劉豐老師：8.易經(jīng)智慧

開(kāi)啟高維智慧：讀劉豐老師的書(shū)有感

因緣巧合中，在周老師的推薦下，筆者有幸開(kāi)始拜讀劉豐老師的《開(kāi)啟你的高維智慧》一書(shū)。 這本書(shū)好像瞬間打通了我的思維，結(jié)合之前學(xué)過(guò)的禪學(xué)知識(shí)，對(duì)生命和宇宙有了新的認(rèn)知。 這本書(shū)標(biāo)題就強(qiáng)調(diào)了“高維”——即高的維度。高維是相對(duì)什么才體現(xiàn)出“高”呢？是一維二維三維。三維也就是我們?nèi)祟?lèi)生活的這個(gè)物質(zhì)世界，也是人類(lèi)可以理解的維度，它有三個(gè)變量：長(zhǎng)、寬、高。 螞蟻能理解的世界是幾維呢？是二維。它能理解三維世界的人類(lèi)的行為嗎？是不能的。那劉豐老師所講的高維（世界），在哪里？它一定是超越三維的，也許是四維，也許是五維，也許是n維（ n趨于無(wú)窮大）！ 結(jié)合我們見(jiàn)過(guò)和聽(tīng)過(guò)的關(guān)于zong教、哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，相信很多人都相信或猜測(cè)“高維智慧”正正是在于人類(lèi)自己的【內(nèi)心】。通過(guò)靜坐（打坐）、冥想等方式，人們可以鏈接到自己的這個(gè)高維智慧。 筆者讀這本書(shū)的新的感悟是，就如螻蟻不能理解人類(lèi)的行為，既然這個(gè)道理成立，那么三維世界里的普通人，同樣也是不能用語(yǔ)言文字或制作一個(gè)模型來(lái)準(zhǔn)確描述更高維世界的。所以經(jīng)典里很明確地寫(xiě)： “若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?！?我們唯有通過(guò)自己修行，去“悟”（感受、體驗(yàn)、知道）到高維智慧。而 一旦把自己悟到的描述出來(lái)告訴別人，那說(shuō)出來(lái)的就已經(jīng)是錯(cuò)的了，一開(kāi)口即錯(cuò)！ 如果上面所說(shuō)的比較難理解，不妨又回到【投影】這個(gè)例子。一維是二維的投影，二維是三維的投影。把手舉起來(lái)放在燈源前面，墻上面看到的是什么？是一個(gè)平面的二維影子。它沒(méi)有立體感、形狀感，因?yàn)樗嵌S的。那當(dāng)一個(gè)人只看到這個(gè)二維的手影時(shí)，他能正確描述出三維的那只手的形狀、尺寸、皮膚粗細(xì)、膚色嗎？顯然是不能的！因?yàn)槎S的影子（就當(dāng)作是二維的語(yǔ)言吧），是不能正確描述三維的事物的，只能是猜測(cè)（妄語(yǔ)）！

易經(jīng)的智慧豐卦學(xué)習(xí)體會(huì)

豐卦預(yù)示人的生活是豐富多彩的，易學(xué)名家張成老師講這個(gè)卦要特別注意防范，將會(huì)有大麻煩要產(chǎn)生，趨吉避兇還是要用易經(jīng)來(lái)化解。

劉豐老師《開(kāi)啟你的高維智慧》演講整理

2017-05-21參加了行動(dòng)派主辦的分享會(huì)：劉豐老師的《開(kāi)啟你的高維智慧》分享，有些內(nèi)容不是很懂，有些內(nèi)容是第一次聽(tīng)說(shuō)，有些內(nèi)容是之前有聽(tīng)過(guò)但通過(guò)老師的串聯(lián)講解有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整個(gè)過(guò)程充滿喜悅，感受那個(gè)當(dāng)下的能量。晚上和家人坐著吃甜品，又忍不住分享了要點(diǎn)內(nèi)容。 1.你看到，即你有?？吹矫篮?，說(shuō)明你內(nèi)在美好。內(nèi)在干凈才能投影出一個(gè)干凈的世界。 2.所有煩惱都是與自己內(nèi)在相關(guān)的。所有事情都是來(lái)成就你的智慧的。（解決一個(gè)煩惱，就像打開(kāi)一個(gè)結(jié)，打開(kāi)一個(gè)，提升一步，你又不同了。）沒(méi)有一個(gè)人，事，物在你生命中呈現(xiàn)不是幫你覺(jué)圓耐首悟來(lái)的。 3.“我”是N維空間的投影，投影橘數(shù)源在生命里面。要回歸內(nèi)在。 你所做的所有事情都是內(nèi)在提升的機(jī)緣。你提升了，就投影出一個(gè)提升的環(huán)境。 4.相信內(nèi)在本自俱足。 5.心中有大愿。 6.一切存在都是念。隨時(shí)關(guān)注念的波動(dòng)。隨時(shí)覺(jué)察不給自己和他人負(fù)向指令。隨時(shí)觀照指令，屏蔽負(fù)向指令。當(dāng)下的心念太重要，念轉(zhuǎn)，所有的相都轉(zhuǎn)，就像池塘里扔進(jìn)一顆石子，它的漣漪，遍及池塘所有角落。（不要因?yàn)樽约盒那椴缓镁桶亚榫w發(fā)泄在別人身上，不管他是你最親近的人，你的客戶，給你提供服務(wù)的人，陌生人…） 7.相信自己本自俱足，你就會(huì)自信。相信眾生本自俱足，你就不會(huì)妄自尊大。（無(wú)分別心） 8.“后悔”（拿過(guò)去的事情懲罰自己） “擔(dān)憂”（拿不一定發(fā)生的事情懲罰自己） “生氣”（拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己） ? ?它們是“三傻”。 9. 求同尊異。尊重一切存在的時(shí)空合理性。也就是所有的投影都來(lái)自于投影源，而在不同的投影里面同一個(gè)事物所呈現(xiàn)出來(lái)的像是完全不同的。求同是在更高維度找到“同”，尊異是在不同投影里去尊重每一個(gè)投影中的呈現(xiàn)。畝首 10.至簡(jiǎn)心法： 起心N維在無(wú)窮，（從上往下看，高維是內(nèi)在的探尋，心里有大愿） 存在至簡(jiǎn)正弦涌，（一切存在都是正弦波，都是念。關(guān)注每一個(gè)當(dāng)下的心念） 一切呈現(xiàn)投影重，（所有呈現(xiàn)都是投影重疊，全是相） 零維全息萬(wàn)有中。（從零維到N維，這個(gè)空間中的任一質(zhì)點(diǎn)都俱足宇宙中的所有智慧。每個(gè)生命都本自俱足，生命的過(guò)程是提升內(nèi)在能量緯度的過(guò)程，也是不斷驗(yàn)證本自俱足） 隨時(shí)覺(jué)察，隨時(shí)修行。

劉豐老師《開(kāi)啟你的高維智慧》演講整理

2017-05-21參加了行動(dòng)派主辦的分享會(huì)：劉豐老師的《開(kāi)啟你的高維智慧》分享，有些內(nèi)容不是很懂，有些內(nèi)容是第一次聽(tīng)說(shuō)，有些內(nèi)容是之前有聽(tīng)過(guò)但通過(guò)老師的串聯(lián)講解有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整個(gè)過(guò)程充滿喜悅，感受那個(gè)當(dāng)下的能量。晚上和家人坐著吃甜品，又忍不住分享了要點(diǎn)內(nèi)容。 1.你看到，即你有?？吹矫篮?，說(shuō)明你內(nèi)在美好。內(nèi)在干凈才能投影出一個(gè)干凈的世界。 2.所有煩惱都是與自己內(nèi)在相關(guān)的。所有事情都是來(lái)成就你的智慧的。（解決一個(gè)煩惱，就像打開(kāi)一個(gè)結(jié)，打開(kāi)一個(gè)，提升一步，你又不同了。）沒(méi)有一個(gè)人，事，物在你生命中呈現(xiàn)不是幫你覺(jué)悟來(lái)的。 3.“我”是N維空間的投影，投影源在生命里面。要回歸內(nèi)在。 你所做的所有事情都是內(nèi)在提升的機(jī)緣。你提升了，就投影出一個(gè)提升的環(huán)境。 4.相信內(nèi)在本自俱足。 5.心中有大愿。 6.一切存在都是念。隨時(shí)關(guān)注念的波動(dòng)。隨時(shí)覺(jué)察不給自己和他人負(fù)向指令。隨時(shí)觀照指令，屏蔽負(fù)向指令。當(dāng)下的心念太重要，念轉(zhuǎn)，所有的相都轉(zhuǎn)，就像池塘里扔進(jìn)一顆石子，它的漣漪，遍及池塘所有角落。（不要因?yàn)樽约盒那椴缓镁桶亚榫w發(fā)泄在別人身上，不管他是你最親近的人，你的客戶，給你提供服務(wù)的人，陌生人…） 7.相信自己本自俱足，你就會(huì)自信。相信眾生本自俱足，你就不會(huì)妄自尊大。（無(wú)分別心） 8.“后悔”（拿過(guò)去的事情懲罰自己） “擔(dān)憂”（拿不一定發(fā)生的事情懲罰自己） “生氣”（拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己） ? ?它們是“三傻”。 9. 求同尊異。尊重一切存在的時(shí)空合理性。也就是所有的投影都來(lái)自于投影源，而在不同的投影里面同一個(gè)事物所呈現(xiàn)出來(lái)的像是完全不同的。求同是在更高維度找到“同”，尊異是在不同投影里去尊重每一個(gè)投影中的呈現(xiàn)。 10.至簡(jiǎn)心法： 起心N維在無(wú)窮，（從上往下看，高維是內(nèi)在的探尋，心里有大愿） 存在至簡(jiǎn)正弦涌，（一切存在都是正弦波，都是念。關(guān)注每一個(gè)當(dāng)下的心念） 一切呈現(xiàn)投影重，（所有呈現(xiàn)都是投影重疊，全是相） 零維全息萬(wàn)有中。（從零維到N維，這個(gè)空間中的任一質(zhì)點(diǎn)都俱足宇宙中的所有智慧。每個(gè)生命都本自俱足，生命的過(guò)程是提升內(nèi)在能量緯度的過(guò)程，也是不斷驗(yàn)證本自俱足） 隨時(shí)覺(jué)察，隨時(shí)修行。

易經(jīng)的智慧

易經(jīng)做為一種工具，它只有知識(shí)的啟發(fā)或應(yīng)用作用，不存在智慧能力！這也就是很多人讀了易經(jīng)根本一無(wú)所知或理解各異的根本原因。

易經(jīng)的智慧

? 易經(jīng)在四書(shū)五經(jīng)中，具有非常重要的地位，由于天文地理，人文哲學(xué)，無(wú)所不包，被稱(chēng)為群經(jīng)之首，大道之源。灶悔孔子曾說(shuō):加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。馮友蘭說(shuō)易經(jīng)可能包含了宇宙的秘密?？傊畬W(xué)習(xí)它的人，都給予了很高的評(píng)價(jià)。 ? 雖然我現(xiàn)在對(duì)易經(jīng)不過(guò)是泛泛一讀，并且主要是靠看南懷瑾的述著進(jìn)行的，但是在生活中遇到的一些事，吃盡了苦頭，真正是衣帶漸寬消得人憔悴之后，回頭看看，其中的經(jīng)歷，其實(shí)易經(jīng)早已說(shuō)明，現(xiàn)略作總結(jié)，以期備忘隱返正: ? 一、人不可以逆天行事，否則必有嚴(yán)懲。不可以逆天行事，不是說(shuō)什么都不做，但是太過(guò)之后，懲罰就會(huì)到來(lái)。所以事情太過(guò)，會(huì)讓人真正的吸取教訓(xùn)。 二、易經(jīng)講"無(wú)往不復(fù)，無(wú)平不陂"。事情一直是在往復(fù)之中前進(jìn)的，這樣一件事，不停的重復(fù)，才能不斷進(jìn)步。但是，不斷重復(fù)，確實(shí)是非?？菰锏?。堅(jiān)持住，無(wú)平不陂，是說(shuō)，沒(méi)有一直平直的東西，事情總是曲曲折折的。 三、易經(jīng)講"否極泰來(lái)"，是說(shuō)事情壞到了極點(diǎn)，好運(yùn)就來(lái)了。這個(gè)極點(diǎn)很重要，是壞的實(shí)在不能再壞了，才會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持的意義就在其中。 四、易經(jīng)有四句卦世猜辭:潛龍勿用、見(jiàn)龍?jiān)谔铩堬w于天、亢龍有悔。說(shuō)的是事物在發(fā)展的過(guò)程中的四個(gè)階段，龍，是一個(gè)形象化的借喻，我的理解，可以認(rèn)為是事物的一種狀態(tài)，初始階段，力量有限，只能潛，深自努力;第二階段，慢慢開(kāi)始顯現(xiàn)，有存在感了;第三階段，開(kāi)始飛升，已經(jīng)非常醒目，引人注意了。最后，達(dá)到最高的頂點(diǎn)，很有可能要往下走了。這幾個(gè)狀態(tài)，不可一躍而變，但可能有極少數(shù)的例外。 五、易經(jīng)起于乾卦、終于未濟(jì)卦，未濟(jì)，可以理解為，過(guò)河，但是沒(méi)有到對(duì)岸。這是說(shuō)，所有的事物，沒(méi)有終點(diǎn)，只有不停的循環(huán)。 六、易經(jīng)被稱(chēng)為"潔凈精微""，這就意味著，需要以在"靜"的狀態(tài)下去理解它。靜，是人原本的狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)會(huì)賦予人更好的耐心、更好的融會(huì)貫通能力。我追求這個(gè)"靜"，追求了很長(zhǎng)時(shí)間，原因就是在我小學(xué)、初中的時(shí)候，只是有一段時(shí)間，數(shù)學(xué)、化學(xué)學(xué)的比較好，而且是不怎么費(fèi)勁，很喜歡，但是其它的時(shí)候，這種感覺(jué)就沒(méi)有了，成績(jī)就差了?，F(xiàn)在我知道了，這個(gè)就是"靜"的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候，注意力極為集中，但是要很小心，其它的雜念思緒，是很容易將它掩蓋的。"靜"，也是能夠使人滿足的，是一種由內(nèi)而外、自然的精神滿足。但是思想的慣性是非常巨大的，所以要不停放下，才能慢慢達(dá)到靜的狀態(tài)。這個(gè)靜，是很多宗教、經(jīng)典特別強(qiáng)調(diào)的狀態(tài)，應(yīng)該是一種人普遍存在、隱藏的共性。由于在靜的狀態(tài)下，其它的思緒阻力沒(méi)有了，所以思維敏捷了。 ? 至于其它的卦象變換等等，限于所識(shí)，暫時(shí)不能涉及。待以后，再邊學(xué)，邊理解，邊用吧。 ? 3

易經(jīng)的智慧的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《易經(jīng)》是一部古老的智慧書(shū)迅爛，同時(shí)也是一部現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)書(shū)。我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭教授曾說(shuō)：“《易經(jīng)》是宇宙代數(shù)學(xué)?！北蛔u(yù)為“中國(guó)脊梁”的梁漱溟教授說(shuō)：“《易經(jīng)》是中華民族的文化瑰寶。”張岱年教授曾說(shuō)：“《易經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的最高典籍。”季羨林教授說(shuō)：“《易經(jīng)》是中華民族文化之源。”從古至今，很多人通過(guò)研讀《易經(jīng)》獲得成功的智慧和方法。本書(shū)的目的正如巧在于解析《易經(jīng)》的智慧對(duì)人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)成就人生的重要意義。全書(shū)從《易經(jīng)》六十四卦的本意出發(fā)，以生動(dòng)的事例和精到的點(diǎn)評(píng)對(duì)《易經(jīng)》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、渣昌鍵為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋?zhuān)选兑捉?jīng)》的智慧導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，幫助讀者更透徹地領(lǐng)悟《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的智慧成就事業(yè)和人生。

《易經(jīng)》為什么是世界上最有智慧的經(jīng)典？

謝邀! 《易經(jīng)》可能是暗合自然性之磁場(chǎng)，相通自然性之信息，一靜一動(dòng)一陰一陽(yáng)之?dāng)?shù)理，而就成為世界上最有智慧的經(jīng)典奇書(shū)了。但不知是不是這樣的認(rèn)為，而下面就交給磚家們繼續(xù)的討論吧!

易經(jīng)的智慧為什么還不更新

這就是商業(yè)化的結(jié)果，電視臺(tái)只注重收視率，已經(jīng)發(fā)布聲明不再更新《易經(jīng)的智慧》，而是自稱(chēng)花更長(zhǎng)的時(shí)間，把曾仕強(qiáng)教授所有關(guān)于易經(jīng)的講座視頻整理成更系統(tǒng)的資料，供大家學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為，旅游衛(wèi)視這個(gè)動(dòng)作過(guò)于標(biāo)榜和抬高自己的地位了，把自己在易經(jīng)推廣中的地位看得太高太重。所以說(shuō)，每個(gè)事物都有其各自的使命，旅游衛(wèi)視在宣傳易經(jīng)中已經(jīng)完成了它的使命，后面就看你個(gè)人努力了。就好像再高的名師，也不能指導(dǎo)你完全悟道一樣，還要靠你自己

易經(jīng)的智慧最經(jīng)典的話是什么？

周易中最經(jīng)典的一句話: 《周易-乾-用九》“見(jiàn)，群龍無(wú)首，吉” 太陽(yáng)就是龍 春夏秋冬的