3895 菩薩戒經(jīng)

地藏菩薩能加持孩子戒網(wǎng)嗎

能加持。但同時(shí)，家長(zhǎng)以身作則，在孩子面前，除了特殊情況，絕不上網(wǎng)，也不玩手機(jī)，跟孩子說(shuō)清楚，互相監(jiān)督。他在學(xué)習(xí)的時(shí)候，自己也讀紙質(zhì)書(shū)，不要拿個(gè)IPAD什么的看，己所不欲勿施于人，只有自己做到了，形成正面的示范，孩子才能改掉這個(gè)壞習(xí)慣。那么再有地藏菩薩的加持，就能戒網(wǎng)。

慧律法師講的《佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》 在家已經(jīng)受菩薩戒的居士可以看嗎

當(dāng)然可以的 具足戒也可以看到 凡事看佛說(shuō)可信 誰(shuí)都不能代替佛說(shuō)?。?/p>

佛菩薩守戒嗎？都守什么戒？

肯定是守的，至于具體的，只能你自己親自問(wèn)佛菩薩了。

菩薩十重戒的嗔心不受悔戒

--若佛子!自嗔,教人嗔.嗔因,嗔緣, 嗔法,嗔業(yè).而菩薩應(yīng)生一切眾生 善根無(wú)諍之事,常生慈悲心,孝順心.而反更于一切眾生中,乃至于 非眾生中.以惡口罵辱,加以手打及以刀杖,意猶不息.前人求悔,善言 懺謝,猶嗔不解者,是菩薩波羅夷罪.

菩薩是那里來(lái)的，為什么我們不是菩薩呢，菩薩一生來(lái)就比我們大嗎？

菩薩是從我們的本性中化現(xiàn)出來(lái)的，是我們每個(gè)人都本來(lái)具有的品質(zhì)，但我們的內(nèi)心被分別和執(zhí)著所障礙，所以菩薩的品質(zhì)被隱藏起來(lái)，不能發(fā)揮。 菩薩是為大家服務(wù)的心態(tài)，服務(wù)的目的不是為了滿(mǎn)足大家的欲望，而是為了使大家的內(nèi)心得到覺(jué)悟，擺脫分別和執(zhí)著的心態(tài)。 菩薩是菩提薩埵（音多）的簡(jiǎn)稱(chēng)，為梵語(yǔ)，意為覺(jué)有情。

為啥菩薩非菩薩是名菩薩？

菩薩由于有菩薩的相，所以名為菩薩， 但實(shí)際菩薩也是因緣和合隨緣顯現(xiàn)，所以菩薩非菩薩

四個(gè)菩薩戲豬八戒是哪一集張紀(jì)中版西游記？有說(shuō)是15集可是沒(méi)有啊，有說(shuō)35集 可是也沒(méi)有啊，

第十三集 四圣試禪心

《西游記》里有一集是豬八戒撞天婚配女婿，出現(xiàn)了四個(gè)菩薩，是哪四個(gè)？

黎山老母、南海菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩。 電視劇《西游記》第八集，小說(shuō)第二十三回，黎山老母、文殊、普賢、觀音三菩薩一共四人在一處深山老林中論道，其間提到要考驗(yàn)唐僧四人西去取經(jīng)的決心。于是四人化成一母三女的富貴寡婦人家，請(qǐng)君入甕。唐僧、孫悟空、沙和尚態(tài)度堅(jiān)決，只有八戒按耐不住、蠢蠢欲動(dòng)，于是黎山老母設(shè)計(jì)“撞天婚”的方法讓豬八戒選妻，結(jié)果自然是八戒中計(jì)，被吊在樹(shù)上。 擴(kuò)展資料 豬八戒，是中國(guó)古典名著《西游記》中的四大主要角色之一，法號(hào)悟能（由觀世音菩薩所取），渾名八戒（由唐僧所取），是唐僧的二徒弟，孫悟空的二師弟，沙僧的二師兄。 在原著中，自投為豬胎之后，生的豬頭人身，體型肥胖碩大，皮膚黑灰，獠牙長(zhǎng)出嘴外，外形丑陋嚇人。武功高強(qiáng)，力大無(wú)窮，精通三十六般變化，所持的兵器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱(chēng)九齒釘耙），重達(dá)五千零四十八斤，為一藏之?dāng)?shù)。 豬八戒前世為執(zhí)掌天河十萬(wàn)水兵的“天蓬元帥”，因調(diào)戲霓裳仙子并且惹來(lái)糾察靈官后，又拱倒斗牛宮被貶下凡塵，卻錯(cuò)投豬胎，在福陵山云棧洞落草。后受觀音菩薩點(diǎn)化，入贅高老莊務(wù)農(nóng)，等待取經(jīng)人。 孫悟空收伏他之后，成為唐僧的徒弟之一，唐僧給他取名“八戒”，與孫悟空、沙悟凈一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，幾經(jīng)劫難，因保護(hù)唐僧有功，成了正果，被佛祖封為“凈壇使者”。 在現(xiàn)代出版書(shū)籍《西游記前傳》中講述了其來(lái)歷，電視劇《西游記后傳》中，由于其平定三界浩劫有功，再度被佛祖禪封為“木母金蓮佛”。

大勢(shì)至菩薩即是什么菩薩

大勢(shì)至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵，意譯作大勢(shì)至或大精進(jìn)。略稱(chēng)勢(shì)至菩薩、勢(shì)志菩薩。大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無(wú)上力；又彼行時(shí)，十方世界一切地皆震動(dòng)，故稱(chēng)大勢(shì)至。與觀世音菩薩同為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三圣之一。是現(xiàn)今在極樂(lè)世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。大勢(shì)至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。

大勢(shì)至菩薩是什么菩薩

大勢(shì)至菩薩摩訶薩是西方極樂(lè)世界無(wú)上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱(chēng)大精進(jìn)菩薩，與無(wú)上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”。大勢(shì)至菩薩，根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：白敘：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。大勢(shì)至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。 菩薩的名，一般都與其修行或功德相關(guān)，如觀音菩薩得名，源于他以耳根證圓通、尋聲救苦，這是因修行得名；地藏菩薩得名，是因?yàn)椤鞍踩滩粍?dòng)猶如大地，靜慮深密猶如密藏”，這是從功德得名。大勢(shì)至菩薩，便是因功德殊勝而得名?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無(wú)上力。是故號(hào)此菩薩，名大勢(shì)至。”用通俗的話講，就是大勢(shì)至菩薩用智慧之光普照眾生，遠(yuǎn)離三惡道，得無(wú)上之菩提之力，故被稱(chēng)為大勢(shì)至（得大勢(shì)）菩薩。 觀世音菩薩通常都是站在左邊，代表慈悲，相信很多佛教信眾都很熟悉，大勢(shì)至菩薩站在右邊，又稱(chēng)為大精進(jìn)菩薩，代表“喜舍”，這兩位菩薩則代表了佛教里的“慈、悲、喜、舍”的四無(wú)量心。很多人對(duì)觀世音菩薩的故事都很熟悉了，但是對(duì)大勢(shì)至菩薩的故事就少有人知道。他究竟是誰(shuí)呢？ 據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：“以智慧力，拔三途苦，得無(wú)上力，故名大勢(shì)至”。大勢(shì)至菩薩法相和裝飾都和觀世音菩薩相同，主要的區(qū)別就是，大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠是一個(gè)定瓶的標(biāo)志，寓意著內(nèi)裝智慧光明，救度一切眾生。而觀世音菩薩的寶冠是一個(gè)小化佛的標(biāo)志，觀音菩薩是手拿金蓮臺(tái)，大勢(shì)至菩薩則是合掌。觀世音菩薩以慈悲之光遍照一切眾生，大勢(shì)至菩薩則是以智慧之光照耀眾生。 據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，保護(hù)眾生，免受邪魔所害?！洞髣?shì)至菩薩念佛圓通章》記載：“我本因地，以念佛心入無(wú)生忍。今于此界，攝念佛人歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。大勢(shì)至菩薩“以念佛心，入無(wú)生忍”，就是說(shuō)，大勢(shì)至菩薩用念佛這個(gè)法門(mén)，從初發(fā)心，到一直成佛，這里的“無(wú)生忍”是成佛果位，大勢(shì)至菩薩就是專(zhuān)修專(zhuān)弘這一念佛法門(mén)的第一人。