提瓦特的教書先生 485 愚人愚己

愚人節(jié)來歷是什么愚人節(jié)的傳說故事 愚人

愚人節(jié)（April Fool's Day或All Fools' Day）也稱萬愚節(jié)、幽默節(jié)，愚人節(jié)。節(jié)期為公歷4月1日，是從19世紀開始在西方興起流行的民間節(jié)日，并未被任何國家認定為法定節(jié)日。在這一天人們以各種方式互相欺騙和捉弄，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄對象為“愚人”。 玩笑的性質(zhì)極少包含實質(zhì)惡意，但個別玩笑由于開得過大而引起人們的恐慌，從而產(chǎn)生較大規(guī)模反響并且衍生成為（傳媒）謠言和都市傳說，所以對于人們來說一般會加以避免開如有關(guān)災(zāi)難之事的玩笑。 每年的四月一日，是西方的民間傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)（April Fool's Day），也稱萬愚節(jié)。對于它的起源眾說紛紜：一種說法認為這一習(xí)俗源自印度的“詮俚節(jié)”。該節(jié)規(guī)定，每年三月三十一日的節(jié)日這天，情侶之間互相愚弄欺騙來娛樂。較普遍的說法是起源于法國。 愚人節(jié)時，人們常常組織家庭聚會，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統(tǒng)做法是布置假的環(huán)境，可以把房間布置得像過圣誕節(jié)一樣．也可以布置得像過新年一樣，待客人來時，則祝賀他們“圣誕快樂”或“新年快樂”，令人感到別致有趣。 四月一日的魚宴。也是別開生面的。參加魚宴的請?zhí)?，通常是用紙板做成的彩色小魚。餐桌用綠、白兩色裝飾起來．中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物或是一個精巧的賽璐珞魚，或是一個裝滿糖果的魚籃子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。 在愚人節(jié)的聚會上，還有一種做假菜的風(fēng)俗。有人曾經(jīng)描述過一個典型的愚人節(jié)菜譜：先是一道“色拉”，萵苣葉上撒滿了綠胡椒，但是把葉子揭開后，才發(fā)現(xiàn)下面原來是牡蠣雞尾酒；第二道菜是"烤土豆"，其實下面是甜面包屑和鮮蘑；此后上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。飯后，客人還可以從藥丸盒里取食糖果。

愚公到底愚不愚

愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯捅鄙街?，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ?，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應(yīng)?？梢娪薰珜σ粕降睦﹃P(guān)系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的。 愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然滑畢猛，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發(fā)，就得經(jīng)受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能順利進行且獲得成功的根本保證。又比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最后到達的便是成功數(shù)頃之路，獲得的便是成功后的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而信橋生畏，那么我們將會一事無成。

愚人自娛還是愚人自愚

愚人自愚。愚人自愚意思是，愚蠢的人固執(zhí)己鎮(zhèn)遲迅見、自以為是，聽不進一點兒別人的意見，愚人自愚，的原話是旦舉，上智者必不自智，下愚者必不自愚，出自《陳確集·瞽言》意思是，最具智慧的人一定不會自以為智慧，最愚笨的人也一定不會自以為御此愚笨。

愚公是真愚還是假愚呢？

樓上回答的好，愚公是真愚還是假愚,不過主要的是讓我們學(xué)習(xí)愚公契而不舍的精神。

“愚公移山”中的愚公是愚人嗎？為什么？

愚公在古代是指普通老百姓,是憨厚的那種(委婉說法) 愚人以的移山,是常傳佳句,今天的愚人節(jié)也可以作為紀念他而過! 證明人人都有自己的聰明之處,別人眼里的愚人傳為佳句,但做得對則千古流芳~~~~ 今天你收出你的節(jié)日禮物,也就是愚弄他人,或許你也就成為了他(她)心中的愚公,相信在她(他)也一樣是永記得你喲!何不好好發(fā)揮一下自己的愚公移山精神呢?

愚者自愚什么意思

釋義：愚蠢的人固執(zhí)己見、自以為是，聽不進一點兒別人的意見。

求上聯(lián) 下聯(lián)：愚人節(jié) 遇愚人 愚愚人 愚人不愚

清明節(jié)，情清明，清清明，清明不清。

愚公真的愚嗎？

愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？ 人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在 不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發(fā)，就得經(jīng)受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能順利進行且獲得成功的根本保證。 又比如說，我們在學(xué)習(xí)中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最后到達的便是成功之路，獲得的便是成功后的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而生畏，那么我們將會一事無成。

如何看待愚公的“愚”？

愚雖然表面是說愚公固執(zhí)冥頑，但實際上是說他面對困難鍥而不舍，堅定信念，不輕易放棄，面對困難肯埋頭苦干的精神，面對困難，這是最有效的方法

如何看待愚公的“愚”？

愚雖然表面是說愚公固執(zhí)冥頑，但實際上是說他面對困難鍥而不舍，堅定信念，不輕易放棄，面對困難肯埋頭苦干的精神，面對困難，這是最有效的方法