2080 法華經(jīng)-法師品第十37藥王，若有菩薩聞是《法華經(jīng)》驚疑怖畏

菩提：如是如是.若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏

重點(diǎn)是為什么會被嚇到？如穗孫果只是一個凡夫都知道或相近的道理，就沒有理由。金剛經(jīng)講了什么道理與凡夫認(rèn)知有巨大差別？ 第一義諦：“何等名為諸法實(shí)相？所謂諸法畢竟空，無所有”。 如猜消鏈果空不是沒有是事物無常、變化 ，物質(zhì)會走向滅亡的道理？我好怕怕？ 你會怕怕嗎？ 對于此解釋我是不認(rèn)同的。 世界如夢幻泡影，這才是真實(shí)相 所以沒有被嚇到的人有兩種，一種沒看懂，另一橋枝種有善根 第三種被嚇到的人是剛看懂的人

華光菩薩的來歷

華光菩薩 又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護(hù)法四圣之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三只眼，故民間又稱“馬王爺三只眼“，華光佛是如來面前一燈靈，因燒死靈山舊主而被降罪，歷劫投胎數(shù)次，五顯靈官五兄弟中的王靈官是他最后一次投胎。馬靈耀是他第一次投胎。

九華山菩薩為什么這么靈？

你去燒點(diǎn)香問他唄

菩薩畏因，眾生畏果

凡夫只知道怕惡果，卻不知道從源頭——因上去解決，所以為凡夫。 菩薩知道怕惡果，而且更知道真正要怕的不是果，是造就果的因。菩薩們一舉一動一心一念都嚴(yán)格謹(jǐn)慎地保持著清凈善因，菩薩們不受惡果，是因?yàn)樗麄兏静桓乙膊粫N下惡因。 說“菩薩畏因”，并不是他們真的心存恐怖，而是表示他們的智慧，知道從根本上斷除惡果的方法。 或者表示為“與其畏果，不如畏因”，這樣可能容易理解一些。

九華山地藏菩薩講什么

????? 四大菩薩，所謂四大菩薩即指觀世音菩薩，地贓王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩。????? 觀世音菩薩，人稱大慈大悲，救苦救難，一般大多是救度活人的；????? 文殊菩薩，又稱文殊師利，是普賢菩薩同為佛祖的輔弼，他智慧稱第一，可使眾生增長智慧，保佑學(xué)習(xí)；????? 普賢菩薩，又是密宗的金剛薩埵，主持眾生的德行，修為；????? 地藏王菩薩，長住地獄，因其立下了“地獄不空，誓不成佛”的大愿，因此，他多救度死人，亡魂。??

法華經(jīng)中為什么沒提到地藏菩薩

法華經(jīng)是直接開示佛藏的，是講佛土莊嚴(yán)的一面，并不涉及到慘兮兮的幽冥眾生，是鼓勵個人努力成佛，而不是強(qiáng)調(diào)去幫助淪落的其余人。否則別人一見那個地方那么慘，有幾個肯修佛的？所以，經(jīng)里并沒有說地藏菩薩。但是地藏菩薩是不是真不在法華會里面呢，這也是個大問題了，還是要個人去參一下的。

菩薩的四不畏是什么

菩薩四無畏：菩薩教化眾生時有四種無畏，即一、總持不忘，說法無畏。二、盡知法藥和知道眾生根欲心性，說法無畏。三、善能問答，說法無畏。四、能斷物疑，說法無畏。

“菩薩畏因，凡夫畏果”是什么意思？

菩薩畏懼造惡因，因此會及時懺悔糾正，并且采取有效措施，保證永不再犯同樣的過失。眾生畏懼因果惡報，因此，造了惡因也不愿意悔改，唯獨(dú)惡報現(xiàn)前時痛苦不堪才愿意悔改。

菩薩畏因，凡夫畏果.什么意思

其實(shí)就是說，我們凡夫只看到事情的結(jié)果，對結(jié)果產(chǎn)生恐懼，但并不了解造成這樣結(jié)果的原因才是最可怕的，菩薩懂得這個道理所以他們會害怕因。這里講害怕只是比喻，并不是真的害怕，是指能克制自己不去造這個因。

菩薩畏因，眾生畏果，是什意思？

眾生是世間的凡夫，往往在情緒激動的時候做出種種惡業(yè)惡事，這種人在產(chǎn)生后果的時候，承擔(dān)責(zé)任時就會后悔，害怕，這是在事情發(fā)生以后的反應(yīng)，而菩薩是圣賢，往往在事情未發(fā)生時，時刻警惕著“起心動念”，因?yàn)槠鹦膭幽钐幉攀钱a(chǎn)生后果的出處，緣起！這發(fā)心才會引起后面的連鎖反應(yīng)！所以菩薩怕起心動念的“因”，才會導(dǎo)致承擔(dān)責(zé)任的”果“！而地藏經(jīng)里曾說過”閻浮提眾生，起心動念無不是罪無不是業(yè)！“ 未雨綢繆，智者往往在事情還未發(fā)生就能知道會產(chǎn)生什么樣的后果！ 于起心動念處不造作，不思善不思惡，此正么時！ 又---菩薩本是”菩提薩埵“，意思是利樂有情，像觀世音菩薩的，”無緣大慈同體大悲“，不會動心念去做不好的事！可佛菩薩也不會故意的”動“念頭，”去“做善事，而是無為而無所不為，不取亦不舍，順其自然！正所謂---鏡緣之心，緣來即顯，緣去即空。