468?全力救唐僧-上

十三棍僧救唐王的故事結(jié)局

唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個(gè)和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

西游記中白龍馬救唐僧的事件

第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R姿答變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。 擴(kuò)展資料 該回主要人物簡(jiǎn)介： 1、白龍馬又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。 之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。 2、黃袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力無(wú)邊，武藝高強(qiáng)，因與披香殿侍香的玉女相愛(ài)，思凡下界占山為怪，攝來(lái)托生為寶象國(guó)公主百花羞的玉女，與之作了十三年的夫妻。 唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過(guò)碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時(shí)百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國(guó)國(guó)王所托，為營(yíng)救公主再戰(zhàn)黃袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象跡跡慧國(guó)佯稱自己是駙馬，州臘并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。 白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。后在西天取經(jīng)路上，奎木狼官?gòu)?fù)原職，與孫悟空不計(jì)前嫌，大戰(zhàn)小雷音寺、四星捉犀牛怪。

少林寺傳奇2十三棍僧救唐王問(wèn)題

對(duì)不起啊，我也沒(méi)有

十三棍僧救唐王的故事發(fā)生在什么時(shí)候 武德

唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚書令、陜東道益州道行臺(tái)、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節(jié)、涼州總管、上柱國(guó)、秦王等身份督軍與王世充作戰(zhàn)，進(jìn)行他建立偉大的唐王朝之前的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　二月份的時(shí)候，王世充已經(jīng)兵敗如山倒，但是因?yàn)楦]建德率兵十余萬(wàn)增援，戰(zhàn)局暫時(shí)變得復(fù)雜起來(lái)。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)主要在洛陽(yáng)附近，在洛陽(yáng)與少林寺之間有一個(gè)“轘州”，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產(chǎn)，在寺西北五十里處，因其地勢(shì)險(xiǎn)要，屬兵家必爭(zhēng)之地，王世充將之據(jù)為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據(jù)守，自己擁兵與之不遠(yuǎn)的洛陽(yáng)，互相呼應(yīng)支援，以抗拒唐軍。四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯(lián)合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應(yīng)外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。 　　這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有畫角悲鳴，沒(méi)有血流漂櫓，沒(méi)有美女愛(ài)情，平淡如水，簡(jiǎn)單無(wú)奇，幾乎讓人難以置信。如果說(shuō)有可能出現(xiàn)刀光劍影和生死搏斗的話，那個(gè)情節(jié)只能是在捉拿王仁則的過(guò)程中。但是這樣的假設(shè)有一個(gè)前提，就是如電影《少林寺》所拍的那樣，王仁則必須是一個(gè)武林高手，而且擒獲過(guò)程中受到了他頑強(qiáng)的抵抗。但是，我們知道，這樣的假設(shè)未必有多少可能性，擒拿王仁則可以智取，未必一定得力為，也不一定要少林寺僧人動(dòng)手，王仁則手下的兵將也能做到。這樣，少林武功的千年神話便告破產(chǎn)。到底當(dāng)時(shí)有多少少林僧人參與了行動(dòng)，他們的武功如何，都沒(méi)有任何資料可為憑據(jù)，我們所知道的神話都是后人的想像。

唐僧被救后為什么變成籠中虎？

妖精用的障眼法，

孫悟空去火云洞救唐僧是怎么被紅孩兒識(shí)破的?孫悟空又是怎么救出唐僧的?

孫悟空變化成牛魔王的模樣去那火云洞營(yíng)救師傅，卻被紅孩兒懷疑，于是問(wèn)起自己的生辰八字，變化成牛魔王的孫悟空自然是不知道，紅孩兒又問(wèn)起手下的小嘍啰是從哪里接來(lái)的牛魔王，小嘍啰說(shuō)是從半路上接來(lái)的，紅孩兒便知道牛魔王是假的，于是用三昧真火火燒孫悟空，幾乎將孫悟空燒死。 后來(lái)孫悟空問(wèn)了老龍王得知了三昧真火只能用菩薩的楊柳玉凈瓶中的水來(lái)滅，所以孫悟空又求菩薩。 菩薩來(lái)到火云洞收服了紅孩兒做了自己的弟子

唐僧在救孫悟空之前唐僧自己的故事。

三叉嶺遇三妖，二從人者身死，太白金星相救。后來(lái)又在一處峻嶺遇到獵戶劉伯欽，唐僧感念其護(hù)送之恩，為其父超渡。后伯欽護(hù)送唐僧至兩界山遇到孫悟空。

唐僧經(jīng)歷的第一難是什么，又是被誰(shuí)解救了

唐僧西天取經(jīng)第一難是在（雙叉嶺）遇到（虎精、牛精、熊精），神仙（金星）把他搭救出來(lái)。

觀音灑淚救唐僧

是般若波羅蜜多心經(jīng) 全文是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

唐僧救孫悟空的感觸

1、 剛開(kāi)始的時(shí)候，唐僧師徒的關(guān)系有點(diǎn)不是非常穩(wěn)定。孫悟空神通廣大，根本瞧不起唐僧，他時(shí)常叫唐僧膿包，諷刺唐僧。而唐僧呢？對(duì)孫悟空的高傲跋扈也不是非?？瓷涎?，所以，唐僧開(kāi)始無(wú)意識(shí)的相信八戒。而豬八戒也無(wú)意識(shí)的（注意：都談遲輪是無(wú)意識(shí)的行為）要搶奪孫悟空的大師兄的地位，所以，剛開(kāi)始的時(shí)候，不管是孫悟空還是豬八戒還是唐僧，對(duì)各自在取經(jīng)團(tuán)體中的定位都不是非常準(zhǔn)確和穩(wěn)定，這造成了白骨精這樣的妖怪的一個(gè)進(jìn)攻的破綻，導(dǎo)旦掘致唐僧聽(tīng)不進(jìn)孫悟空的忠告。2、后來(lái)，隨著取經(jīng)的進(jìn)行，隨著不斷的降妖伏怪，唐僧開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)到孫悟空的作用，豬八戒也認(rèn)識(shí)到了自己與孫悟空的巨大差距，而孫悟空也認(rèn)識(shí)到唐僧在取經(jīng)中的中心地位，唐僧師徒，特別是與孫悟空的關(guān)系開(kāi)始融洽起來(lái)，到了后來(lái)，唐僧幾乎對(duì)孫悟空言聽(tīng)計(jì)從，而孫悟空也對(duì)唐僧尊敬有加，再?zèng)]有任何不敬之語(yǔ)，反而生出了師徒間的感情，這時(shí)候的師徒情誼，不再是剛開(kāi)始的時(shí)候，孫悟空被如來(lái)觀音的影響下對(duì)唐僧的服從，而是真正含信的師徒情誼了。從此以后，唐僧幾乎沒(méi)有不聽(tīng)孫悟空的勸告了。 樓主可以仔細(xì)看看西游記原著，體會(huì)一下唐僧師徒的關(guān)系在取經(jīng)前、后期的變化。這與玉帝沒(méi)有任何關(guān)系。