罪本論：死亡表演 063人臉

此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。罪什么意思？

此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。 譯：這是上天要滅亡我，不是因?yàn)槲以趹?zhàn)爭(zhēng)中犯錯(cuò)了。 罪：過(guò)錯(cuò)。

幫解釋下罪從心起將心懺，心若空時(shí)罪亦亡是什么意思

肉亡心方死 罪滅矣

這句話中的“亡”是什么意思？《論語(yǔ)》中子？

譯為：現(xiàn)在沒(méi)有了。亡在此是通假字，通“無(wú)”此句出自《論語(yǔ)》（當(dāng)然了，其它的古文中也可見(jiàn)到，最好說(shuō)明出處，然后結(jié)合全文分析）【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！薄咀g文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧模f(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕?wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！?

罪性本空由心造，心若滅時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔是哪部佛經(jīng)上說(shuō)

六祖法寶壇經(jīng)

晏子論罪講的是什么故事？

齊景公是個(gè)打獵迷，將獵兔的老鷹當(dāng)成掌上明珠，叫燭鄒好好飼養(yǎng)。一天，燭鄒不小心讓老鷹飛走了。齊景公暴跳如雷，立即命手下推他出去斬首。 晏子見(jiàn)了，對(duì)齊景公說(shuō)：“燭鄒有三大罪狀，怎能輕易就殺了他？等我公開(kāi)宣布他的罪狀，然后再殺他，讓他死而無(wú)怨吧！”齊景公連連點(diǎn)頭，同意他的做法。 于是，晏子指著燭鄒的鼻子，數(shù)落他說(shuō)：“燭鄒，你知罪嗎？大王叫你養(yǎng)鳥(niǎo)，你卻讓大王的鳥(niǎo)逃掉了，這是你第一條罪狀；大王為了一只鳥(niǎo)而殺人，是你引起的，這是你第二條罪狀；天下諸侯得知你被殺，笑大王重鳥(niǎo)不重官員，也是你造成的，這是你第三條罪狀。” 晏子數(shù)完，請(qǐng)齊景公將燭鄒處死。齊景公紅著臉說(shuō)：“你說(shuō)的我明白了，寡人決定放了他。”

什么是晏子論罪？

齊景公酷愛(ài)打獵，非常喜歡喂養(yǎng)捉野兔的老鷹。 有一次，景公出外打獵，叫大夫燭鄒把鷹放出去抓獵物，結(jié)果燭鄒不當(dāng)心，逃走了一只老鷹。景公知道了大發(fā)雷霆，命令將燭鄒推出去斬首。 晏子走上堂，對(duì)景公說(shuō)：“燭鄒有三大罪狀，哪能這么輕易就殺了?待我公布他的罪狀再處死吧!”景公點(diǎn)頭同意了。 晏子指著燭鄒的鼻子，數(shù)說(shuō)道：“燭鄒，你為大王養(yǎng)鳥(niǎo)，卻讓鳥(niǎo)逃走，這是第一條罪狀；你使得大王為了鳥(niǎo)的緣故而要?dú)⑷?，這是第二條罪狀；把你殺了，讓天下諸侯都知道大王重鳥(niǎo)輕士，這是你的第三條罪狀?！? 然后晏子回頭對(duì)景公說(shuō)：“主公，臣已經(jīng)將燭鄒的三條罪過(guò)說(shuō)完了，大王現(xiàn)在可以將他處死了!” 景公臉紅了半天，才說(shuō)：“不用殺了，我聽(tīng)懂你的話了?！?/p>

用人的本質(zhì)理論來(lái)論述人是如何成為犯罪人的

孟子的人性本惡學(xué)說(shuō)

怎樣和孩子談?wù)撍劳?/h3>

　　4歲以前的孩子 一般不會(huì)主動(dòng)提出這個(gè)問(wèn)題，除非家中或他的生活環(huán)境出現(xiàn)具體的死亡事件。第一次主動(dòng)發(fā)問(wèn)死亡問(wèn)題一般是4到5歲之間。 　　這一階段的孩子對(duì)人生的許多問(wèn)題都表示出興趣，與具體的死亡沒(méi)有多大關(guān)系，而提問(wèn)的本身也表示他的一種發(fā)育上的成熟。對(duì)這個(gè)年齡段的孩子來(lái)講，“死”只是一個(gè)詞匯，他并不太懂這個(gè)詞匯的含義，他能理解的往往只與他經(jīng)歷具體的過(guò)程相關(guān)。比如他在醫(yī)院接觸到過(guò)這種事情，就有可能把醫(yī)院當(dāng)作“死”的歸宿了?？匆?jiàn)骨灰盒，他會(huì)認(rèn)為“骨灰盒”就是“死”的意思。 　　6到7歲的孩子 一般不認(rèn)為死亡是一個(gè)生命的終結(jié)，有可能會(huì)認(rèn)為“死”只不過(guò)是一個(gè)暫時(shí)睡著了的現(xiàn)象，現(xiàn)在不吃不喝，不喘氣了，過(guò)一段時(shí)間他還會(huì)再醒來(lái)。 　　趙遠(yuǎn)虹說(shuō)，面對(duì)這個(gè)年齡段的孩子，應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)原則，那就是教育者盡量不要主動(dòng)向孩子解釋這個(gè)問(wèn)題。如果他問(wèn)到了，一定要正面回答?；卮饡r(shí)要簡(jiǎn)單明了，避免含糊不清和欺騙的回答，比如“他走了”，“他睡著了”等等。當(dāng)孩子沒(méi)有正面問(wèn)到的時(shí)候，盡量不要討論這個(gè)題目，因?yàn)楹⒆拥某墒於扔挟悾逃呷绻诤⒆由硇纳形礈?zhǔn)備好的情況下提到這個(gè)問(wèn)題，反而會(huì)使孩子受到不必要的驚嚇。會(huì)引起談?wù)摯祟愒掝}的較多機(jī)會(huì)是家中有寵物死亡，或在看電視的時(shí)候。 　　教育者在回答問(wèn)題前需要注意兩點(diǎn)：第一，不要因?yàn)槟阕约簝?nèi)心的恐懼和避諱，而不談?wù)撨@個(gè)題目。第二，當(dāng)孩子來(lái)提這個(gè)問(wèn)題時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng)，從而判斷孩子究竟想知道什么。只要滿足了孩子想知道的那一點(diǎn)就可以結(jié)束談話。判斷時(shí)可用反問(wèn)的方法，如“你說(shuō)呢？”“你認(rèn)為人死了去哪里呢？”“你認(rèn)為天堂什么樣呢？”這么做，有80％孩子就會(huì)很滿意了。

什么是晏子論罪？

齊景公酷愛(ài)打獵，非常喜歡喂養(yǎng)捉野兔的老鷹。 有一次，景公出外打獵，叫大夫燭鄒把鷹放出去抓獵物，結(jié)果燭鄒不當(dāng)心，逃走了一只老鷹。景公知道了大發(fā)雷霆，命令將燭鄒推出去斬首。 晏子走上堂，對(duì)景公說(shuō)：“燭鄒有三大罪狀，哪能這么輕易就殺了?待我公布他的罪狀再處死吧!”景公點(diǎn)頭同意了。 晏子指著燭鄒的鼻子，數(shù)說(shuō)道：“燭鄒，你為大王養(yǎng)鳥(niǎo)，卻讓鳥(niǎo)逃走，這是第一條罪狀；你使得大王為了鳥(niǎo)的緣故而要?dú)⑷?，這是第二條罪狀；把你殺了，讓天下諸侯都知道大王重鳥(niǎo)輕士，這是你的第三條罪狀。” 然后晏子回頭對(duì)景公說(shuō)：“主公，臣已經(jīng)將燭鄒的三條罪過(guò)說(shuō)完了，大王現(xiàn)在可以將他處死了!” 景公臉紅了半天，才說(shuō)：“不用殺了，我聽(tīng)懂你的話了。”

關(guān)于犯罪心理學(xué) 論述

好難的題目啊