2359世界人類(lèi)歷史文化簡(jiǎn)述

簡(jiǎn)述《古史考》的主要內(nèi)容。

標(biāo)準(zhǔn)答案：《古史考》是三國(guó)蜀焦周撰寫(xiě)的,作者認(rèn)為司馬遷的《史記》中寫(xiě)周、秦以上的歷史采有俗語(yǔ)百家之言,其文不雅馴,于是根據(jù)儒家經(jīng)典里的一些古史事實(shí)進(jìn)行考辯。該書(shū)完全站在經(jīng)學(xué)家的立場(chǎng)說(shuō)理,局限性較大。但開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史學(xué)著作中的考辯體例。

一個(gè)女人喜歡對(duì)一個(gè)男人講述她和前男友的過(guò)去史,這是為什么?

你說(shuō)的這個(gè)男人是現(xiàn)男友還是好朋友啊?如果是男友的話(huà)，她可能還懷念過(guò)去亦或者希望你繼承前男友的優(yōu)點(diǎn)。如果是好朋友的話(huà)，這么私密的事情跟你分享，可能是想試探你的心意。

口述史如何寫(xiě)？

口述史寫(xiě)法如下： 口述史料與其他歷史文獻(xiàn)不一樣的是，前期準(zhǔn)備工作較長(zhǎng)，一是劃定歷史時(shí)期，二是確定課題。選擇口述人很講究，一般有兩種方法：一種方法是就某一階段、某一課題尋找親歷者，對(duì)能找到的、有表達(dá)愿望的，進(jìn)行口述調(diào)查記錄。 其中對(duì)距現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)一些的時(shí)期，由于相關(guān)人群已不多，那么不管是重要不重要的人物，旁觀者還是親歷者，統(tǒng)統(tǒng)都做口述記錄。而對(duì)距現(xiàn)實(shí)比較近、相關(guān)人較多的情況，就要對(duì)人群進(jìn)行篩選，選擇有代咐跡仿表性的進(jìn)行口述記錄。 另一種方法是，歷史事件發(fā)生在某一地區(qū)，見(jiàn)證人也集中在該地區(qū)，可以通過(guò)當(dāng)?shù)孛襟w或發(fā)布廣告來(lái)征集口州漏述人。在口述采訪(fǎng)中往往會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新的人選確定為口述對(duì)象。這種人選的記憶往往更中性，其價(jià)值更大。 問(wèn)題準(zhǔn)備 訪(fǎng)談?wù)呦虮辉L(fǎng)者所提的問(wèn)題，應(yīng)以超越歷史的中性問(wèn)題作引導(dǎo)和啟發(fā)，而不能以主流歷史觀來(lái)設(shè)定問(wèn)題。要仔細(xì)研究口述者背景、經(jīng)歷、宗教禁忌等材料，確定哪些詞不能用。盡量做到中性、開(kāi)放式的。采錄者工作時(shí)應(yīng)盡量避免敘述歷史資料，不要讓口述者認(rèn)為你們掌握的材料比他多，這樣會(huì)影響甚至使訪(fǎng)談進(jìn)行不下去。 首次見(jiàn)面后準(zhǔn)備正式的問(wèn)題清單。但要根據(jù)采錄過(guò)程中的情況，有所取舍、調(diào)整。問(wèn)題的設(shè)置主要有兩種：第一種是按時(shí)間順序來(lái)提問(wèn)；第二種是按主題來(lái)提問(wèn)。每次采錄不超過(guò)兩小時(shí)。采錄者在此期間應(yīng)盡量少講話(huà)。即便口述者有長(zhǎng)時(shí)間停頓，一般也應(yīng)耐心等待，不另提問(wèn)。 四是關(guān)于口述的成果形式。采錄采用現(xiàn)代技術(shù)手段作支持，錄音、錄像確保清晰無(wú)誤。錄制環(huán)境保持安靜。錄完作為原始文獻(xiàn)保存。同時(shí)附上一份備忘錄，內(nèi)含被采訪(fǎng)人、采訪(fǎng)人的所有信息。 采訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和所有的技術(shù)手段、問(wèn)題清單，以供別人使用該口述史時(shí)作為輔助信息衡纖資料。每完成一份口述文獻(xiàn)，其保存有三種形式：即原始錄音、錄像刻成光碟；對(duì)外傳播錄制成MP3格式；永久收藏則用音像合成的DVD技術(shù)。

口述史

亦稱(chēng)口碑史學(xué)。即以搜集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方法，或由此形成的一種歷史研究方法學(xué)科分支。廣義地說(shuō)，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時(shí)期歷史文獻(xiàn)大量出現(xiàn)之前，人們通過(guò)口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來(lái)，后由于文獻(xiàn)的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻(xiàn)而衰落。狹義地說(shuō)，口述史出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會(huì)，是最早的兩個(gè)口述史研究中心。從某個(gè)角度說(shuō)，口述史是重視下層民眾歷史的產(chǎn)物，因?yàn)楹笳叩幕顒?dòng)和心理很少見(jiàn)諸文獻(xiàn)，為了研究他們，必須借助口頭資料或口碑。

美國(guó)歷史簡(jiǎn)述

英屬北美殖民地的建立 （1607—1733） 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) （1774—1783） 獨(dú)立的民族主權(quán)國(guó)家的建成 （1781—1814） 南北戰(zhàn)爭(zhēng)前南北經(jīng)濟(jì)的不同發(fā)展 （1814—1861） 南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的外交和政治 （1814—1861） 南北戰(zhàn)爭(zhēng)及重建時(shí)期 （1861—1877） 19世紀(jì)后半葉經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 （1877—1900） 第一次世界大戰(zhàn)前的內(nèi)外政策 （1889—1914） 第一次世界大戰(zhàn)至20世紀(jì)20年代末的美國(guó) （1914—1930） 20世紀(jì)30年代的美國(guó) （1930—1940） 第二次世界大戰(zhàn)期間的美國(guó) （1941—1945） 第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó) （1945—）

二十四史主要講述的是什么？

二十四史，中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū) 的總稱(chēng)，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱(chēng)“正史 ”。它上起傳說(shuō)中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫(xiě)。 《史記》（漢·司馬遷）、 《漢書(shū)》（漢·班固）、 《后漢書(shū)》（南朝宋·范曄）、 《三國(guó)志》（晉·陳壽）、 《晉書(shū)》（唐·房玄齡等）、 《宋書(shū)》（南朝梁·沈約）、 《南齊書(shū)》（南朝梁·蕭子顯）、 《梁書(shū)》（唐·姚思廉）、 《陳書(shū)》（唐·姚思廉）、 《魏書(shū)》（北齊·魏收）、 《北齊書(shū)》（唐·李百藥）、 《周書(shū)》（唐·令狐德棻等）、 《隋書(shū)》（唐·魏征等）、 《南史》（唐·李延壽）、 《北史》（唐·李延壽）、 《舊唐書(shū)》（后晉·劉昫等）、 《新唐書(shū)》（宋·歐陽(yáng)修、宋祁）、 《舊五代史》（宋·薛居正等）、 《新五代史》（宋·歐陽(yáng)修）、 《宋史》（元·脫脫等）、 《遼史》（元·脫脫等）、 《金史》（元·脫脫等）、 《元史》（明·宋濂等）、 《明史》（清·張廷玉等）

有什么講述關(guān)于歷史文物的節(jié)目？

國(guó)內(nèi)熒屏上能看到的收藏類(lèi)節(jié)目主要有以 下十個(gè)：央視二套的《鑒寶》，中國(guó)教育電視臺(tái)的《美術(shù)苑》，鳳凰衛(wèi)視的《投資收藏》， 北京衛(wèi)視的《天下收藏》，吉林衛(wèi)視《找你》，天津都市頻道《藝品藏拍》，湖南娛樂(lè)頻道 《藝術(shù)玩家》，浙江經(jīng)濟(jì)生活頻道《寶藏》，昆明電視臺(tái)《盛世典藏》，成都電視臺(tái)《成都 商行――西部珍藏》。

講述中國(guó)歷史的電影

講述中國(guó)歷史的電影 我推薦【末代皇帝】，這雖然是一部外國(guó)人拍的電影，但它的地位足以載入史冊(cè)。 1988年，該片獲得第60屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳美工、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳剪輯、最佳音響效果、最佳原創(chuàng)音樂(lè)等九個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) 。 該片講述了中國(guó)最后一個(gè)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀從當(dāng)上皇帝開(kāi)始到最終成為一名普通公民之間橫跨60年的跌宕一生，算是描繪了中國(guó)從封建王朝轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的一種過(guò)渡。你會(huì)在電影里看到兩種時(shí)代的畫(huà)面，很有時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)。

史記故事講述有什么特點(diǎn)？

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史；《史記》規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深；《史記》中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性是成就最高的。 《史記》是記載歷史的著作，又以記人為中心，敘事和記人就成為它的主要內(nèi)容。從文學(xué)的角度看，敘事藝術(shù)和寫(xiě)人藝術(shù)是《史記》最值得重視的部分。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。 創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史。其中本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分，它們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，猶如“二十八宿環(huán)北拱，三十輻共一轂，運(yùn)行無(wú)窮?！?而十表、八書(shū)則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。司馬遷還獨(dú)創(chuàng)了‘互現(xiàn)法’不僅使人物的主要性格特征鮮明突出，還揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。

口述史學(xué)

指史學(xué)家搜集和記錄口述史料的方法，也是指史學(xué)家依據(jù)這些口頭史料撰述歷史的方法?？谑鍪穼W(xué)方法作為一種獨(dú)立的歷史學(xué)方法誕生于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，60年代以后在西歐和世界許多國(guó)家得到廣泛應(yīng)用?？谑鍪穼W(xué)注重對(duì)普通大眾的研究，有助于彌補(bǔ)文獻(xiàn)史料的不足，糾正文獻(xiàn)史料中存在的偏見(jiàn)，使歷史學(xué)更加全面真實(shí)的反映人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演變；另外也有助于歷史學(xué)的普及和普通民眾的歷史主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而有助于歷史學(xué)的教育和啟迪功能的實(shí)現(xiàn)?？谑鍪穼W(xué)也存在一些問(wèn)題，主要是如何保證口述史料的可靠性。這就需要依靠嚴(yán)格的方法和正確的史觀為指導(dǎo)，對(duì)口述史料進(jìn)行嚴(yán)格審慎的分析甄別。