南懷瑾老師談教育：讓孩子自己站起來

懷瑾的意思懷瑾的意思是什么

懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。 懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。結(jié)構(gòu)是：懷(左右結(jié)構(gòu))瑾(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢，我們通過以下幾橋燃叢個方面為您介紹： 一、引證解釋【點(diǎn)此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】 ⒈見“懷瑾握瑜”。 關(guān)于懷瑾的詩句 懷瑾復(fù)誰憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無何故懷瑾握瑜 關(guān)于懷瑾的成語 懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉 關(guān)于懷瑾的詞語 被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷 點(diǎn)此查看更多關(guān)于懷瑾的詳細(xì)信息段首

《南懷瑾拜師學(xué)劍》中南懷瑾為什么覺得老道說的話有道理？

因為學(xué)習(xí)就是一個驗證的過程，南師當(dāng)時已有所學(xué)與老道講的相同或相近所以覺得有道理。

孩子錯過了最佳教育時期，李玫瑾教育談家長應(yīng)該怎樣

家庭教育最佳期是12歲以前，然后其中1－6歲是特別重要的一個時期，但是我們現(xiàn)在很多家長已經(jīng)錯過這段時期了，那么有沒有什么方法能夠來彌補(bǔ)呢？ 在孩子18歲之前呢，其實(shí)父母他仍然有很多的機(jī)會。

李玫瑾教授談育兒

一位寶媽留言問： “如果我的孩子被打了，我該怎么做？” 很多人可能會說：“忍忍就過去了，千萬別還手！” 當(dāng)媽后，每次看到校園霸凌、孩子被打的新聞，都會一陣心痛。 可是一味的忍讓，會換來“施暴者”的心疼、理解和退讓嗎？會解決問題嗎？ 不會的，一味無底線的忍讓，只會縱容“施暴者”變本加厲，覺得你更好欺負(fù)。 61歲的中國公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾告訴家長： “孩子要有不傷人的教養(yǎng)，但也有不被傷害的氣場?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李玫瑾教授 李玫瑾教授參加中央電視臺《開講啦》節(jié)目時，有觀眾提問說： “如果你的孩子，有一天跑過來跟你說‘我同學(xué)欺負(fù)我，他們打我’； 你會不會跟他說‘打回去孩子，我支持你’呢？” 李教授堅定的回答：“打回去，我支持！” 李教授解釋說：“我們現(xiàn)在所接受的教育，更多的是遇到問題先讓孩子自我反??； 這反而縱容了一些不良行為，最終導(dǎo)致校園暴力事件不斷發(fā)生?！? “打回去，我支持你”不是在縱容暴力，而是在用另外一種方式減少暴力事件的發(fā)生； 最重要的是家長和老師對孩子的教育和引導(dǎo)。 李教授舉了自己小孫女的一個例子： 小孫女剛?cè)ビ變簣@一個月，就被一個小男孩抱起來扔到地上，磕到了凳子上，額頭也磕得腫了起來。 李教授就告訴小孫女，如果下次再遇到這種情況，掙脫不掉，就揪住他的兩只耳朵往兩邊拽，一拽他一疼就會放下你。 李教授給父母提了兩個建議： 第一，自己的孩子不要欺負(fù)別人，這是家教問題，一定要讓孩子知道，什么事情不能做，越有力量越不能欺負(fù)比你弱的。 第二，自己的孩子不要被別人欺負(fù)，可以讓孩子從小進(jìn)行體育鍛煉，有運(yùn)動就有爆發(fā)力，就不容易被別人欺負(fù)。 同時，也提醒各位家長，教孩子“打回去”是一種解決之道； 但也要分情況而定，更不能報復(fù)性傷害別人。 李玫瑾教授長期從事犯罪心理和青少年心理問題研究，曾對多起個案進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。 李玫瑾教授關(guān)于常見育兒問題的科學(xué)建議，在這里分享給大家。 01? 再苦再難 也一定要親自帶孩子 李玫瑾教授說，孩子的出生年，再苦再累也一定要自己撫養(yǎng)。 孩子一歲半之前一定要自己帶，否則你就喪失了對他心理上的“控制力”。 比如說，孩子從一出生就是奶奶帶，等到他上學(xué)的時候接回來； 那么這個孩子只要心里難過，他一定第一個想到的就是奶奶。 如果媽媽和奶奶發(fā)生沖突，那么這個孩子會從心底里恨他媽。 為什么孩子一歲半之前的撫養(yǎng)，至關(guān)重要呢？ 我們都知道，孩子剛出生的時候，除了可以哭鬧、吃奶和睡覺，一不能抬頭，二不能翻身； 所以他至少有7、8個月，吃喝拉撒完全是依賴另外的人照顧，也就是撫養(yǎng)人。 也就是說，只要撫養(yǎng)人一出現(xiàn)，孩子就能吃了、能翻身了、他下身就舒服了，這意味著什么呢？ 孩子所有的需要的滿足，和由此帶來的快樂，都和這個撫養(yǎng)人的出現(xiàn)息息相關(guān)。 日復(fù)一日，因為孩子從快樂體驗，到他快樂過程當(dāng)中的注視，以及他耳邊聽到的撫養(yǎng)人的聲音； 那么，到半歲之后，孩子最開始出現(xiàn)的一個心理現(xiàn)象，就叫認(rèn)人。 認(rèn)人呢，我們都知道，孩子誰養(yǎng)的，他6個月到12個月之間，就開始挑人了。 這種認(rèn)人的現(xiàn)象，我們叫情感，這個情感的出現(xiàn)，真的非常重要，有時候我們也叫依戀。 依戀就是指孩子早期對某人的一種認(rèn)準(zhǔn)了以后接近他，與該人分離緊張不安，重逢時候的高興輕松。 如果早年這個孩子，他所有的快樂和母親的聲音，和母親的相貌結(jié)合在一起； 那么這個孩子往后，他不管怎樣調(diào)皮，他心里還會有一個空間，留給他的母親。 也就是說父母想要對孩子有真正的“控制力”，尤其是母親，那靠什么控制呢？ 不是靠嚇唬、恐嚇、訓(xùn)斥，真正能讓孩子聽你的，是你對他早年的撫養(yǎng)。 ? 02? 孩子6歲之前一定要說“不” 李玫瑾教授說—— 6歲之前性格養(yǎng)成，如果有些問題沒解決，后邊家長就管不了了。 第一個，就是克制任性，6歲之前說“不”，非常重要。 比如說，一個3、4歲的孩子和家長鬧，爸媽應(yīng)該說，今天這事兒不行就是不行。 這孩子鬧吧，他能怎么鬧？大不了在地下打滾。 但是等到他十三四歲了，家長突然跟他說—— “你都這么大了，你得聽話了，好好學(xué)習(xí)，我不給你錢了，你不能去網(wǎng)吧玩了?！? 孩子還會和家長鬧，但他有好幾種途徑了——離家出走，跳樓或者其他極端行為。 這么點(diǎn)大的孩子，他怎么會想到“死”呢？ 因為在他的眼里，家長的愛是沒有限制的，他已經(jīng)學(xué)會了用家長的“愛”，來威脅家長，只是他不知道死的含義。 所以，6歲之前說“不”，是給孩子一個最早的訓(xùn)練。 我們知道，孩子2歲之前，還不太會說話，覺得難受了、痛苦了都是靠哭來表達(dá)。 但3-5歲開始，孩子的哭聲就有目的性了：我要這個東西，你不給我，我就哭。 這個目的性一開始出現(xiàn)，家長就要抓住孩子的一件事對他訓(xùn)練，什么事呢？ 就是他提這要求不合理，他要的這東西不能給他。 比如他要買小汽車，買了家里無數(shù)了他還要買。在商店開始鬧起來，說我就要這小汽車。 家長說你家里那個跟這個差不多，不買了吧，孩子就開始哭鬧，說不行，我就要，我不走。 遇到這種情況，就一定要對孩子做一個“克制任性”的訓(xùn)練。 第一步： 直接抱回家；當(dāng)場不要打也不要罵，任孩子哭不要管。 第二步： 回家后抱到臥室里，一對一，不管誰來管，一個人管就夠了，把門一關(guān)，其他人不要來勸來干涉。 第三步： 記住四個“不要” 不要罵孩子，言傳身教很重要，要給孩子樹立好的榜樣； 不要打孩子，大人打小孩，這不公平； 不要說教，孩子哭鬧時，你說什么對他都是噪音，你越說他越鬧； 不要走開，他就是鬧給你看的，所以你一定要看著他鬧。 所以，家長就把門一關(guān)，往孩子跟前一坐，表明姿態(tài)—— “今天這事說不行就是不行，你哭吧，你鬧吧”。 孩子當(dāng)然會接著哭啊鬧啊—— 這時候就算孩子腦袋磕到床角上，你都不要管，他知道疼，肯定不會再磕了。 等孩子哭到精疲力盡的時候，你給點(diǎn)愛，拿熱水給擦把臉，因為孩子哭到那程度，也很難受了，給他擦一把。 擦完以后孩子會想，你是不是回心轉(zhuǎn)意了？ 這時候你一定要把毛巾往旁邊一放，跟上一句話：還哭嗎？要哭接著哭。 你看，你沒有打他，也沒有罵他，你只是以這種方式告訴他—— 如果你鬧起來沒道理，我不心疼，我也不讓步，你就鬧吧。 這一次他就會知道了，鬧是沒有用的，孩子越小管，越好管。 當(dāng)然，也不能讓孩子太壓抑了，孩子不鬧了以后，你要跟他說—— “以后有什么事兒，你能不能跟我好好說。如果你能說服我，我也許會考慮你的要求。” 孩子可能會和你說，“我想要那輛小汽車”。 你就問他，“那這輛小汽車，和家里的有什么區(qū)別呀？你能跟我說說嗎？” 注意，這是鼓勵孩子和你交流。 交流有一個原則，記住“三比一”—— 就是孩子提出三次要求，滿足他一次，讓孩子知道交流有用，但又不要每次都給他。 所以，這樣就建立了你和孩子間一個好的關(guān)系—— 1、你明確說不行的事，他不鬧了。 2、如果他真的想堅持，他會跟你商量。 有了這個基礎(chǔ)，到了青春期，你們倆的關(guān)系就好處了。 ? 03? 讓孩子管別人 現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)壓力很大—— 一直到高中學(xué)習(xí)壓力都很大，所以家長一般不給孩子增加任何負(fù)擔(dān)。 家長覺得，孩子只要好好學(xué)習(xí)，考上好大學(xué)就行，其他不用管。 所以有些孩子到高中，甚至大學(xué)，都不用為父母親，去負(fù)責(zé)任何事情。 因此，孩子只要管好自己就行，那么管好自己，一旦他考上大學(xué)—— 他就會覺得是憑自己的努力考上的，跟父母沒關(guān)系，也就是自私。 所以孩子自私養(yǎng)成的原因，就是家里什么事都讓他只管自己，別人不用管。 其實(shí)，應(yīng)該讓孩子管別人，比如孩子五歲左右，能跟家長一起坐在飯桌上吃飯了。 這時候家長可以給孩子立下一個規(guī)矩——家長不動筷子，你就不能先吃飯。 這個事很簡單，但非常有效。 孩子一般放學(xué)了，四五點(diǎn)他就開始餓了。 可是家長吃飯一般在六點(diǎn)前后；所以很多老人心疼，覺得孩子餓了，先吃吧。 其實(shí)，晚吃這一個小時，孩子餓不壞，雖然餓下來確實(shí)挺難受的。 但是我們知道，人生最基本的痛苦，就是饑餓； 而孩子以后走向社會，走向人生的話，他的痛苦會更多。 讓孩子去體會，因為人只有自己經(jīng)歷了痛苦，才能體會別人的痛苦。 我們成年人都知道，你自己經(jīng)歷了某些痛苦，當(dāng)別人再有這樣的事情，你馬上就能體諒別人，孩子也一樣。 要讓孩子在這種小小的痛苦面前，知道別人跟他一樣—— 而且我們是一個家，我們是一個整體，所以要有“別人”的意識。 讓孩子“管別人”，是防止孩子自私的一種途徑。 ? 04? 讓孩子經(jīng)歷點(diǎn)挫折 現(xiàn)在生活條件好了，但對孩子進(jìn)行挫折訓(xùn)練十分重要。 很多人忍受挫折的忍耐力特別弱—— 其實(shí)這跟意志力相關(guān)，而意志力的培養(yǎng)，不是靠智力培養(yǎng)出來的，而是靠體力培養(yǎng)出來的。 所以孩子小的時候，要讓他適當(dāng)吃一點(diǎn)體力之苦； 人只有忍受過體力之苦，才會承受住生活之難。 如果體力訓(xùn)練做不到，家長也可以讓孩子學(xué)習(xí)游泳。 學(xué)游泳也要趁早，七八歲甚至五六歲都行，送到游泳池，教練會說你們家長都出去吧，你們在這兒孩子學(xué)不了。 為什么呢？因為接下來，教練會拿著桿子把孩子都轟到泳池里，甚至是把孩子抱起來扔到泳池中。 孩子到水里使勁撲騰?。∑鋵?shí)，在教練的看護(hù)下，孩子都好好的。 但第一天接孩子的時候，你一定要問孩子一個問題：“第一次下水，你什么感覺？” 孩子一定會說，“嚇?biāo)牢伊耍液攘撕脦卓谒薄? 家長繼續(xù)問：“那后來怎么樣了？好好的上來了對吧？！” 你就告訴孩子，以后長大了，一輩子都要記住這感受—— 遇到挫折的時候，可能也覺得自己都快死了，但只要肯撲騰、肯努力，就一定沒事。 以后他再遇到這個挫折，你就給他講這個道理，他肯定忘不了。 以上這些訓(xùn)練，都要在孩子12歲之前做。 有家長說，樹大自然直，孩子大了自然懂事，孩子那么小，你不要去管他。 不是的，如果孩子12歲之前你沒管他，從14歲開始管，是根本管不了的。 李玫瑾教授說，犯罪心理問題，很多源于人的早期。 孩子的問題，往往是成年人造就的，大多和父母的教育方式有關(guān)。 所以，希望上述的這些“育兒經(jīng)”，能對家長和孩子有所幫助—— 祝愿每一個孩子，都健康快樂的長大。

南懷瑾說了什么

金剛經(jīng)、圓覺經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)等佛經(jīng)解釋，以及儒、釋、道深厚國學(xué)文化傳播。學(xué)貫中西，修養(yǎng)深厚。嬉笑怒罵，出神入化。

南懷瑾最經(jīng)典的十句話

南懷瑾最經(jīng)典的十句話： 1、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。 2、人，最怕一輩子太享福、太順利、太平安了，沒有憂患意識，像吃了毒藥一般，把自己毒死了。 3、不管你發(fā)了多大的財，永遠(yuǎn)會覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢還是少了一筆。 4、真正的修行不只在山上，也不在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 5、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。 6、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而立尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 7、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 8、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí)，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

南懷瑾怎么死的？

南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），生于中國浙江樂清縣，學(xué)者、文化名人。南懷瑾于浙江國術(shù)館國術(shù)訓(xùn)練員專修班畢業(yè)，中央軍校政治研究班畢業(yè)，金陵大學(xué)研究院社會福利系肄業(yè)。1949年隨中華民國政府遷至臺灣，受邀在多所大學(xué)、機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體講學(xué)，后曾旅居美國、香港等地。其論著的主要方向包括儒家、道家、佛教等領(lǐng)域，其生平致力于傳播中國傳統(tǒng)哲學(xué)。2012年9月29日于中國蘇州太湖大學(xué)堂去世。 2012年因肺炎于太湖大學(xué)堂逝世，享年95歲。 “驚悉，臺灣著名文化學(xué)者南懷瑾老先生，于9月29日下午4時許，在蘇州與世辭，享年95高壽。” 太湖大學(xué)堂，位于江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)廟港，創(chuàng)立者是著名國學(xué)大師南懷瑾，創(chuàng)建于2006年，為私立教育機(jī)構(gòu)，分為大學(xué)和小學(xué)（吳江太湖國際實(shí)驗學(xué)校）。

南懷瑾全集

罪過罪過，不可誹謗大德，趕緊懺悔吧! 南懷瑾是大善知識，現(xiàn)居士身，所說皆是正理，世人福田，可歸依處。

南懷瑾。。。

南方人物周刊2012年第35期(總第318) 瞭望東方周刊_雜志 臺海雜志

聽南懷瑾大師講國學(xué)的介紹

人生猶如下棋，高手能看出五步七步甚至十幾步，低者只能看兩三步。如何成為一個高手，古圣先賢在他們的典籍著作中給了我們太多的啟示：然而，并非每個人都能對國學(xué)經(jīng)典參得全、參得透，幸有南懷瑾先生幫我們解讀，他深入淺出地闡述了國學(xué)中的思想精華，化深奧晦澀為平易曉暢。大師之言，字字珠璣，相信國學(xué)大師的智慧成果會讓我們受用一生。南懷瑾先生一生涉獵極廣。諸子百家、拳術(shù)劍道、文學(xué)書法、詩詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法都有研究，并深得其精髓。在臺灣，南懷瑾先生被人們尊稱為“教授”、“大居士”、唯祥“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國學(xué)大仿斗師”，一度名列“臺灣十大最有備山磨影響的人物”。南先生一生著作甚豐，已出版專著30余種，本書是從其著作《莊子喃嘩》、《孟子旁通》、《易經(jīng)雜說》、《老子他說》、《論語別裁》中擷取的對國學(xué)經(jīng)典的一些參悟，結(jié)合古今中外的例證。讓我們在領(lǐng)悟國學(xué)精粹的基礎(chǔ)上，對人生智慧也會有更深的認(rèn)識。