3534 濁世惡苦-汝等能于此世

凈界法師：五濁惡世

娑婆國(guó)土的特色，這個(gè)地方講出一個(gè)相貌叫五濁惡世，我們解釋一下。這個(gè)世界當(dāng)然有十方的世界，娑婆世界一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題，就是我們常講五濁的情況。 這個(gè)濁，古德的解釋有二層意思：第一個(gè)是雜染義，第二個(gè)障礙義。 這個(gè)障礙，蓮池大師講出二個(gè)例子，其實(shí)是出自《楞嚴(yán)經(jīng)》： 第一個(gè)，有一杯干凈的水，你丟進(jìn)很多很多的泥沙，再把這個(gè)水跟泥沙攪拌一下，這樣子叫做濁。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)水本來(lái)很干凈，是可以喝；你丟進(jìn)泥沙以后，不能喝了，因?yàn)樗鼜那鍍艮D(zhuǎn)成雜染。 第二個(gè)，這個(gè)水本來(lái)流動(dòng)率很大，結(jié)果泥土丟進(jìn)去以后，產(chǎn)生遮障，沒(méi)有辦法流動(dòng)。 這個(gè)地方，就是說(shuō)這五個(gè)法，對(duì)我們的身心世界，產(chǎn)生了雜染、產(chǎn)生修道的障礙。 首先我們看第一個(gè)劫濁叫做眾濁交湊，三災(zāi)具足，它是整個(gè)五濁的總相，眾濁指的是后面四濁都具足，在劫濁當(dāng)中也出現(xiàn)了小三災(zāi)。這個(gè)劫就是時(shí)間的意思，就是人壽從八萬(wàn)歲，不斷的遞減到了二萬(wàn)歲，眾生就進(jìn)入到五濁惡世。 這個(gè)五濁惡世在二萬(wàn)歲以內(nèi)，開(kāi)始有三種災(zāi)難： 第一個(gè)刀兵，人跟人之間開(kāi)始發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，以前的眾生是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的； 第二個(gè)產(chǎn)生疾病，開(kāi)始有病痛； 第三個(gè)產(chǎn)生饑饉，在二萬(wàn)歲之前衣食自然，根本就沒(méi)有饑餓的情況，到二萬(wàn)歲以內(nèi)，農(nóng)作物開(kāi)始欠收了： 所以這個(gè)劫濁就是眾濁交湊，三災(zāi)具足。 見(jiàn)濁，大家開(kāi)始邪知邪見(jiàn)，撥無(wú)因果，人們開(kāi)始重視果報(bào)，不重視因地了。 煩惱濁，貪嗔熾盛，不得安穩(wěn)，到五濁的時(shí)候，大家的心開(kāi)始躁動(dòng)了，因?yàn)橛兊帽容^強(qiáng)。 眾生濁，果報(bào)卑劣，備受眾苦，大家的果報(bào)變成卑劣了。 命濁，壽命短暫，死于非命，很多很多的因緣，大家沒(méi)有到達(dá)應(yīng)該有的壽命。 釋迦牟尼佛能夠在這樣一種五濁惡世的狀態(tài)之下，能夠走難行道而成就佛道，而且在娑婆世界弘揚(yáng)佛法，這個(gè)是甚難希有的。

佛教 五濁惡世 是什么意思

現(xiàn)在就是惡世

“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”什么意思？

節(jié)選自《后漢書(shū)·范滂傳》，意思是：我想讓你做壞事，但是壞事是不可以做的；想讓你做好事，但是我沒(méi)做壞事（卻落得如此下場(chǎng)）

吾欲使汝為惡,則惡不可為;使汝為善,則我不為惡,是什么意思？

翻譯是這樣的：我想讓你干壞事，這本身就是一件不能再壞的事情，若勸你為善，那么我就不是在做壞事。 他主要的意思就是勸人為善。

什么是五濁惡世？

此岸即是五濁惡世,彼岸即是極樂(lè)凈土.

五濁惡世是什么意思

五濁惡世釋義： 佛教謂塵世中煩惱痛苦熾盛，充滿五種渾濁不凈，即劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁和命濁。

佛經(jīng)：濁世惡苦第三十五 佛告彌勒：汝等能于此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？

沒(méi)事多念佛，少發(fā)小廣告。

“吾欲使汝為惡，則惡不可為。使汝為善，則我不為惡。的解釋

節(jié)選自《后漢書(shū)·范滂傳》，意思是：我想讓你做壞事，但是壞事是不可以做的；想讓你做好事，但是我沒(méi)做壞事（卻落得如此下場(chǎng)）

如何理解 “吾欲使汝為惡,則惡不可為;使汝為善,則我不為惡” ?

“吾欲使汝為惡,則惡不可為;使汝為善,則我不為惡”理解是我想讓你做壞事，但是壞事是不可以做的；想讓你做好事，但是我沒(méi)做壞事（卻落得如此下場(chǎng)）。 一如何提高自己的文學(xué)素養(yǎng) ? ?（1）比較感性，有點(diǎn)像傳說(shuō)中的“多愁善感”，這樣才能有可言之物，這要靠平時(shí)的生活體驗(yàn)來(lái)慢慢培養(yǎng)；第二得有一定的邏輯性，有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，這樣才能有言物之言，至于這第二方面，就得靠自己學(xué)習(xí)了，文言文那是必須的，另外也得像學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法似的系統(tǒng)的學(xué)一下漢語(yǔ)的語(yǔ)法。?? ? ?（2）建議多讀一些優(yōu)美的散文，或者長(zhǎng)詩(shī)，先自己多品味幾遍，再看一看名家對(duì)該文的賞析，比較一下看法的異同，其實(shí)應(yīng)該是差不多的，只不過(guò)是別人把你想得說(shuō)出來(lái)而已。至于小說(shuō)個(gè)人推薦張愛(ài)玲、三毛的。?? 二學(xué)習(xí)文言文的方法 ? ?（1）宋代朱熹說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也”。古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。 ? ?（2）學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。

五濁惡世，真的惡人多嗎？惡言惡語(yǔ)惡行可真多

五濁惡世是劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。