古橋簡史——得橋者，得天下（四）

安平橋的歷史文化

據(jù)《奇跡縣志》記載：“奇跡、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長八百十有一丈，寬一丈六尺……” 當時主持建橋的趙令衿筑成天下長橋而高興地寫下一首詩：為問安平道，驅本夜已分；人家無犬吠，門巷有爐熏；月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng)；梅花迎我笑，書報小東君；據(jù)明代編號的《安海志》稱，古時安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿易，宋元時期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當時海外交通發(fā)達，社會經(jīng)濟繁榮的實物標志。同時也看出泉州勞動人民的建筑智慧。 “安平橋”是宋代當?shù)馗簧厅S護捐資三萬緡錢（一緡[mín] ，即一貫，串錢一千文）倡建的，于1138年開工，1152年完工，工程歷時十五年。當時中國剛經(jīng)歷過女真族金國入侵，北方淪陷，徽、欽二地被擄，宋朝遷都杭州的大變局。如此政局動湯不安之際，民間仍能進行“安平橋”如此浩大之工程，可見宋代東南沿海經(jīng)濟之繁榮、工商之發(fā)達和社會之安定，都可歸功于海外貿易的蓬勃。 倡建“安平橋”的富商黃護，就是以經(jīng)營海外貿易發(fā)跡致富的。黃護生于西元1086年（北宋哲宗元佑元年）。從小讀書習文，本來有志于仕途，十七歲時參加科舉考試，但是名落孫山。后來改行習商，二十歲時隨姑丈高紀昌到廣東經(jīng)商，后又渡海到渤泥（今汶萊）發(fā)展。三十歲時衣錦還鄉(xiāng)，在安海街坊上開了十二間商鋪，主營米糧、蔬果、雜貨，次營飲食、海鮮、山珍，成為安海當?shù)厥赘弧?黃護博覽群書，愛好篆隸、棋弈、詩謎等文人雅士的游戲，人稱謎壇之虎將。喜歡結交高僧，常到龍山寺和高僧品茶論禪，聊一整天都不嫌累。由于黃護為人熱心公益，街坊鄰居們在1132年推舉他為“里正”（里長），他“勸農桑、重工商、興義學、立藥局、辟嬰堂、振武林、懲邪惡、禁博賽、整市容、嚴街鼓、明保伍”，認真建設地方、造福鄉(xiāng)里。 1138年，黃護捐資三萬緡錢倡建“安平橋”，工程進行到一半，黃護就不幸病逝于1144年（南宋高宗紹興十四年），享年五十八歲，死后贈封為榮譽縣長“奇跡縣尉”。黃護向來熱心公益，除了倡建“安平橋”，生平還捐地興建了石井書院，和捐資整修安海龍山寺等。黃護去世后，兒子黃逸繼承父志，繼續(xù)主持“安平橋”的興建，至1152年終于全橋完工。后代安海鎮(zhèn)桐林村黃氏一族，奉黃護為一世祖，鄭芝龍的伯母黃慈慎和繼母都是黃護的后代。

有哪些橋是以歷史人物命名的

4.西湖斷橋 西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快。一日熱情款待了一位衣衫襤褸的白發(fā)老人。一晃三年。西湖大雪，白發(fā)老人來到段家酒樓。只見老人跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。夫婦倆跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，微笑著漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。用那筆銀錢造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。 簡單版

歷史上有名的橋的故事

謝橋 謝橋就是謝娘橋，相傳六朝時即有此橋名。謝娘, 未詳何人, 或謂名謝秋娘者。詩詞中每以此橋代指冶游之地, 或指與情人歡會之地。謝娘一種說法是指唐時名妓謝秋娘；另一種說法是指因“未若柳絮因風起”而號稱“詠絮才”的一代才女謝道蘊。后來，“謝橋”成為一種象征：只要橋頭站著那位心愛的女子，那座橋便配得上稱為“謝橋”！ 糖橋 相傳，三官（今光明）鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋，來往行人，非常危險。有一天，有個換糖者走過，就說：“這橋這么沒人修？要是我有了錢，造頂新的。”一次，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當?shù)厝藶榱思o念他，則直呼“糖橋”。 彈琴橋 在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。 乾隆皇帝看高橋 奉城高橋鎮(zhèn)有座石拱橋，建于明永樂六年。相傳當?shù)赜袀€鄉(xiāng)紳外出，有人問他出生何處？他說高橋。那人又問高橋有多高？他夸耀說：“初一跌下去，月半咚聲響?！贝耸聜鞯角』实勰抢?，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港?！鼻∫宦牎暗脛佟眱勺?，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉(xiāng)紳，慶幸免卻一場欺君殺身大禍。 麻將橋 清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒有橋，行人十分不便。當?shù)赜袀€周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場統(tǒng)統(tǒng)圍住，捉住賭徒，沒收財注，梵毀財具。把沒收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。 碎盤橋 解放初，莊行有個小橋村，不知何年代起，被風水先生相中為“三元不敗”的風水寶地。一天，有兩個風水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊“來龍秀地”?？匆姶孱^歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個風水先生見狀，搖頭嘆息：“風水本無靈，不可再騙人?！闭f罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤橋”。 玉蟹橋 今頭橋鄉(xiāng)新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現(xiàn)，在一個雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。 希望對你有些幫助?。。▍⒖嫉模?/p>

劍橋英國史

不好意思。這個我沒有。找了也沒找到、

水門橋在歷史上的哪里？

歷史上的水門橋是一座寬8.8米、建在懸崖峭壁上的橋，名不見經(jīng)傳的一座橋，但是在長津湖戰(zhàn)役中是一道鬼門關。 歷史上的水門橋是美軍南撤的必經(jīng)之路。逃過去，意味著他們可以順利抵達逃亡終點，因為，此處離興南港僅有60公里，且一路都是平川大道。逃不過去，美陸戰(zhàn)一師可能從此消失。 歷史上的水門橋被炸經(jīng)過 第一次炸毀歷史上的水門橋的是志愿軍60軍一支偵察小分隊，這次僅僅是破壞了橋面。美軍很快就搶修通車了，而且可以過載重汽車，這大大出乎志愿軍戰(zhàn)士們的預料。 第二次炸毀歷史上的水門橋是在12月4日也就是水門橋橋面修復完成的當天晚上，這次對橋的破壞較第一次更為徹底，但是橋又一次被美工兵部隊修復通車，而且還是能通過坦克的那種鋼木結構橋。 第三次炸毀歷史上的水門橋是由偵查分隊和趕來增援的志愿軍80師240團7連合作完成的，這次把新建的橋梁連同基座一起炸毀，他們也付出了巨大的犧牲。他們以為美軍南逃的道路已被掐斷，美陸戰(zhàn)一師難逃被志愿軍殲滅的命運。

太平橋和我國歷史上哪位名人有關?

關于橋名是怎么來的，有人說是乾隆皇帝下江南時，來這段古運河上游玩時給取的；有人則說是跟“天醫(yī)”倪涵初有關——倪天醫(yī)曾在此橋頭熬制神藥，辟退瘟疫，救治百姓保太平，因此得名。 “天醫(yī)菩薩”的本名叫倪涵初，本是紹興管墅亭后人，生活于明代。他醫(yī)術高明，行醫(yī)一生，救治了無數(shù)重危病人，活著的時候就被人們尊稱為“倪天醫(yī)”，死后更被老百姓尊奉為“天醫(yī)菩薩”。人們虔誠地燒香膜拜，祈求他能繼續(xù)為人們祛病消災，保一方平安。 有一年，阮社這個地方鬧起了一種瘟疫，村坊上接連不斷地死人，幾個村子一時間陰風慘慘，愁云漫漫。人們趕緊去請來了倪天醫(yī)，求他辟退瘟疫，救治百姓。 倪天醫(yī)來到阮社，看到這里的悲慘景象，十分傷心。這里最近個把月中，幾乎每家都死過人，村中哭聲此伏彼起。他在村里到處察看，一時卻查不出病源。 一連幾天的探查，都毫無結果，倪天醫(yī)焦急萬分。這一天，天很晚了，倪天醫(yī)不得不回家去。他一路走一路還在凝神思慮。走到古運河上的這座大石橋邊，他一不留神絆了一跤，竟然跌昏在地。昏昏沉沉中，一位白眉白發(fā)的老翁出現(xiàn)在他面前。 “華陀神醫(yī)！”倪天醫(yī)不禁驚叫起來。原來他家中一直掛著歷代名醫(yī)的畫像，其中就有三國時為關云長刮骨療毒的神醫(yī)華陀，所以這時他一見便認得。 只聽見華陀對他說：“阮社村人所患之病，乃是因河水有毒而引起。這是因為村人們在捕魚時，不分大小都要，幾乎把魚子魚孫都捉光了，因此河神發(fā)怒，降災于他們。” 倪天醫(yī)急忙問有何藥可治。神醫(yī)華陀拿出兩包藥粉，說：“這兩包藥粉，紅顏色的一包叫‘清毒散’，黃顏色的一包叫‘太平散’。你把‘清毒散’遍撒在阮社大小河面，可以消毒；這‘太平散’則熬成湯藥，遍施眾人，其疾可療。”說完，華陀就拄杖飄然遠去了。 倪天醫(yī)從昏迷中醒來，身邊果然有兩大包藥粉。他也顧不得回家了，急忙折回村中，先告訴了大家這場瘟疫的起因，告誡漁民們以后捕魚一定要抓大放小，萬萬不可一網(wǎng)打盡。然后，他一面叫人把“清毒散”藥粉撒遍河湖汊灣，一面連夜在他遇見神醫(yī)華陀的這座橋邊搭起一個草棚，支起幾口大鍋，熬制“太平散”湯藥，讓人們拿了去給病人吃。 這樣日夜忙碌了幾天，阮社幾個村中的病人，不論病情輕重，全治好了，村莊又恢復了生機。 人們萬分感激華陀神醫(yī)和倪天醫(yī)，就把華陀在此贈藥、倪天醫(yī)在此熬藥保太平的這座橋，取名為“太平橋”。

歷史上的造橋者有哪位

李春 趙州橋，又稱大石橋、安濟橋，是位于河北省趙縣城南五里洨河上的一座石拱橋，設計者是隋代杰出的工匠李春，建造于大業(yè)六年（610年），是單孔敞肩坦弧石拱橋，橋長50.82米，寬9米，南北向橫跨洨河之上，橋面分三道，中道行車，左右二道行人。趙州橋是目前世界上最古老，完好的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋。

劍橋中國史 pdf

已發(fā)，注意查收

別橋鎮(zhèn)的歷史文化

別橋鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊深厚，古往今來，人才輩出、人文薈萃。別橋馬家，在明代以“一門七進士、叔侄兩解元”著稱，但其在封建帝王統(tǒng)治下的多舛命運，又讓后人感慨不已。溧陽家喻戶曉的名人馬一龍，既是文學家、書法家、農學家，又是享有盛名的才子、孝子，著有描寫當時風土人情、故事笑話的《玉華子游藝集》和我國農業(yè)生產一部重要的專著——《農說》，他是書法“梅花體”的代表人物。清順治十八年，別橋馬家的馬世俊高中狀元，是溧陽歷史上唯一的本土狀元。和馬家相關的“一龍井”、“瑪瑙竹葉依門石”和《重修廣惠庵碑記》都是文物保護單位。 別橋鎮(zhèn)擁有省級文保單位《淳化閣帖》石刻，《淳化閣帖》是宋太宗于淳化三年（992年）將宮中秘閣所藏的精品書法作品制成的拓本，是我國歷史上第一部大型名家書法集帖，被世人稱作“法帖之祖”?！洞净w帖》共十卷，分為帝王、名臣、名家和王羲之、王獻之作品?，F(xiàn)存的《淳化閣帖》刻石全國僅三套，別橋鎮(zhèn)的石刻展示館主體工程已完工。 別橋鎮(zhèn)是紅色熱土，1941年11月28日，著名的抗日戰(zhàn)斗塘馬戰(zhàn)斗就發(fā)生在別橋鎮(zhèn)塘馬村周邊，這是我新四軍在蘇南與日作戰(zhàn)中規(guī)模最大最為殘酷的一次戰(zhàn)斗，羅忠毅、廖海濤等270余名指戰(zhàn)員在戰(zhàn)斗中犧牲，羅忠毅被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物之一，2014年9月，羅忠毅、廖海濤雙雙被收錄于全國第一批著名抗日英烈和英雄群體名錄中。 近年來，別橋鎮(zhèn)致力于文化名鎮(zhèn)的開發(fā)與建設，秉承本鎮(zhèn)豐富的歷史文化資源，保護、傳承好文化遺存，重點打造《淳化閣帖》石刻文化、馬家村“金馬玉堂”名人文化、“塘馬烈士紀念園”紅色文化、“塘馬水庫”濕地文化、長蕩湖航空文化、“耕瀆廬”園林文化、浪圩古村文化和民間傳統(tǒng)文化八大文化名片。

與斷橋有關的歷史人物

摸魚兒‐雁丘詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》?！?這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外?！渡竦駛b侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了。