絕世邪神2734各方議論

和議論的議有關(guān)的成語

和議論的議有關(guān)的成語 ： 議論紛紛、 不可思議、 力排眾議、 從長計議、 議論英發(fā)、 紛紛議論、 博采群議、 心非巷議、 閎言崇議、 瞽言芻議、 負(fù)薪之議、 峭論鯁議、 無可訾議、 時談物議、 處士橫議、 毋庸置議、 直言讜議、 街談巷議、 清議不容、 無可非議、 恐遭物議、 分損謗議、 議論蜂起、 虛論高議、 崇論宏議、 物議沸騰、 厭塞眾議、 竊語私議、 議事日程、 存而不議

《論詩》是一種什么詩？是不是議論詩？

用詩體來評價詩詞。

議論別人，被別人議論的成語

搬弄是非。 誰人背后無人說？哪個人前不說人？ 走自己的路，由人說去吧！

不要背后議論別人,不要怕被別人議論.

閑時莫論人非 靜坐常思己過 背后議論別人的是小人 怕被別人議論的成不了大器

絕對論的絕對論

absolutionism

被人議論

其實她們這么做就是希望有人愿意去注意她們，所以才會這么做，不去搭理她們，無聊了自然美意思就不這么做了啊

高中議論作文

把“獅子”變成“驢子”，誰之過？???????有這么一則寓言: ????? 獅子一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己尾巴上不知什么時候被哪個無厘頭掛上了一個標(biāo)簽，上面寫著“驢子”兩個字，獅子大為惱火，想盡一切辦法想把這個標(biāo)簽弄下來，可是無論它怎么弄都弄不下來。更讓它惱火的是當(dāng)它走在路上的時候，動物王國的其他的成員指著它的標(biāo)簽說：看，這是一頭驢子。于是它氣急敗壞的找到狐貍說：“你難道也認(rèn)為我是驢子嗎？”狐貍說：“驢子先生，你長的雖然像獅子，可是你尾巴上明明寫著是驢子啊。”漸漸的，獅子也覺得自己是頭驢子了…… ????? 我們很多人可能都讀過這個寓言，我第一次讀到這個寓言的時候還是在初中的時候，那個時候只是覺得好笑，只是覺得它反映了一個很深的哲理問題，并沒有去多想?；腥婚g，多年過去了，我做了一名中學(xué)教師，日復(fù)一日的做著其他老師一樣的工作。當(dāng)我再次讀到這則寓言的時候，才發(fā)現(xiàn)它不僅僅是反映的是一個哲理問題，而是一個深刻的教育問題。仔細(xì)的想一下，我自己反而成了那個貼標(biāo)簽的人。其實，不光是我，幾乎我們所有的老師似乎都是這樣，我們每天都是在樂此不疲的給我們的學(xué)生貼各種各樣的標(biāo)簽，似乎學(xué)生不分出個三六九等，我們自己都覺得過意不去。學(xué)生們整天為了考試而疲于奔命，漸漸的，學(xué)生們自己也覺得他們學(xué)習(xí)的目的就是為了考試。而考試的結(jié)果呢？則是我們?yōu)椴煌膶W(xué)生貼上了不同的標(biāo)簽。在這里，考試就成了產(chǎn)品鑒定。對此，我們也無可厚非，但讓我們感慨的是我們的鑒定標(biāo)準(zhǔn)卻又如此簡單。 ????? 我們常常是從消極的、弱點(diǎn)的、無能的角度來看待我們自己的學(xué)生。也就是說，我們是基于這樣一種假設(shè)來看待我們的學(xué)生的，即人與人的智力是存在差別的，只有很少的學(xué)生可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀。對于很多學(xué)生來說，他們是不能達(dá)到優(yōu)秀的，學(xué)生的智力是不會變化的，天生什么樣就是什么樣。于是，在這種傳統(tǒng)思維定勢的習(xí)慣下，我們就會毫不猶豫的給那些考試成績差的學(xué)生貼上“智力低下”、“行為異?！钡戎惖臉?biāo)簽。對于那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，我們就會想當(dāng)然的、問心無愧的的認(rèn)為，他們就應(yīng)該是差的學(xué)生?？墒俏覀儏s很少想過那些被貼了“問題學(xué)生”標(biāo)簽的學(xué)生的感受以及對他們心靈造成的傷害。對于大多數(shù)的老師來說，他們是不可能去想的，因為他們從小學(xué)讀到大學(xué)也許是帶著被老師貼上“優(yōu)秀”的標(biāo)簽度過的，他們不會想也想不到那些問題學(xué)生的內(nèi)心世界是什么樣子的。因為對于大多數(shù)老師來說，他們沒有這樣的經(jīng)歷。 ????? 我們會經(jīng)常聽到老師對孩子的家長說：你的孩子學(xué)習(xí)不行，我教不了；這孩子智商有問題等等之類的話。久而久之，連父母都覺得自己的孩子真的不是學(xué)習(xí)的料。由于我們經(jīng)常給那些考試成績差的學(xué)生貼上“智力低下”等差生的標(biāo)簽，也許做老師的沒有意識到，這種無形的強(qiáng)化作用會使學(xué)生無形中接受了這種標(biāo)簽，成為標(biāo)簽的“自我應(yīng)驗者”，就像上面寓言中的獅子一樣，這種無形的標(biāo)簽也許會使他們難以擺脫，以至于有可能終生生活在這種標(biāo)簽的陰影之下。連他的父母和同學(xué)都會漸漸的接受他是差生的這樣一個事實。我們可以想象，我們的學(xué)困生坐在教室的角落里，生活在一個被遺忘的世界，那里是老師慈善的目光永遠(yuǎn)也到不了的地方是教師上課輔導(dǎo)的禁地。他們在老師的眼中就是所謂的另類、邊緣人，也就對學(xué)習(xí)逐漸的失去了信心，一兩次考試的失敗也許會讓他們永遠(yuǎn)的沉淪下去，學(xué)校對于他們來說簡直就是地獄。我們的學(xué)校成了心靈的屠宰場，學(xué)校本應(yīng)該是美好的地方，而我們的學(xué)校卻成了學(xué)生害怕去的地方，這難道能怪那些無助的孩子們嗎？就像上面的寓言那樣，當(dāng)獅子被貼上“驢子”的標(biāo)簽時也許并不可怕，可怕的是當(dāng)獅子自己都認(rèn)為自己是驢子的時候，那么獅子還會有斗志嗎？對于我們的學(xué)生來說又何嘗不是如此。經(jīng)常會聽到教師這樣教育自己的學(xué)生：你們要好好學(xué)習(xí)，上學(xué)是你們唯一的出路，只有好好學(xué)習(xí)才會有出息。而對于那些被貼上標(biāo)簽的所謂的“差生”來說，這唯一的出路被無情的宣判了死刑，他們的出路又在哪里呢？我們只關(guān)注最后的考試的結(jié)果，因為我們堅信考試面前人人平等，在鐵證如山的分?jǐn)?shù)面前，我們就可以理直氣壯的對那些成績考的不好的學(xué)生說：你就是差生。對于一些學(xué)生來說，這也許會成為學(xué)習(xí)的動力，但是對很多學(xué)生來說，這會使他們更加喪失對學(xué)習(xí)的信心。 ????? 當(dāng)我作為一名教育學(xué)的研究生坐在圖書館里讀那些教育理論時，我看到了加德納的多元智能理論，心中的那個節(jié)一下子解開了，頓覺豁然開朗。我被他的理論深深的折服了，加德納開創(chuàng)了一個新的智力理論時代，他把人的智力看成是一組智力的集合體，是多元的。而學(xué)生的智力之所以表現(xiàn)的不同，只是他們的只能組合的方式不同而已，因而表現(xiàn)出了獨(dú)特的方式。其實，我們的每個學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，也就是有自己優(yōu)秀的地方，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)而已。也就是所謂的“三百六十五行，行行出狀元”在任何領(lǐng)域都有出類拔萃的人，我們的教育并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)業(yè)上有成就的人，而應(yīng)該使學(xué)生的生活終身受益，使學(xué)生各個方面都能得到充分的發(fā)展。學(xué)校本應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，而現(xiàn)在的情況是我們的學(xué)校成了很多學(xué)生害怕去的地方，學(xué)習(xí)反而成了學(xué)生一種沉重的負(fù)擔(dān)。其實，每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，有自己獨(dú)特的生長環(huán)境和成長經(jīng)歷，而我們的考試僅僅是考察了學(xué)生的語言和邏輯智能。這樣一來，考試成績的差別也就不足為怪了。只要教學(xué)得當(dāng)，學(xué)生每一個方面的只能都是可以得到充分的發(fā)展的，我們要堅信每個學(xué)生都可以成為優(yōu)秀的學(xué)生的。 ????? 現(xiàn)在是廣大教師該覺醒的時候了，那些還在為學(xué)生貼“標(biāo)簽”的老師們，是該放下你手中的那些“標(biāo)簽”的時候了，給那些所謂的差生以更多的關(guān)懷吧，只要你用心去對待，你會發(fā)現(xiàn)他們都是“獅子”。

很多人在議論的成語

議論紛紛 [yì lù抄n fēn fēn] 生詞本 基本釋義 形容意見不一，議論很多。 出 處 明·馮夢龍《東周列國志》：“新令既出；百姓議論紛紛；或言不便；或言便。” 例 句 你們大家且不必～，我早有一個解決這個問題的好主意。 近反義詞 近義詞 眾說紛紜 反義詞 眾口一詞

形容很多人議論的成語

很多人議論的成語分幾類： 1、形容意見不一：眾說紛紜、議論紛紛、各抒己見 2、形容吵鬧：七嘴八舌、嘰嘰喳喳 3、只是議論的人多：街談巷議、交頭接耳

別人過的很好的時候不說別人,別人一出事就議論別人的成語？

打一成語：落井下石