jīng)絡(luò)就是陽(yáng)明。足陽(yáng)明胃的走向是從兩只眼睛的下眼瞼起來(lái)往下走，經(jīng)過(guò)口角，到了腮幫處又向上爬，最終散布于額頭。如若足陽(yáng)明胃這條經(jīng)氣不足，人就會(huì)出現(xiàn)眼袋。對(duì)于脾胃較寒、面焦發(fā)墮的人，可飲用姜棗茶。 ? ? ? 六腑經(jīng)絡(luò)的起訖點(diǎn)都在人的臉上，如足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，其起于目?jī)?nèi)眥，往上走經(jīng)過(guò)眉頭，最后上頭頂。如果一個(gè)人的眉頭上的紋路為“川”字紋，那么這個(gè)人的膀胱和前列腺就很有可能有問(wèn)題；而如果一個(gè)人有魚尾紋，那么可能這個(gè)人的膽有問(wèn)題；眼角、眉毛兩端是三焦（經(jīng)）；鼻子兩端是大腸（經(jīng)）；長(zhǎng)于顴骨上的痤瘡是小腸（經(jīng)）。這些都是中醫(yī)望聞問(wèn)切的參考。 ? ? ? “六七三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）加班、熬夜的工作女性甚至?xí)⑷?yáng)脈衰和太沖脈衰的情況提前，以致出現(xiàn)早衰、提早閉經(jīng)的情況，當(dāng)然更年期也就到了，身體會(huì)出現(xiàn)影響情緒、性格、思想行為不正常等的病理性變化。 ? ? ? 女性應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧（四）

? ? ? 每個(gè)人都有欲望，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有對(duì)人的欲望的解讀：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣以從順，各從其欲，皆得所愿。故美其實(shí)，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！保ā渡瞎盘煺嬲摗罚? ? ? “因思而遠(yuǎn)慕謂之慮”所講的焦慮就是志不閑的一種表現(xiàn)，是因?yàn)榻箲]之人又一種強(qiáng)迫性思維，他們通常是認(rèn)為一個(gè)因必有一個(gè)果，一個(gè)果必得有一個(gè)因，且此處之因果必得是他們所認(rèn)為的“因”與“果”，如若有因無(wú)果，或是“因”非他們認(rèn)為之“因”，“果”非他們認(rèn)為之“果”，他們都會(huì)“志不閑”。 ? ? ? 禪宗有一個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)人摔下了山崖，萬(wàn)幸攀住了一根樹枝，人往下看是萬(wàn)丈深淵，人往上看有兩只老鼠在肯樹枝，隨著時(shí)間的推移，人還是會(huì)掉下懸崖，那么那個(gè)人是應(yīng)當(dāng)憂慮驚恐呢，還是應(yīng)當(dāng)欣賞周圍的風(fēng)景呢？人固有一死，或早或晚，何不過(guò)好當(dāng)下，好好享受生活呢？? ? ? ? 人不能太過(guò)放任自己的欲望，超出自己的承受范圍；人也不能過(guò)于壓制自己的欲望，那樣會(huì)滅絕自己的天性。人，只要能從自己欲望的滿足中獲得一種快感就足夠了。在縱欲與壓制欲望中間，《黃帝內(nèi)經(jīng)》選擇了“少欲”，人把自己的精氣神省下來(lái)之后，會(huì)上升到另一個(gè)層次，得到更高境界的快樂(lè)。 ? ? ? 孔子曰：“飲食男女，人之大欲存焉。”食欲和性欲，往往是人們首先所能想到的作為人的欲望。對(duì)待食欲，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言：“食飲有節(jié)”。美食家們的身體健康狀況往往都不大理想，其實(shí)從當(dāng)下流行的吃播界的主播們的身體狀況就可以看出來(lái)，因?yàn)樗麄兘?jīng)常吃得多而雜，過(guò)度放縱自己的欲望。食欲的滿足，絕不僅僅只是讓食物簡(jiǎn)單地進(jìn)入我們的腸胃就完事兒了那樣簡(jiǎn)單，我們還要讓它們轉(zhuǎn)化成我們身體所需的物質(zhì)，轉(zhuǎn)化為我們的精血，這就需要我們自身能量和酶的消耗。道家言人這一生的元?dú)馐怯邢薜?，如若我們恣情縱欲、暴飲暴食，總是吃至奇至怪的東西，就是在縮短自己的壽命。病從口入，這句話是有道理的。 ? ? ? 人在成熟以后，會(huì)把繁衍后代作為第一要?jiǎng)?wù)，如此便可能犧牲人自我的本體，那么我們應(yīng)當(dāng)在繁育后代與享受性的快樂(lè)以及不傷害自己的身體中間，找到一個(gè)平衡。人體衰敗的第一個(gè)表現(xiàn)，就是沒(méi)有食欲和性欲，那時(shí)，人沒(méi)有了足夠的能量，既是原因，也是結(jié)果。抑郁癥的一個(gè)臨床癥狀在醫(yī)學(xué)上被稱之為“無(wú)欲狀”，“無(wú)欲”狀態(tài)下的人失去了進(jìn)食的欲望，也失去了娛樂(lè)的欲望，甚至最終還可能失去活著的欲望。故而，對(duì)待欲望，不宜過(guò)度壓抑，也不宜過(guò)度放縱。 ? ? ? 食欲和性欲是“六欲”之一，溫良寒熱為“六欲”之二。在身體燥熱的情況下會(huì)本能地尋求涼爽，在身體涼冷的情況下又會(huì)本能地尋求溫暖，溫良寒熱的欲望在人即將進(jìn)入睡眠或已經(jīng)進(jìn)入睡眠時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。如若忽略溫良寒熱的欲望，將會(huì)導(dǎo)致“覺(jué)”的喪失。 ? ? ? “六欲”之中的最后一欲，涉及到人尋求生存與安全的欲望。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人會(huì)在高危的狀態(tài)下刺激自己的心神，如高速飆車滿足自己的刺激欲望，尋求快感，但是此種欲望常常會(huì)在處理不好的情況下變成妄想之“妄”，甚至傷害自己及他人。想要達(dá)成“求安”之心，須得重視心之內(nèi)在，須得做到“志閑而少欲”，方可實(shí)現(xiàn)“心安而不懼”。 ? ? ? 華佗在發(fā)明五禽戲之時(shí)曾對(duì)他的徒弟說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人體欲得勞動(dòng)，但不應(yīng)使之極爾。”人應(yīng)當(dāng)適當(dāng)合理地鍛煉自己的身體，活動(dòng)自己的手腳，但不可突破極限，否責(zé)將自損其身。當(dāng)眼睛已經(jīng)處于疲勞狀態(tài)時(shí)，往往會(huì)干澀起血絲，告訴我們應(yīng)當(dāng)休息放松。身體處在“勞”的狀態(tài)之時(shí)，往往會(huì)給予我們可感知的信號(hào)，告訴我們此刻應(yīng)當(dāng)停下來(lái)?！靶蝿凇庇卸?，方可不倦。 ? ? ? 做到了“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”，就能繼而實(shí)現(xiàn)“氣以從順”。緊張壓抑者，往往都手腳冰涼，在緊張壓抑的狀態(tài)下，人體的氣血往往供應(yīng)心腦，而不流于四肢末梢，是為“氣不從順”。 ? ? ? 子曰：“己所不欲，勿施于人。”其實(shí)，即便是己所欲，也不應(yīng)隨隨便便就施于人，而應(yīng)當(dāng)讓人“各從其欲，皆得所愿”，實(shí)現(xiàn)更高境界的追求；讓人們“美其實(shí)，任其服，樂(lè)其俗”，實(shí)現(xiàn)“高下不相慕”的心境平和狀態(tài)，其民才能曰“樸”。

表示健康智慧的字有哪些？

表示健康智慧的字有：泰 ?全 ?旺 ?壯 ?朗 ?盛 ?剛 ?哲 ?聰 ?慧 ?智 ?穎 ?銳

科學(xué)養(yǎng)生是老人健康快樂(lè)的“金鑰匙”，老人養(yǎng)生的四個(gè)“黃金時(shí)間”是什么？

健康養(yǎng)生是老年人無(wú)法規(guī)避的話題，怎么養(yǎng)成科學(xué)的養(yǎng)生習(xí)慣呢，可以從下面幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)做起。 1.飯后一小時(shí)走走路 俗話說(shuō)“飯后走一走，活到九十九”，飯后休息一個(gè)小時(shí)左右，就可以出去散散步，散步有加強(qiáng)腸胃蠕動(dòng)、增加血液循環(huán)、改善呼吸系統(tǒng)、增強(qiáng)自己免疫力、促進(jìn)消化吸收等功效。散步的時(shí)候要注意步頻不宜過(guò)快，步幅不宜過(guò)大，散步不能太急，緩慢行走即可。 2.飯后半小時(shí)刷個(gè)牙 很多人都有這樣的誤區(qū)，飯后立馬刷牙，有利于口腔健康，這是非常不可取的。立馬刷牙，會(huì)傷害牙齒表面的琺瑯質(zhì)，如果不注意，長(zhǎng)此以往下來(lái)，牙齒很容易出現(xiàn)過(guò)敏反應(yīng)，也就是經(jīng)常遇到的酸、痛等癥狀。飯后可以用清水漱口，半小時(shí)以后再刷牙。 3.晚上九點(diǎn)泡泡腳 老人泡泡腳，可以讓自己的血管擴(kuò)張，促進(jìn)腳部的血液循環(huán)，起到活血的功效，同時(shí)可以增加自身的熱量，排除體內(nèi)的寒氣。泡腳的水溫不宜過(guò)高或過(guò)低，一般40度左右為宜，泡腳的時(shí)間為20分鐘為宜。 4.睡前一個(gè)半小時(shí)洗個(gè)澡 睡前洗個(gè)熱水澡，有助于加速睡眠，也可以幫助老人提高睡眠質(zhì)量。洗澡的時(shí)間15分鐘左右為宜，洗澡之前可以先喝一杯溫水，因?yàn)橄丛璧臅r(shí)候容易出汗，會(huì)造成血液的粘稠度升高，不利于血液循環(huán)，影響老人的正常呼吸。 老人做到以上四點(diǎn)，就掌握了保持健康的“金鑰匙”，為了自己，也為了兒女，好好愛(ài)護(hù)自己的身體。

掌紋中的有感情線，而電影/小說(shuō)為什么要有感情線

沒(méi)感情線就很難篇下去

手上什么是生命紋？什么是感情線？什么是智慧線？

參考這圖，對(duì)比看看

黃智慧的演藝活動(dòng)

黃智慧成為梨園明星后，多次受邀參加全國(guó)戲曲小梅花佩花晚會(huì)、河南衛(wèi)視《 梨園春》等大型演藝活動(dòng)。 2003年《梨園春》戲迷擂臺(tái)賽年度總決賽銀獎(jiǎng)。 2004年《梨園春》五年擂主爭(zhēng)霸賽，少兒組銀獎(jiǎng)。 2004年7月第八屆中國(guó)少兒戲曲小梅花比賽，戲曲小梅花金獎(jiǎng)第一名！ 2005年7月23日，黃智慧正式拜申派傳人申小梅為師！ 2008年7月20日，488期《梨園春》“梅花綻放迎奧運(yùn)”，黃智慧表演越調(diào)《收姜維》。 2008年國(guó)慶節(jié)，河南衛(wèi)視《好戲天天看》播出黃智慧專輯。 2009年2月15日，523期《梨園春》，十年擂主爭(zhēng)霸賽拉開(kāi)帷幕，黃智慧登臺(tái)展小品才藝！ 2009年6月7日，539期《梨園春》，十年擂主爭(zhēng)霸賽2003晉級(jí)賽，黃智慧登臺(tái)表演《舌戰(zhàn)群儒》《說(shuō)唱臉譜》《諸葛亮吊孝》，順利進(jìn)晉級(jí)。 2009年11月15日，562期《梨園春》，十年擂主爭(zhēng)霸賽半決賽，黃智慧表演越調(diào)《盡猝岐山》，遺憾落敗。 黃智慧的多個(gè)經(jīng)典唱段被收入到VCD之中，如《梨園春》2004年春節(jié)戲曲晚會(huì)（4VCD）、 梨園春首屆電視戲曲蘭花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚會(huì)（2VCD）。