2214《楞嚴(yán)經(jīng)》第五卷58周利槃特迦即從座起

楞嚴(yán)經(jīng)和楞迦一樣嗎

楞嚴(yán)經(jīng)和楞伽經(jīng)不是一部經(jīng)，他們是不一樣的。但都是開(kāi)智慧的經(jīng)典。

楞嚴(yán)經(jīng)卷四的要點(diǎn)是什么？

楞嚴(yán)經(jīng)卷4最后一段話 我給你注釋完畢： 想（思維），相（物質(zhì)、色）為塵， 識(shí)（認(rèn)識(shí)），情（怒憂悲恐驚…）為垢， 二俱遠(yuǎn)離：遠(yuǎn)離 想相（思維色塵）、遠(yuǎn)離 識(shí)情（認(rèn)識(shí)情垢）。 則汝 法眼（能見(jiàn)法之智慧心眼）應(yīng)時(shí)（現(xiàn)在立刻）清明（清楚明白）。 云何不成無(wú)上 知覺(jué)。 —————— 其大意是遠(yuǎn)離思維色塵，即離色想，進(jìn)入無(wú)色想的境界。 又叫遠(yuǎn)離認(rèn)識(shí)情垢，即離 受想（心里的感受），進(jìn)入無(wú)受想的境界。

求楞嚴(yán)經(jīng)卷第六

隨喜 empsun 木繹 南無(wú)阿彌陀佛

楞嚴(yán)經(jīng)楞迦經(jīng)華嚴(yán)經(jīng)其核心內(nèi)容分別是什么

見(jiàn)性成佛度眾生。無(wú)他！末法時(shí)期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！ ----《大集月藏經(jīng)》往生與否全憑信愿之有無(wú)，品位高下在于念佛之深淺。 “若信愿堅(jiān)固，臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理?！?----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》南無(wú)阿彌陀佛！

誰(shuí)有南懷瑾楞嚴(yán)經(jīng)講座電子書(shū)版本的？

在tao寶上收有，

楞嚴(yán)經(jīng)中的第二卷中的則非眚人是什么意思?

眚 是指人眼睛里有陰影 就是有眼病的人 隨喜精進(jìn)！

如何學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)/如何學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)

理行如一，愿心一致。

楞嚴(yán)經(jīng)誰(shuí)講得最好？當(dāng)代法師哪位楞嚴(yán)經(jīng)講的最好？

會(huì)性法師比圓瑛法師講通俗易懂。 圓瑛法師講義我看兩遍。 會(huì)性法師講述我聽(tīng)了三遍?？戳怂谋?。

佛講完楞嚴(yán)經(jīng)第三卷后,阿難開(kāi)悟嗎?

阿難開(kāi)悟了，然后做了一首偈頌，祖師大德把這首明心生信偈判為八地菩薩以上的境界，所以阿難當(dāng)時(shí)就已經(jīng)證到了地上菩薩的境界了，這是他的證量。但是他的現(xiàn)量沒(méi)有這么高，就在佛涅槃后他的現(xiàn)量功德才到四果阿羅漢，實(shí)際上他已經(jīng)是大菩薩了。

楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒的區(qū)別/楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒的區(qū)別

經(jīng)，是佛陀傳法的整體經(jīng)過(guò)。咒，是經(jīng)中的主體部分，供眾弟子持誦的精典。