708 南懷瑾國學智慧1000講 一線之隔的智慧與奸詐

南懷瑾修行智慧五十句精句

我們要修行有五個步驟，注意哦！第一是資糧位，人活著做事也要吃糧食嘛，做個小生意也要資本嘛，由一個普通人想做到超凡入圣，第一步是修習資糧位。我們一個普通的人，出家也好、在家也好，要修到悟道成佛，先要看你有沒有這個悟道的本錢，先要準備兩種資糧位：福德資糧，智慧資糧。先培養(yǎng)福報，福報怎麼樣培養(yǎng)？從做人做事開始，我們的傳統(tǒng)文化，儒家、佛家、道家統(tǒng)統(tǒng)講這個東西，做好一個人太難太難了。 所以修神仙、學佛，福德不夠，你怎麼樣修持都是沒有用的。我的經(jīng)驗告訴你，真的，多做一件好事，自己的智慧就多開發(fā)一些，那個道理的工夫，咚！就大躍進跳一步，我決不騙你，我自己的親身體驗常常如此。所以我自己講自己，我這幾位老朋友都知道，我說我有一個毛病，把人家的棺材抬到自己家里來哭，就這樣一個毛病，這個毛病我還戒不掉呢！你要學佛、行菩薩道，就要有這種精神，多為人家著想，我還做不到，吹牛的啊。福報修夠了，做了好事就會成道成佛嗎？不過是走成佛之路的一點資本而已，是福德資糧。第二要具備智慧資糧，這叫做福、智二資糧，也有的經(jīng)典上叫福智二嚴，福德莊嚴、智慧莊嚴。 福德資糧要嚴厲地修，換句話說，打坐也好，用功也好，念咒子也好，拜佛也好，是統(tǒng)統(tǒng)在修福德資糧的初步，智慧資糧還談不上。福報真大了的人，智慧一定大，世間的福報有錢有權都可以買得到的，智慧學問是錢買不到的，它一毛錢都不值，可是你就是達不到！為什麼你的智慧學問沒有那麼高？因為你不修福德資糧。 所以修行第一步是修這兩個資糧，修好了資糧位才修加行位，像繼續(xù)打坐、參禪、念佛、修行是加行位。什麼叫加行？就好比工商界所說的來料加工，參禪念佛也不過是在加工的位置，打坐修行也是加行位而已，這是第二步。這樣修行，經(jīng)過兩個大阿僧祇劫多生多世修來，才能夠到見道位，見道、悟道，所以禪宗的《六祖壇經(jīng)》里，五祖告訴六祖，“不見本性，修法無益”，這是見道位。見道的“見”不是眼睛看見的見哦，是悟道了。第四步，見道位以後才是修道位，悟後起修，所以從初地菩薩、二地菩薩到十地菩薩，都是修道位上的事。最後成佛叫究竟位，這五位要經(jīng)過三大阿僧祇劫的修行。 一個普通人，古文叫做凡夫，所謂由凡夫而到達成佛之路的修持有這五個程序，我剛才說過：見道以後修道，修道以後才到究竟位，《六祖壇經(jīng)》上也提出“不見本性，修法無益”，見道以後才能修道。汪曼老大居士，她的修持學問都很好，提出來說，對於這個問題學佛的人時常有爭論，如果確認是這樣的話，世界上修行人就更少了，更讓人害怕了。不能見道怎麼修？人家問到她，她也不能解答，所以問我。 這個爭論從古至今都存在的，尤其在禪宗門下有三種觀點，一種說，悟後起修，見道以後才能修行；另一種說，先修後悟；又有一種說，修道跟見道同時并進。學佛跟做人的行為一樣，《楞嚴經(jīng)》上說，“自未得度，先度他人，菩薩發(fā)心。自覺已圓，復覺他者，如來應世”，同這個問題一樣，叫他們不必爭論了，也沒有什麼可害怕的，先見道也罷，先修道也罷，真修行的人，不怕說我還沒有見道，如果還有這個計較心，等於到百貨店里買東西，還想占一點便宜，有這樣的心理來修行有用嗎？沒有用的??！管它見道也好、修道也好，如果有這種心理都不對了，沒有計較心、沒有爭論心才可以修道。大菩薩，本人答覆你是如此，對與不對我不知道。 整理自《南禪七日》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 普通人修行學佛，需要什么條件？修行要先修“資糧位”——兩個資本，一個是有福報、福德資糧，另一個是智慧資糧。資就是資本，糧就是糧食。有福報沒有智慧，有智慧沒有福報，都沒有資格學佛修行。福德、福報的資糧很難得，佛說的“暇滿之身難得”，難得有空閑的時間。譬如說有些朋友，想靜下來修行，卻要天天上班、忙生意。我笑一下：“你沒有福報，沒有清福嘛?！贝蜃扌恤[個幾天，也是清福啊。第二個最難的是智慧不夠，有些學了半天修了半天，沒有真的智慧，那白搞了。修行第一位是“資糧位”，這個資本先找好，要多行善事、作好人。 在有了資本后，修“加行位”。打坐啊、念佛啊、做瑜珈啦、練身體啦、修戒定慧等，都是“加行位”。什么是加行？拿句現(xiàn)代話，你本錢夠了，開個加工廠鍛煉鍛煉。加行位，第二位。 加行努力以后，修行了，“見道位”，真正見到空性了?？眨皇且痪湓?，有它的境界的。見到了空性，見道位。見道以后，第四位，“修道位”。大家注意哦，我們中國禪宗，五祖告訴六祖兩句重要的話：“不識本性，學法無益”啊。你沒有見到空性，你就白修了。不見空性，修法無益，這個也不是密，六祖也不看經(jīng)教，所以他是古佛再來，他就告訴你，見道以后是修道位，修菩薩道。最后是“究竟位”，成佛。

奸詐狡猾也能算智慧嗎

也算，但是不能這樣

70后生人的朋友，兒時有一本關于智慧故事的事,上面有1000個古今中外的智慧故事,有誰記得書名嗎?

《一千零一夜》

分享智慧作文大全1000

　　輕輕放下被攥得出汗的筆，兩手放在腦后往椅背一靠，仰面望向那沒有星星的深邃的夜空。這道數(shù)學題就像這夜空般神秘。埋頭深思，卻毫無頭緒。 　　是因為我的智慧還不夠多嗎？我用渺茫的眼神直逼向這道題。突然，我覺得奇怪了，智慧與這些題有什么直接關系嗎？"智慧"既然可作為名詞來用，那它到底是什么？我感到麻木。但我很希望能掀開那束縛它的包裹。拋開一切煩惱，什么也不想想了，迎著月亮的光站了起來，慢慢地進入我的小天地。? 　　懷著那個神秘的問題，奇怪的想法，我閉上了雙眼 　　我來到了一個神奇的世界，那里沒有人類，只有動物、植物的天堂。? 　　往遠處一看，見到一只小鳥在熾熱的陽光下不停地拍打著翅膀，我很感動很驚奇，問道："頂著太陽在天上飛，這么大運動量，不熱嗎？"小鳥在我的頭上盤旋："飛的時候可沖擊靜態(tài)的氣流，可爽了，停下來反而更熱！" 　　隨著我"哦"的一聲，另一只小鳥叼著一根樹枝以"光速"的速度飛來了，"你叼著樹枝去哪里呀？"小鳥落在我的肩上，說："我要完成我的使命，這根樹枝將陪伴我飛渡太平洋。""那它有什么用呢？""這根樹枝非常有用，累了把它扔到水里，在上面休息，餓了站在上面捕魚，困了站在上面睡覺。"接著又以"光速"似的飛走了。 　　我似乎明白了什么，以輕快的腳步走進了一個草原。走著走著，突然看見一株豬籠草，一只小蟲飛了過去，便掉進去了。我驚奇極了，問："你是怎么樣使昆蟲們自動飛進去的？"豬籠草鼓著嘴巴："動動腦筋就可以了，像我，把蜜似的甜甜的液體'涂'在我嘴巴邊沿，昆蟲就會自動飛進去。""哇！"我表示贊嘆。 　　穿過草原，草色逐漸黯淡下去，風化成了沙，我來到了海邊！這真是一個奇妙的空間。 　　坐在海邊嬉戲，飄來了一只椰子。我問："你好，你為了什么而來呢？"椰子說："我正在利用水力來尋找我生長的地方。"這時，躥上來了一條章魚，他身穿?舷嗉淶囊路??矣治剩?ldquo;你為什么要穿成這樣呢？"它說："因為這件衣服可以讓我模仿成海蛇來自衛(wèi)，也可以讓我模仿成小蟲來捕捉食物。那么你呢？你又是為了什么而來？"我似乎懂得了什么，沉默著 　　陽光微微蕩漾在海面上，像金子般閃閃發(fā)光。"我為了尋找一個問題的答案而來。"輕輕地剛說完，眼前的景物就開始漸漸地模糊，最終，沉默在一片黑暗里 　　"鈴鈴鈴--"鬧鐘的響聲打破了黑暗的靜寂。陽光柔柔地為我披上一層紗，我滿足地浸泡在溫暖的陽光里??? 　　翻開昨晚的數(shù)學題，或許，我已經(jīng)知道那個問題的答案了。 ┏ (^ω^)=?

該怎樣理解奸詐與智慧的區(qū)別？

以群眾的目的叫智慧，加了個人目的就是奸詐。

急需智慧典故、智慧成語、智慧人物

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮 發(fā)短心長 計窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計窮 滿腹經(jīng)綸 妙算神機 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智 心長發(fā)短 一夫之勇 勇而無謀 智勇兼全 智勇雙全

如何提高自己的智慧，大智慧和小智慧

這個只有多看書 多做罩槐畢事！ 多做一些細小的事情 比如洗衣做飯等等！ 讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論 看文章大家的思想體會！ 大智慧就是讀勢的慧眼！ 小智慧就是機巧！ 但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時所說的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

智慧是什么意思？大智慧是什么意思？

其實小聰明和大智慧是相對的兩個詞。用在一起是不合適的。就像有人對你說：你是大塊頭小個子。有些不知所云。 如果他說你是小聰明的話，就是指愛耍小計謀，小心機，喜歡投機取巧。一般比較短視！ 大智慧是真正的聰明，見解獨到，目光長遠；沉著，著眼的不是小恩小惠！

關于智慧的事和智慧的人

司馬光砸缸 有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

智慧是什么意思？大智慧是什么意思？

很簡單，用哲學的思維方式想：思考便是獲取智慧的唯一途徑，智慧本就是零。把思考比作雨雪，智慧就是其中的一把溫暖的火，其中的太陽則是大智慧。火只能帶來一點，一時的溫暖；而太陽則是永恒的，不可磨滅的。