《老話兒智慧》：花香不在多，室雅不在大

什么是智慧教室？

隨著啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、探究式教學(xué)等新型教學(xué)模式的不斷推廣與深入，以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)模式得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用。為了助力教學(xué)改革，在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)更有效的師生互動(dòng)，艾威康于2014年3月，基于多媒體教室和錄播教室功能，融合了人機(jī)交互、人人交互、內(nèi)外交互，成功推出了新一代互動(dòng)式智慧教室整體解決方案。它是智慧教學(xué)的核心，智慧校園整體解決方案的有機(jī)組成部分。 從而實(shí)現(xiàn)了： 教學(xué)環(huán)境智能化管控：（讀卡、電子課表、報(bào)警） 校本資源的共建共享： 助力MOOC和碎片化教學(xué)的推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)： 設(shè)備互動(dòng)：輕松實(shí)現(xiàn)授課電腦與顯示屏的互動(dòng)；避免老師遮擋學(xué)生視線；避免顯示屏對(duì)老師長(zhǎng)時(shí)間近距離的健康傷害； 師生互動(dòng)：利用Pad等移動(dòng)終端自由互動(dòng)； 校內(nèi)外互動(dòng)：輕松搭建自主學(xué)習(xí)環(huán)境。

智慧女神雅典娜的神話故事

雅典娜是天神宙斯與聰慧女神墨提斯所生。但在她出生之前，在與宙斯的斗爭(zhēng)中失敗的蓋亞詛咒說(shuō)墨提斯所生的兒女會(huì)推翻宙斯，疑心很重的宙斯一直對(duì)此耿耿于懷。在雅典娜出生的時(shí)候，宙斯害怕蓋亞的詛咒會(huì)靈驗(yàn)，便將她整個(gè)吞入腹中。但沒(méi)過(guò)多久，宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥，許多精通治療術(shù)的天神都對(duì)他的病毫無(wú)辦法。天神宙斯最后實(shí)在頭疼得沒(méi)有辦法，只好要求火神赫菲斯托斯打開(kāi)他的頭顱，以解決這個(gè)問(wèn)題?；鹕襁\(yùn)用神力打開(kāi)了宙斯的頭顱。令?yuàn)W林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的女神從裂開(kāi)的頭顱中跳了出來(lái)，光芒照亮了整個(gè)奧林匹斯山。她擁有宙斯一般的力量，而她那與生俱來(lái)的神盾埃吉斯也是神力驚人，二者結(jié)合，她的實(shí)力就超過(guò)了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結(jié)合。她就是女戰(zhàn)神與智慧女神雅典娜!

智慧女神雅典娜神話故事有哪些

雅典娜(Athena) 象征智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)的女神 雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠(yuǎn)古的神話中，雅典娜是女天神，烏云和雷電的主宰者，豐產(chǎn)女神，和平勞動(dòng)的庇護(hù)者。她教會(huì)人們馴養(yǎng)牛馬、制造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機(jī)，因此被認(rèn)為是婦女勞動(dòng)，尤其是織布技術(shù)的保護(hù)者。她有一個(gè)別名叫厄耳伽涅，，意思是女工。她又是科學(xué)的庇護(hù)者、智慧女神；她賜予人間法律，維護(hù)社會(huì)秩序。 傳說(shuō)是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因亞該有預(yù)言說(shuō)墨提斯所生的兒女會(huì)推翻宙斯，宙斯遂將她整個(gè)吞入腹中，因此宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內(nèi)的所有山神都試圖對(duì)他實(shí)施一種有效的治療，但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開(kāi)他的頭顱?；鹕衲菢幼隽?。令?yuàn)W林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的女神從裂開(kāi)的頭顱中走了出來(lái)，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方。據(jù)說(shuō)她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來(lái)的神盾埃吉斯的力量，她的實(shí)力就超過(guò)了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結(jié)合。她就是智慧與知識(shí)女神雅典娜，也是雅典的守護(hù)神。 雅典娜的名字，希臘語(yǔ)是從Athenaa或Athenaia縮略而來(lái)的，在伊奧尼亞方言中寫(xiě)成Athene,Athenaie（該名可見(jiàn)于《圍困特洛伊城浮雕繪制圖》上標(biāo)記的名字），在多利亞方言中寫(xiě)成Athana,Athanaia，在埃奧利亞方言中寫(xiě)成Athenaa。（在一幅法國(guó)畫(huà)家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫(xiě)法：Athhnh。）這個(gè)詞在希臘語(yǔ)中找不到詞源上的解釋。由于雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的，因此自古以來(lái)，人們就在爭(zhēng)論究竟是這位女神以城市名字命名，還是這座城市以女神的名字命名？ 在希臘地名中，有許多城市名字的結(jié)尾是-ene，例如Mykene（邁錫尼），也就是說(shuō)-ene是一個(gè)典型的地名后綴。但雅典娜有一個(gè)別名叫帕拉斯·雅典娜（PallasAthene），荷馬史詩(shī)中經(jīng)常這樣稱呼雅典娜1。這就表明，這位女神原先有個(gè)名字叫Pallas，以后隨著雅典人對(duì)她的崇拜的發(fā)展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜則又可單獨(dú)使用，作為女神的名字。所以弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關(guān)鍵。遺憾的是，人們至今尚未弄清這個(gè)詞的含義，有人把它解釋為“少女”(Maiden)，還有人把它解釋為“舞刀弄槍者”（theweapon-brandishing），但根據(jù)不足，不能得到人們的普遍贊同，只能作為一種可能性，而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。 雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜，中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術(shù)的典型象征帕臺(tái)農(nóng)神廟（Parthenon）。這個(gè)名字的意思是Maidens’Apartment，即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，就已是一位重要的神祗。線形文字B上已出現(xiàn)了她的名字。保存著遠(yuǎn)古傳說(shuō)成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主人”的稱謂稱呼過(guò)雅典娜。 按照皮拉斯基人的說(shuō)法，女神雅典娜出生于利比亞的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亞神女（Nymphs）發(fā)現(xiàn)了她，于是給她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成長(zhǎng)。當(dāng)她是個(gè)少女時(shí)，在一次玩耍中失手殺死了自己的小伙伴帕拉斯。為了表示哀悼，她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后來(lái)取道克里特，來(lái)到雅典。（參閱《阿波羅尼烏斯》） 由于這段材料是根據(jù)皮拉斯基人這個(gè)古老民族的傳說(shuō)記載的，因而引導(dǎo)許多學(xué)者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯(lián)系起來(lái)。這種觀點(diǎn)還有幾個(gè)旁證材料： “看來(lái)雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那里學(xué)來(lái)的。因?yàn)槌ダ葋唻D女的衣服是皮子制的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外，在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個(gè)名稱的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來(lái)的?！保ㄏＡ_多德《歷史》） “鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥里通河（Triton），他們住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸邊?！麄儗?duì)雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時(shí)候，他們的少女分成兩隊(duì)，相互用石頭和木棒交戰(zhàn)，據(jù)他們說(shuō)這樣做是遵照他們祖先的方式來(lái)崇敬單調(diào)的哪個(gè)我們稱之為雅典娜的女神。”（希羅多德《歷史》） 希臘考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)表明，利比亞的移民早在公元前4000年已進(jìn)入克里特島，史料記載與考古發(fā)現(xiàn)基本上是一致的。 那么帕拉斯是一位怎樣的神祗呢？希臘神話中的說(shuō)法很不一致，但最常見(jiàn)的有：雅典娜為宙斯所生，由河神妥里通（Triton）撫養(yǎng)長(zhǎng)大，帕拉斯是妥里通的女兒、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜誤殺。但也有說(shuō)法帕拉斯是提坦神之一——?dú)W律比亞和克利俄斯的兒子，或是月亮女神的父親等等。然而在FusteldeCoulanges于1885年所著的《古代城邦》中還曾提到過(guò)：“每逢戰(zhàn)艦出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黃。”這樣一來(lái)似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關(guān)系。但總的來(lái)說(shuō)，不同說(shuō)法表明，在利比亞的那位女神傳入希臘之后，與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發(fā)生聯(lián)系，因而產(chǎn)生了種種說(shuō)法。 而當(dāng)雅典娜希臘化，成為許多城邦的崇拜對(duì)象時(shí)，為這位女神描述一個(gè)正統(tǒng)的神圣起源的工作就開(kāi)始了。下面是有關(guān)雅典娜誕生的一則故事： “現(xiàn)在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產(chǎn)明眸女神雅典娜時(shí)，根據(jù)星光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語(yǔ)騙過(guò)了墨提斯，將她吞進(jìn)自己的肚里?！?yàn)樗ε滤赡苌聯(lián)碛斜扰Z還要厲害的武器的孩子?！崴沽⒖虘焉狭伺晾埂ぱ诺淠?，人類和眾神之父在妥里通河岸上從自己的頭腦里生出了這個(gè)女兒?！诺淠仍谀堑胤浇邮芰松穸?，有了它，她的力量便超過(guò)了住在奧林帕斯的一起神靈。宙斯生下雅典娜時(shí)，她便手持神盾、全身武器披掛。” 這樣，通過(guò)雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事，她具有了高貴的出生，成為了神圣家族的成員。盡管這個(gè)雅典娜誕生的故事不是唯一的說(shuō)法，但這種說(shuō)法被古人看作是最準(zhǔn)確的，因?yàn)樗徽J(rèn)為是雅典娜的祭司親口說(shuō)出的。 在《神譜》中還有這樣的記載： “……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因?yàn)槟崴棺⒍〞?huì)生下幾個(gè)絕頂聰明的孩子，第一個(gè)就是明眸少女特里托革尼亞（即雅典娜），她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之后，墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。然而，宙斯搶先把她吞進(jìn)了自己的肚里，讓這位女神可以替他出主意，逢兇化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過(guò)眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過(guò)了住在奧林波斯的一切神靈。[這神盾成為雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜時(shí)，她邊手持神盾、全身武裝披掛. 從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象征。宙斯代表創(chuàng)造了邁錫尼文明與后期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先--阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象征著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當(dāng)時(shí)希臘本土的文明要優(yōu)秀于后來(lái)的移民們的文明；當(dāng)宙斯將她吞入肚中時(shí)，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當(dāng)然這個(gè)詞只是一個(gè)比喻，希臘正統(tǒng)宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因?yàn)樗皇恰邦A(yù)言”中的“兒子”，因此最終并沒(méi)能真正取代宙斯。這多少代表了當(dāng)時(shí)被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統(tǒng)。 雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。在雅典的衛(wèi)城上，至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。 雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無(wú)法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無(wú)知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭(zhēng)斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。 雅典娜同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的女神。因?yàn)檠诺淠仍谔芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)中的活躍表現(xiàn)，使她戰(zhàn)神的名聲甚至超過(guò)了阿瑞斯。她的支持也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰(zhàn)，而雅典娜雖為戰(zhàn)神，卻酷愛(ài)和平，這也是雅典被稱為“酷愛(ài)和平的城市”的原因。 雅典娜還幫助過(guò)不少希臘英雄：在她的幫助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了尋取金羊 毛的遠(yuǎn)航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的頭；赫拉克勒斯完成了不少偉大的功績(jī)；特洛伊戰(zhàn) 爭(zhēng)的參加者奧德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇護(hù)才返回故鄉(xiāng)的。

這個(gè)是哪本書(shū)里面的。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜

希臘神話故事

智慧女神雅典娜的故事

據(jù)說(shuō)，智慧女神雅典娜是天父宙斯和聰慧女神的女兒?！把诺淠取痹诠畔ＥD語(yǔ)中是“英勇精神”的同義語(yǔ)。在希臘諸神中，宙斯的威力是最大的，聰慧女神是最聰明的，雅典娜繼承了父母的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，同時(shí)擁有威力和智慧。 　　她一般以身披盔甲的戰(zhàn)士形象出現(xiàn)，威風(fēng)凜凜，英姿勃發(fā)。她是城市的保護(hù)神，是智慧和知識(shí)的化身。她還是希臘英雄的保護(hù)神，她常常幫助處于困境之中的希臘英雄。她的性格好斗但卻公正，貓頭鷹(owl) 便是她的象征(symbol)。古希臘人對(duì)雅典娜有著特殊的感情，相傳雅典城的名字，就是由雅典娜而來(lái)的。 　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)初希臘新建了一座城市，海神波塞冬和智慧女神雅典娜都想當(dāng)這座城市的保護(hù)神，這樣的話就能用自己的名字命名這個(gè)城市。他們?yōu)榇藸?zhēng)斗起來(lái)，宙斯左右為難，決定召集希臘眾神前來(lái)裁定這件事。 　　克菲莎斯河岸上匯聚了各路神，他們坐在各自的金座上，偉大的宙斯和神后赫拉坐在最高處。手持長(zhǎng)矛和盾牌的雅典娜和手持三股叉的海王波塞冬各站在一側(cè)。 　　怎樣裁定呢？宙斯要求她倆運(yùn)用各自的神力，從地上生出一樣?xùn)|西作為這個(gè)城市的賜品。誰(shuí)的更有益于人類，就用誰(shuí)的名字為這個(gè)城市命名。如果波塞冬勝利了，城市就命名為“波塞冬尼亞”，如果雅典娜勝利了，就命名為“雅典”。 　　比賽開(kāi)始了，傲慢的波塞冬迫不及待地用他的三叉戟敲了一下新城的巖石，石頭里立刻跳出一匹高大的戰(zhàn)馬。戰(zhàn)馬渾身雪白，高大威猛，嘶叫著飛也似地凌空而去。波寒冬威嚴(yán)地說(shuō)：“我賜給這座城市矯健的戰(zhàn)馬。這座城里的人騎上它，就可以馳騁疆場(chǎng)，保衛(wèi)他們的國(guó)家不受侵犯?！瘪R是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，有戰(zhàn)爭(zhēng)就有傷亡和流血，眾神默然，將期望的目光投向雅典娜。 　　雅典娜微笑著，不慌不忙地用長(zhǎng)槍敲了敲新城的巖石，石頭里立刻長(zhǎng)出了一棵茂盛的果實(shí)累累的油橄欖。宙斯問(wèn)雅典娜：“你為什么種一棵樹(shù)給人類呢?”雅典娜面對(duì)諸神說(shuō)：“波塞冬的賜品——馬，將會(huì)帶給人類戰(zhàn)爭(zhēng)和痛苦；而我的橄欖樹(shù)會(huì)給人類帶來(lái)和平、自由與幸福，它是和平的象征?！敝T神不禁點(diǎn)頭稱贊，宙斯于是宣布這個(gè)城市為“雅典”城。 　　直到今天，在雅典的衛(wèi)城上，還殘存著古希臘人為敬奉雅典娜女神而興建的神廟。神廟里的雅典娜神像，全副武裝，頭戴戰(zhàn)盔，胸前掛著裝有女妖美杜沙頭顱的護(hù)胸，是古希臘大藝術(shù)家斐狄亞斯用黃金和象牙鑲嵌而成的，被視為古希臘最杰出的藝術(shù)珍品。 學(xué)習(xí)：雅典娜贈(zèng)給了人類和平，這才是最寶貴的禮物。和平是人類的共同夢(mèng)想，我們都應(yīng)該為和平做出自己的貢獻(xiàn)。

智慧女神雅典娜的故事主要內(nèi)容

雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。 在雅典的衛(wèi)城上，至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。 雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無(wú)法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無(wú)知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭(zhēng)斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。

智慧女神雅典娜的故事主要內(nèi)容？

守護(hù)神 雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的比賽有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜競(jìng)爭(zhēng)為之命名的榮耀，能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。 而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。 在雅典的衛(wèi)城上，還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特農(nóng)神廟。

智慧女神雅典娜在傳說(shuō)中是如何誕生的？

戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神

智慧女神雅典娜的故事簡(jiǎn)述？

雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。在雅典的衛(wèi)城上，至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無(wú)法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無(wú)知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭(zhēng)斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。

國(guó)學(xué)智慧爾雅課程怎么樣

國(guó)學(xué)智慧爾雅課程是一種注重傳統(tǒng)文化教育的課程，主要涵蓋了經(jīng)典閱讀、古代文化、禮儀道德等方面。這個(gè)課程的優(yōu)點(diǎn)有以下幾個(gè)： 1. 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知：通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧爾雅課程，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。 2. 提高語(yǔ)言表達(dá)能力：該課程中大量使用經(jīng)典名著作為教材，可以提高孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。 3. 增強(qiáng)思維能力：國(guó)學(xué)智慧爾雅課程不僅注重知識(shí)本身，還會(huì)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行深度思考和獨(dú)立思考。 4. 促進(jìn)品德修養(yǎng)：該課程也注重培養(yǎng)孩子們良好的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。 5. 開(kāi)拓視野：通過(guò)接觸各種不同類型的經(jīng)典著作，可以開(kāi)拓孩子們的視野并豐富他們內(nèi)心世界。 總體來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)智慧爾雅課程是一種非常有價(jià)值和意義的教育形式。但需要注意，在選擇此類教育機(jī)構(gòu)時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，并結(jié)合自己家庭實(shí)際情況做出判斷。