胡雪巖酷愛美色 妻妾稱“十二金釵”

請問王爺?shù)钠捩Q為什么

妃：王妃，太子妃……

誰有 焰雪炎雪的《三妻四妾》？

發(fā)了注意查看

胡雪巖的啟示?

用哇嘎下，我就是用它下的，比迅雷還好用

胡雪巖的啟示你明白了什么道理？

人要勤奮、節(jié)儉、忍耐、講信用！~敗筆就是胡雪巖自以為是不聽別人的勸說，最后死掉。 優(yōu)點 德行決定終身，胡雪巖做到了，而且他很靈活 。值得現(xiàn)在人學(xué)習(xí)！~~

《胡雪巖的啟示》讀后感

[《胡雪巖的啟示》讀后感] 在一個偶然的機會讓我結(jié)識了曾仕強所著的《胡雪巖的啟示》一書,竟然對它愛不釋手,細細品味書中的故事,從中學(xué)到了有用的道理,《胡雪巖的啟示》讀后感.胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物,短短62年的人生,經(jīng)歷了就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、敗業(yè)三個完整階段,有過貧困潦倒,也有過風(fēng)光無限,但這些對我們來說并不重要,我們要學(xué)習(xí)的是他的精神和他的為人處事之道,并且能從他的失敗中吸取教訓(xùn).胡雪巖出身貧寒,但他沒有因為出身不好而怨天尤人,他對工作更加倍的努力,卻在短短十幾年的時間里迅速發(fā)展,成為當(dāng)時富可敵國巨商富賈,被人們稱為紅頂商人,讀后感《《胡雪巖的啟示》讀后感》.胡雪巖的成功,絕非偶然,其中有很多的道理,值得去好好探究和效仿.有一句說的好：\"做事先做人\",在《胡雪巖的啟示》一書中,本人有以下幾點看法：1、誠信為本.在本書中關(guān)于誠信的例子實在太多,如：外國銀行不肯貸款給清政府卻愿貸給胡雪巖,就是一個生動的例子,何況在胡雪巖的一生中不難看出他的誠信,值得我們所有的人學(xué)習(xí).2、重在朋友,以誠相待.胡雪巖在一生當(dāng)中結(jié)識許許多多的朋友,如：古應(yīng)春、尤五、王有齡、左宗棠等等.在胡雪巖的一生中有太多的朋友幫助住他,為什么會有這么多的朋友幫助他呢?因為他把周圍的每個人都當(dāng)作朋友,不計較對方的身份、地位,并且以真誠相待.3、工作當(dāng)成責(zé)任.胡雪巖把左宗棠的事情都當(dāng)成自己的責(zé)任,從不抱怨推卸,而是盡全力做到最好,非常了不起,我們也應(yīng)該學(xué)會把工作當(dāng)成墊腳石而不是絆腳石.在當(dāng)今社會中人人都是平等的,機會是給那些有準備的人!曾仕強教授在講\"胡雪巖的啟示\"時,說到了這樣一句話\"人要緊的是時時刻刻充實自己,常問自己準備好了沒有\(zhòng)",通俗的字句,卻道出了追夢路上的真諦.讀過《胡雪巖的啟示》一書對于本人是受益非淺,從中明白了許多道理.希望每一個人都要善于讀書,并能從中悟出不同的道理,此書帶給我的啟示也將會指引我在以后的工作、生活中走得更好.　　〔《胡雪巖的啟示》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

哪里有《胡雪巖》的資源?

古代妻生的孩子與妾生的孩子有什么不同，尤其是在稱呼上

妻子所生的兒子是嫡子，相對小妾所生的庶子在家族中的地位也迥然不同，嫡子在財產(chǎn)繼承權(quán)，宗廟祭祀權(quán)，家族代表歷渣則權(quán)上是庶子無可比擬的。更關(guān)鍵的是，妻生的兒肢棚子和小妾沒梁棗有任何關(guān)系，絕不是母子關(guān)系。但妾生的庶子卻是妻宗法意義上的孩子，是法定的母子關(guān)系，也就是說，妾不是為自己而是為妻產(chǎn)下后代。妾與自己的后代只是血緣上的母子關(guān)系而不是宗法認可的母子關(guān)系。所以紅樓夢里探春并不認趙姨娘的兄弟為舅舅，而認可王夫人的兄弟為舅舅就是這個道理。

古代妻子自稱 為妻還是為妾?

古代沒有稱為妻的。妻子也是降一級，自稱妾，臣妾

古代的三妻四妾，分別是哪“三妻”和“四妾”？

真正的“三妻四妾”是不存在的。 中國古代長期實行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年?！币簿褪钦f，娶兩個妻子就是重婚，是會被判流放的。 三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會的合理發(fā)展，一夫一妻制當(dāng)然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對于特權(quán)階級的男性，往往允許其一妻多妾。 《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾?！? 之所以會產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會是建立在嚴格的等級制度之下，在婚姻關(guān)系當(dāng)中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護這個尊卑有序的社會體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個社會秩序都會坍塌。 另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時可能面臨被逐出家門的風(fēng)險，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。 在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之?！? 實際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實際生活中和法律中的地位也是不同的。 媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾。”宋朝時期著名的官員包拯就有媵。 一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強，小妾是沒有機會成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠是小妾，但是在明清時期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。 妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。 當(dāng)然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因為道路太艱辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風(fēng)?！? 可見婢的身份之低下，但是宋代時期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當(dāng)中。 這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個三六九等。

古代男人三妻四妾，是哪三妻？小妾的別稱是什么？

古書有明確的記載，所謂三妻，是指春秋時期，齊國君主得一段佳話，傳說當(dāng)年齊國君主立后不決，乃至朝野上下議論紛紛，后來君主戲言稱立后三人，而事未成則卒，乃至史官未知其意，故稱三妻，至于四妾，則是為了湊個押韻而已。 別的就不知道了