“新六坑”300多件新文物亮相，三星堆博物館新館背后還有哪些變化

馬王堆女尸現(xiàn)在在哪個省 那個博物館?

在湖南省博物館

蘇州博物館的三件鎮(zhèn)館之寶

蘇州博物館的三件鎮(zhèn)館之寶： 1.彩繪四天王木盒、2.真珠舍利寶幢、3.秘色瓷蓮花碗。蘇州博物館現(xiàn)有藏品四萬余件，以出土文物、明清書畫和古代工藝品為館藏特色，包攬了眾多“吳地遺珍”，是一座最能體現(xiàn)吳地文化的藏館。 彩繪四天王木盒 內(nèi)木函用銀杏木制成，為五節(jié)正方形套疊式。外壁畫有彩繪四天王像，為罕見的宋畫精品。四天王像比例均勻，面部表情夸張，形象生動，氣勢雄壯。豐富的天然色彩，使畫面具有真實感和運(yùn)動感。畫中還處處可見唐代畫圣吳道子的遺風(fēng)，筆墨渾厚雄健，用柳葉描法，線條生動流暢，富有變化，使整幅畫達(dá)到了近乎完美的境界。 真珠舍利寶幢 這是一個存放舍利的容器，是在宋真宗趙恒大中祥符六年（公元1013年）制作的一件珍貴的佛教藝術(shù)品。造型上，寶幢通高122.6厘米，由上等的金絲楠木制作而成，自下而上分成須彌座、佛宮、塔剎3個部分。須彌座呈八方形，象征著佛教中的八方天；分三層，包括底座、須彌海、須彌山；通體描金，海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各種武器，氣勢非凡，而站在他們邊上的“四天女”則是溫柔美麗，阿娜多姿。 秘色瓷蓮花碗 秘色瓷蓮花碗在此碗沒有被發(fā)現(xiàn)之前，中國考古以及文化界都沒有見過真正的秘色瓷。此秘色瓷蓮花碗的發(fā)現(xiàn)正好填補(bǔ)了我國唐宋交接之際秘色瓷的空白，因此得以成為蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶。 蘇州博物館 新館其特色體現(xiàn)在：建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間處理獨特，建筑材料考究和內(nèi)部構(gòu)思，及最大限度地把自然光線引入到室內(nèi)。

六朝博物館的介紹

六朝博物館（The Oriental Metropolitan Museum）位于南京市玄武區(qū)漢府街、東箭道以東、長江路以北，是中國展示六朝文物最全面的遺址博物館，也是反映六朝文化最系統(tǒng)的專題博物館。展出青瓷器、陶俑、墓志、建筑構(gòu)件、石刻、書畫等大量珍貴文物以及六朝建康城城墻和大型排水設(shè)施遺跡，并介紹六朝名人故事，分四個篇章闡述公元3至6世紀(jì)的東方大都會主題，設(shè)有“六朝帝都”、“回望六朝”、“六朝風(fēng)采”、“六朝人杰”四大展廳。1六朝博物館館址是原六朝建康城的一部分，建設(shè)工程總投資2.5億元，建筑面積為2.3萬多平方米。其中，地下建筑面積為1.1萬多平方米，地上建筑面積為1.2萬平方米。六朝博物館由世界著名建筑大師貝聿銘之子——貝建中先生領(lǐng)銜的貝氏資深設(shè)計團(tuán)隊擔(dān)綱設(shè)計，體系化地將貝氏建筑模數(shù)、貝式建筑幾何、貝氏建筑光影運(yùn)用于此，于2014年8月11日正式對外開放。2六朝承漢啟唐，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，在科技、文學(xué)、藝術(shù)等諸方面均達(dá)到了空前的繁榮，開創(chuàng)了中華文明新的歷史紀(jì)元。這六個朝代的共同點是都建都于南京，六朝時期的南京城是世界上第一個人口超過百萬的城市，和古羅馬城并稱為“世界古典文明兩大中心”，在人類歷史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代，故而得名。

世界著名博物館有哪三件寶???

哪個博物館？

廣漢三星堆博物館基本介紹

廣漢三星堆博物館屬于德陽博物館的著名旅游去。 廣漢三星堆博物館位于廣漢城西11公里處的三星村，這里發(fā)掘的大量古蜀國生產(chǎn)工具、生活用具、玉石禮器、陶器及其加工作坊、古城墻、住宅遺址等，說明這里曾是古蜀國都城，并已被列入我國古代五大商城之一。 特別是1986年7月至9月發(fā)掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。其中最讓人吃驚的是金杖、大銅人立像、大型人面具和青銅神樹。金杖長142厘米，重780克，全用純金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米，座基79厘米，總高度達(dá)260厘米，重老罩芹約300余斤。它是當(dāng)今世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。青銅神樹高350厘米，樹上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實，是古代巫師們專用的神器。另外還出土有青銅頭像40余種，面具10余件。 三星堆這批前所未有的珍貴文物的發(fā)現(xiàn)把古蜀國的文明史向前推進(jìn)了1500年，因此在世界考古學(xué)界引起了轟動。 三星堆博物館從外觀造型到內(nèi)部陳列都突破了傳統(tǒng)歷史博物館的格局，力求在內(nèi)容設(shè)計與藝術(shù)形式上有所創(chuàng)新，在保證嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性的前提下悶頃，追求知識性、觀賞性、故事性和趣味性.三星堆博物館不僅是學(xué)習(xí)古蜀歷史的基地，古蜀文化收藏、保護(hù)、研究和展示的中心，而且還將成為享譽(yù)海內(nèi)外的又一新的旅游勝地侍畢。

紅色博物館有哪些 紅色博物館介紹

1、延安革命紀(jì)念館：位于陜西省延安市寶塔區(qū)西北延河?xùn)|岸，距城1公里處，為國家AAAAA級景區(qū)。延安革命紀(jì)念館始建于1950年1月，原館址在南關(guān)交際處，是中華人民共和國成立后最早建立的革命紀(jì)念館之一。1954年遷往楊家?guī)X原中共中央機(jī)關(guān)舊址，定名為“延安博物館”。1955年遷至城內(nèi)鳳凰山麓革命舊址院內(nèi)，改名為“延安革命紀(jì)念館”。 2、“九·一八”歷史博物館：位于遼寧省沈陽市大東區(qū)望花南街46號，地處沈陽東北部，柳條湖立交橋西北，西靠京哈鐵路。1997年9月，“九·一八”歷史博物館在原殘歷碑和地下展廳的基礎(chǔ)上于開始擴(kuò)建，1999年9月18日正式落成開館。是世界上全面反映“九·一八”事變歷史的博物館，現(xiàn)為國家級愛國主義教育基地、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家一級博物館、遼寧省對臺交流基地。 3、八路軍太行紀(jì)念館：位于山西省長治市武鄉(xiāng)縣城太行街363號，是一座全面反映八路軍八年抗戰(zhàn)歷史的大型革命紀(jì)念館，集旅游觀光和博物館價值為一體的國家一級博物館和國家AAAA級別旅游景區(qū)。直屬山西省文物局，正縣處級建制，性質(zhì)為歷史類博物館。 4、上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，坐落于上海市寶山區(qū)友誼路1號臨江公園（昔日上海軍民浴血抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場—寶山境內(nèi)）。1999年3月，為了銘記兩次淞滬戰(zhàn)役（民國二十一年（1932年）的一·二八淞滬抗戰(zhàn)、民國二十五年（1937年）的八一三淞滬會戰(zhàn)）和上海人民14年的抗日斗爭歷史，動工興建紀(jì)念館，2000年1月28日竣工并對外開放。 5、白求恩柯棣華紀(jì)念館：坐落在唐縣城北2公里鐘鳴山下?？麻θA紀(jì)念館始建于1971年，1985年移址擴(kuò)建，1986年11月新館建成，1986年與白求恩紀(jì)念館結(jié)為姊妹館向社會開放。2017年1月，國家發(fā)改委發(fā)布了《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，白求恩柯棣華紀(jì)念館入選中國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。

紅色博物館有哪些 紅色博物館介紹

1、延安革命紀(jì)念館：位于陜西省延安市寶塔區(qū)西北延河?xùn)|岸，距城1公里處，為國家AAAAA級景區(qū)。延安革命紀(jì)念館始建于1950年1月，侍畝殲原館址在南關(guān)交際處，是中華人民共和國成立后最早建立的革命紀(jì)念館之一。1954年遷往楊家?guī)X原中共中央機(jī)關(guān)舊址，定名為“延安博物館”。1955年遷至城內(nèi)鳳凰山麓革命舊址院內(nèi)，改名為“延安革命紀(jì)念館”。 2、“九·一八”歷史博物館：位于遼寧省沈陽市大東區(qū)望花南街46號，地處沈陽東北部，柳條湖立交橋西北，西靠京哈鐵路。1997年9月，“九·一八”歷史博物館在原殘歷碑和地下展廳的基礎(chǔ)上于開始擴(kuò)建，1999年9月18日正式落成開館。是世界上全面反映“九·一八”事變歷史的博物館，現(xiàn)為國家級愛國主義教育基地、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家一級博物館、遼寧省對臺交流基地。 3、八路軍太行紀(jì)念館：位于山西省長治市武鄉(xiāng)縣城太行街363號，是一座全面反映八路軍八年抗戰(zhàn)歷史的大型革命紀(jì)念館，集旅游觀光和博物館價值為一體的國家一級博物館和國家AAAA級別旅游景區(qū)。直屬山西省文物局，正縣處級建制耐隱，性質(zhì)為歷史類博物館。 4、上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，坐落于上海市寶山區(qū)友誼路1號臨江公園（昔日上海軍民浴血抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場—寶山境內(nèi)）。1999年3月，為了銘記兩次淞滬戰(zhàn)役（民國二十一年（1932年）的一·二八淞滬抗戰(zhàn)、民國二十五年（1937年）的八一三淞滬會戰(zhàn)）和上海人民14年的抗日斗爭歷史，動工興建紀(jì)念館，2000年1月28日竣工并對外開放。 5、白求恩柯棣華紀(jì)念館：坐落老沖在唐縣城北2公里鐘鳴山下?？麻θA紀(jì)念館始建于1971年，1985年移址擴(kuò)建，1986年11月新館建成，1986年與白求恩紀(jì)念館結(jié)為姊妹館向社會開放。2017年1月，國家發(fā)改委發(fā)布了《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，白求恩柯棣華紀(jì)念館入選中國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。

博物館是有什么館

北京自然博物館

海戰(zhàn)博物館什么時候開館

海戰(zhàn)博物館，鴉片戰(zhàn)爭博物館（虎門林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個館名一套班子），坐落于廣東省東莞市虎門，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專題博物館，管理的林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址是全國重點文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭時期的歷史見證，管理面積約80萬平方米。鴉片戰(zhàn)爭博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭虎門人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門林則徐紀(jì)念館”，為利于對鴉片戰(zhàn)爭遺址的管理，又增加一個館名——鴉片戰(zhàn)爭博物館。

大英博物館中某個展品的背景故事

　　大概許多即使是沒來過英國的人，也會聽說過鼎鼎大名的“大英博物館”（British Museum）。因 此，在來劍橋之前，早就計劃著要去好好看看，終于，在一個星期日，將此計劃付諸實施。 　　確實，大英博物館是太有名了，但它的名聲，又確實不是憑空而來，而是與其極為豐富的收藏密 切相關(guān)。按照介紹，它目前擁有將近600萬件藏品，其中，稀世之寶也數(shù)不勝數(shù)。由于收藏品太多， 展覽也總在不停地變換，參觀者，特別是偶爾一去的參觀者，能夠看到的，也不過是九牛一毛而已。 但就是這九牛一毛，用一整天的時間來看，也還是太過忽忙了些。甚至于，不要說看具體的展品，就 算能把大英博物館自己出版的有關(guān)其館藏的書籍讀上一遍，也不會是件容易的事，那些書籍竟然滿滿 地擺了好大的一廳，自然也價格不菲。 　　不過，不管怎樣，既然不能常來，甚至，也許近期只能來此一次，就用上一整天，盡量認(rèn)真地、 有計劃按比例地參觀吧。但記述下來的，卻仍是極有選擇性的，而不可能是看到的全部。 　　到2003年，大英博物館將慶祝其建館250周年，因此，它的歷史也算是非常之悠久了。但是，它也確 實在不斷的發(fā)展中，例如，原來大英圖書館（British Library）就與大英博物館同在一處，直到1998 年，大英圖書館才遷到新址，只留下了原來的大閱覽室在博物館的中央。因此，進(jìn)門之后，很自然地， 就順人流進(jìn)入了這個宏大輝煌的閱覽大廳。 　　恐怕許多中國人都會熟知馬克思的故事，其中很有名的一段，就是說馬克思當(dāng)年在大英圖書館里 寫作《資本論》，固定坐在一個座位上，數(shù)年下來，桌子下面竟然留下了磨出的腳印。當(dāng)我走進(jìn)這個閱 覽大廳時，頭腦中自然也這一故事的背景。按照博物館的介紹，在這座閱覽室里，150年來，無數(shù)的學(xué) 者、革命家、作家、詩人、音樂家、學(xué)生和抄寫員曾來到這座世界上最大的圖書館。在一圈的說明牌 中，果然有一塊牌子是介紹馬克思的。這塊以“閱覽室與革命”為題的牌子上寫道： 　　這間閱覽室以及在它之前的建筑為眾多的政治流亡者和學(xué)生提供了避難所和精神的源泉。 　　最深地植根于這間閱覽室的政治體系是共產(chǎn)主義?？枴ゑR克思在將近30年的時間中每天來到這 里。1850年6月，馬克思最先被舊的閱覽室接待。從1857年起，他在這里從事包括《資本論》在內(nèi)的 數(shù)項計劃的研究。很可能，他使用的是離他所需要的參考書不遠(yuǎn)處的L、M、N、O、P幾排的座位。 　　當(dāng)我與那里的工作人員交談，問起這塊說明牌的介紹，并講了在國內(nèi)流傳的說法后，一位工作人員 非常認(rèn)真地回答說，我們經(jīng)常聽到的那種說法應(yīng)該是一種“神話式”的傳說，馬克思并不是固定地坐在某個訂好的座位上。不過，那位工作人員又說：我告訴你一個故事，某年前蘇聯(lián)的戈爾巴喬夫來這里參觀時，也問過同樣的問題，出于可以理解的原因，他們只好告訴戈爾巴喬夫說，馬克思當(dāng)年就坐在某某排某某號，因為那里離參考書比較近的一個座位。結(jié)果戈爾巴喬夫聽了之后非常高興。不過，這位工作人員又補(bǔ)充說，在那么多年里，至少馬克思應(yīng)該在那個位置上坐過一次吧，所以他們回答戈爾巴喬夫的話也不能算完全騙人。 　　在科學(xué)史的傳統(tǒng)研究理論中，就有對所謂科學(xué)家傳記中的“傳奇”與“神話”的問題的討論。其實， 在日常流傳的說法中，“傳奇”和“神話”是很常見的。不過，如果從歷史的嚴(yán)肅性來說，能夠破除一 些神話也是很重要的，盡管它的代價可能是讓傳記的故事不再那么吸引人和激動人心。（圖，馬克思說 明牌，閱覽室照片） 　　看完閱覽室，自然就是到各展室去參觀，大英博物館有大約100個展室，要想一一細(xì)看，再一一 敘述，既太煩瑣，也不大可能。唯一能做的是，走馬觀花般地匆匆瀏覽一下，像史前英國與羅馬的不 列顛收藏、非洲的展覽、古代木乃尹的展覽、瑪亞藏品等，此外，像亞述館的牛身人面雕像、大量古 代雅典的帕臺農(nóng)神廟的雕塑，真是讓人覺得置身于不同的時空中。不過，在我的印象中，我還是最喜 歡它關(guān)于古代埃及、美索不達(dá)米亞、古代希臘等收藏，那些收藏，也確實難得。幾年前，有一次去德 國柏林開會，當(dāng)時也去了一個有關(guān)古代希臘等收藏的博物館，當(dāng)時曾留下很深刻的印象，不過，與大 英博物館相比，僅就古代收藏而言，要遠(yuǎn)為更加豐富，更加讓人流連忘記返，目不暇接。而且，大英 博物館除了參觀免費之外，再有一個優(yōu)點，是允許參觀者攝影，這是在眾多博物館中不多見的。因為 剛剛裝備了數(shù)碼相機(jī)，于是，一氣照了近200來張照片。其中，像古代的紙草書、泥板書，以及上萬 年前的新石器時代的石制工具等實物的照片，以后回去在科學(xué)史課上展示一下，想必會大大增加教學(xué) 的效果吧。 在大英博物館中，中國古代文物的收藏也是非常獨特的，被說成是在歐洲最豐富的收藏。這些藏 品與印度、泰國等藏品一同在一間專門涉及東亞和東南亞的大展室中展出，當(dāng)然，中國的藏品占據(jù)了 最大的比例。尤其獨特的是，在中國部分的陳列中，在“與外部世界的貿(mào)易”這一專題下，專門有一 個展柜是關(guān)于中國古代的科學(xué)與技術(shù)的（有圖片），就我匆忙瀏閱的印象中，在大英博物館的各種展區(qū) 里，這似乎也是獨一無二的。不過，在這里非常值得注意的是，在文字的介紹中，只是著重提及了中 國古代的“三大發(fā)明”，即印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明。介紹的原文先是引用了培根在新工具中的說 法：“印刷、火藥和磁石。第一項發(fā)明在文獻(xiàn)方面，第二項發(fā)明在戰(zhàn)爭方面，第三項發(fā)明在航海方面， 這三項發(fā)明改變了整個世界的全部面貌和事態(tài)，并帶來了無數(shù)的變革……”。在下面具體的介紹中，除 了“三大發(fā)明”之外，也還提到了在中國水稻的培育對人口的迅速增長和國家財富的增加的作用，鐵 器鑄造的早期發(fā)明使中國農(nóng)民比歐洲早兩千多年用上了鐵制工具，高溫?zé)G技術(shù)使得瓷器的發(fā)展成為 可能，以及中國絲綢的生產(chǎn)依賴于勞動力的高度有組織和織機(jī)的發(fā)明等。由此看來，他們并不像我們 在國內(nèi)那樣習(xí)以為常地將造紙包括在內(nèi)統(tǒng)稱中國古代的“四大發(fā)明”。國外學(xué)界在這方面的一般觀點我 不太了解，但至少在大英博物館的看法中，是將造紙排除在外的。也許，這至少反映了一部分國外觀 點。我想，如果造紙真是是由中國人最先發(fā)明，而且如果我們真想要徹底說服人家，讓國際上公認(rèn)“四 大發(fā)明”，那么，中國科學(xué)史的研究者們還需要拿出更有力的證據(jù)和研究成果才行。要不然，就只好關(guān) 起門來自豪了