白楊叔叔講歷史之絲綢之路

高楊主演的第一部音樂劇《長腿叔叔》主要劇情是什么？

長腿叔叔是一部來自美國外百老匯的“高分、高顏、高甜”浪漫愛情音樂劇。 其主要劇情是：喬若莎是孤兒院里年紀最大的孩子，她總是懷有強烈的好奇，內(nèi)心深處一直渴望孤兒院以外的世界。突然有一天，她迎來了人生的巨大轉(zhuǎn)折，一位神秘的男士愿意資助他上大學，這簡直就是自己夢寐以求的機會！但這位男士一切信息都是嚴格對外保密的，他們唯一的聯(lián)絡就是喬若莎每月要給他寫封信。 對神秘男士一無所知的喬若莎給他起了“長腿叔叔”的昵稱，每個月的一封信也見證著喬若莎的成長，從不諳世事的女孩成長為性格爽朗堅毅的獨立女性。大學里，喬若莎與室友茱莉亞的“年輕”叔叔杰維斯相遇了。 杰維斯給喬若莎文學、旅游和冒險世界的指引，兩人漸漸由陌生變得親近。在連名字都不知道的長腿叔叔和與自己默契滿分的杰維斯之間，一個封藏已久的秘密正逐步向喬若莎展開。 ? 2009年，約翰·凱德將小說首次搬上舞臺，在外百老匯和倫敦西區(qū)上演之余，也風靡日韓，創(chuàng)造了小劇場音樂劇的“票房奇跡”。2019年夏，由聚橙出品、聚橙音樂劇制作的中文版音樂劇《長腿叔叔》攜音樂劇演員高楊、陳希琰等人全國4城連演26場。劇中，81封書信，29首動人旋律，直擊人心。

大叔歷史上是什么人物

蓋聶（gě niè），中國3D武俠動畫《秦時明月》系列中的男性主要角色之一，以溫世仁原著小說《秦時明月》系列中角色蓋聶為直接原型，以中國戰(zhàn)國末年劍術(shù)家蓋聶為根本原型。 蓋聶氣質(zhì)從容淡定，處事冷靜。師出鬼谷，劍術(shù)出神入化，被稱為天下第一劍客，在江湖上享有“劍圣”的名號，但是卻為了對逝去朋友荊軻的承諾，出人意外地從秦國叛逃，帶著故人荊軻之子荊天明，亡命天涯。佩名劍“淵虹”。淵虹劍折斷后改用自削的木劍。在張良的調(diào)解下，與流沙達成暫時的合作關(guān)系。

粉絲叫他 車叔 ,說的是誰?

車勝元，1970年6月7日出生于韓國京畿道安養(yǎng)市，韓國男演員、模特。 1988年，車勝元成為模特，并由此進入演藝圈。1995年，出演首部電視劇《風之歌》。1997年，參與拍攝首部電影《漢城假日》。2000年，因出演電影《烈火焚城》而受到關(guān)注。2003年，憑借《光復節(jié)特赦》獲得第39屆百想藝術(shù)大賞最佳男演員獎[1] 。2008年，主演動作片《有仇必報》。2009年，憑借《市政廳》獲得SBS演技大賞迷你系列劇男子演技賞[2] 。2011年，憑借《最佳愛情》獲得MBC演技大賞男子迷你劇系列最佳男主角獎[3] 。2014年，主演SBS水木劇《你們被包圍了》[4] 。

好吃叔為何和貝絲分手

貝絲給不了好吃叔幸福?！斗缸镄睦怼罚–riminal minds）是CBS出品的犯罪劇情電視劇，由費利克斯·恩里克斯·阿卡拉和格倫·克肖執(zhí)導，好吃叔為何和貝絲分手是因為貝絲給不了好吃叔幸福，由托馬斯·吉布森、喬·曼特納、謝瑪·摩爾、馬修·格雷·古柏勒、A.J.庫克、帕姬·布魯斯特、克里斯汀·范奈絲、曼迪·帕廷金[6]、詹妮弗·洛芙·休伊特等人主演。

楊叔和雪是兩口子嗎

是。 楊叔的視頻人設是一位漁民，在視頻里，還有兩位女主一起搭戲，其中一個就是雪。據(jù)了解，雪和楊叔兩人是兩口子。 楊叔在視頻中介紹自己擁有一個碼頭，經(jīng)常講述的是沿海小漁村的故事，視頻中除了揚叔來了本人之外還經(jīng)常出現(xiàn)兩個女主一起搭戲。

歷史上的皇叔有哪些

劉備劉皇叔！

凱叔二十四史怎么樣

凱叔二十四史很好。 二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由于《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱正史。它上起傳說中的黃帝(約前2550年)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

聆聽聽書龍叔的史上最強劍仙小說叫什么名字？

聆聽聽書龍叔的史上最強劍仙小說名字可能是叫做，重生異界劍仙

本三大叔有幾段婚史，都是誰？

趙本山 兩段婚姻，一女二子 本山大叔雖然跟前妻有過一個女兒，但是在1997年的大年夜，趙本山40歲的時候又喜得一對雙胞胎。如今十年過去了，這對孩子應該差不多到了上中學的年齡了。他們兩個已經(jīng)在趙本山本人主要的電視劇《馬大帥3》中露了一小臉，可以算是“準”童星了。

如何構(gòu)建有效的課堂教學

一、人們對有效的課堂教學的追求 “有效教學”是學校教學活動的一個基本追求，但在不同時代卻有不同的關(guān)注主題。從夸美紐斯開始，以及后來的赫爾巴特學派，“有效教學”的理想落實在“規(guī)模效應”及其相應的“教學模式”上。后來，以杜威教育理論為代表的“進步主義教育”開始從“人的問題”、“教育與生活的關(guān)系”等視角來考慮有效教學的出路，有效教學朝著多元化方向發(fā)展。再后來，有效教學實踐及其研究越來越強凋“設計意識”（或“教學設計”）和“反思意識”（或“教學反思”），越來越強調(diào)課堂教學的改革不是一種教學方法或教學技術(shù)的更新和調(diào)整，它需要在“教學理念”或“教學信念”的支持下展開“教學設計”。所以，現(xiàn)今的課堂教學就要在科學的理論指導下，設計有效的課堂教學模式，使師生在有效的教學生活中得到發(fā)展。 人類初始的教學方式往往顯示為“個別化教學”。后來出于追求效率的需要，“個別化教學”逐漸演化為“小組教學”，再由“小組教學”演化為“班級教學”。不過現(xiàn)代教學的危機導致教學組織形式越來越顯示出由“班級教學”轉(zhuǎn)向“小組教學”，進而由“小組教學”轉(zhuǎn)向“個別化教學”的趨勢。其實，這樣的轉(zhuǎn)變并不是教學組織形式的循環(huán)或輪回，更不是重復或倒退，它是當今人們追求課堂教學有效性的必然結(jié)果，是關(guān)注人的發(fā)展和生命成長的必由之路。今天，個別化教學向班級授課提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，作為在課堂中擔任主要角色的教師首先要考慮到如何優(yōu)z化課堂結(jié)構(gòu)，進行有效的課堂教學。 新課程的推廣確實使當今的課堂發(fā)生了諸多喜人的變化。但仔細思考起來，似乎還缺少了許多重要的東西，就教師要克服舊有的教學習慣來說，要將新的教學理念轉(zhuǎn)化為真正的教學行為就十分艱難，這中間要有很長一段路要走。1、當今的課堂教學多“牽引”，少正確“引導” 今天的課堂中，教師雖然不像過去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學生，而往往是以啟發(fā)的方式提出問題，但教師往往缺少等待，提出問題后很快就會以暗示性的語言迅速把學生的思路、解決問題的方法引到設計好的標準化的路線上來，然后在教師的牽引下迅速指向標準答案。一個教學過程就這樣完成了。這對知識的傳授也許是高效的，但是高效背后犧牲的卻是學生的獨立思考能力及實際解決問題的能力發(fā)展的空間和權(quán)利。與其說是引導，倒不如說是‘“牽引”，因為學生的主動性完全被抹殺了，而是被動地跟著教師轉(zhuǎn)。 所以說，當今的課堂教學重要的一條是教師要改變自己的教學方式，讓學生主動地去“探究”，而不是完全被動的“接受”。因為，教學方式變革的背后是師生思維方式和生活方式的變革，它最能反映出教師的課堂教學行為的改變，也最能反映教師的教學水平的高低。接受式學習從形成到發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展階段，它之所以具有如此頑強的生命力，與教學過程的本質(zhì)特征是有很大關(guān)系的。實踐證明，接受式學習至今仍是最為經(jīng)濟、有效、快速的教學方法。但是，也有許多教師在選擇教學方法的時候犯了非此即彼的錯誤，認為要實行探究式學習，就要拋棄傳統(tǒng)的接受式學習。以至于采用探究式教學方法的教師難于控制課堂而覺得無所適從；采用接受式教學方法的教師咬定青山不放松，不敢越雷池半步。2、當今課堂教學缺少教師精心設計和系統(tǒng)反思 首先，精心設計課堂教學是教師課前必備的環(huán)節(jié)，幾乎所有的教師課前都能做到認真?zhèn)湔n，都知道要吃透教材，也知道要有沉著、自信的心理狀態(tài)去面對學生，而很多教師卻沒能做到超越教材，沒能做到在課堂上遇到突發(fā)事件要準備好保持鎮(zhèn)定、隨機應變、從容應對的教學機智，以及克服困難需要具有的耐心、恒心、意志力和執(zhí)著精神。其次，課堂教學過程中同樣需要教師的精心設計，設計知識呈現(xiàn)的方法，設計邏輯思維的過程，設計與學生交往的方式等等。教師理應是學生學習活動的參與者，教師在鼓勵學生自主、合作、探究的同時，應積極主動隨時參與到學生的學習活動中去，在教學活動和情感交流中形成融洽的師生關(guān)系。而現(xiàn)實的課堂教學中，教師是游離于學生思考和生生互動之外的。再次，教學實踐之后的反思已成了課堂教學過程的重要環(huán)節(jié)。新課程特別強調(diào)反思，教學反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。而許多教師更是上完課以后書本一夾就完事，很少做到將課堂中的感受、得失及時記錄下來，更缺乏對教學實踐的系統(tǒng)反思，寫出隨筆、碎思之類的教學感悟了。3、當今課堂教學缺少智慧的生成 什么是智慧？“智慧是每個個體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界”，“智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經(jīng)驗的過程中由教育的細心呵護而得到開啟、豐富和發(fā)展”。今天的課堂上，很多教帥依然擔任著“搬運工”的角色，基本上是按部就班、原原本本地把教科書、教參上的內(nèi)容搬到課堂，告訴學生。在這樣的教學過程、教學方式中，教師很難有什么創(chuàng)造性，學生的創(chuàng)造力也同時被扼殺了，更談不上生成智慧了。缺少智慧的生成說到底還是對教師和學生的層層束縛造成的。人民教育家陶行知先生在倡導解放兒童的創(chuàng)造力時就提出過著名的六大解放。今天的課堂教學更需要解放教師和學生的頭腦、手腳、時間和空間，讓師生在教學交往互動中自主發(fā)展。4、當今課堂教學缺少對生命的關(guān)照 三、有效的課堂教學應具有的品質(zhì) 什么樣的課堂教學才算是有效的？說到底這是一個課堂教學評價或診斷問題，它應以課堂教學任務的完成度為取向。也可以說，凡是能夠有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為“有效教學”。但問題是我們應該確立什么樣的教學目標，如何最優(yōu)化的組織教學環(huán)節(jié)，怎樣的教學效果才算是有效的或是高效的。傳統(tǒng)的課堂教學過程被看成是一種學生的“特殊的認識過程”，將學生獲取知識的多少，掌握知識的牢固程度作為衡量標準；以有效教學理念為比照，我們認為，當今的課堂教學過程應是“師生共同參與、相互作用，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學目標的過程”。因此，我們應對傳統(tǒng)的課堂教學模式進行解構(gòu)，重構(gòu)以學生發(fā)展為本的有效課堂教學模式。換句話說，有效的課堂教學應是高質(zhì)量地完成教學任務的教學；應是動態(tài)生成師生教與學的智慧的教學；應是關(guān)注師生雙方生命健康發(fā)展的教學。 首先，有效的課堂教學必須堅持以學生發(fā)展為本。在現(xiàn)實的課堂中，許多老師為了體現(xiàn)教學向生活的回歸，往往致力于創(chuàng)設各種生活情境，卻沒有意識到課堂教學本身就是教師和學生的生活。所以說，課堂教學必須基于學生的真實生活，學生應當成為課堂教學的主人。 其次，有效的課堂教學中必須彰顯教師的主體性。新課程在強調(diào)學生主體性的同時并不排除教師的主體性。因為課堂教學同樣也是教師的生活，有效的課堂教學應該充滿智慧、激情、潛能和創(chuàng)造力。只有具有主體性的教師才能培養(yǎng)出具有主體意義的學生。教師的主體性主要體現(xiàn)在如何為學生發(fā)展創(chuàng)造條件上，體現(xiàn)在和學生的教學交往中怎樣發(fā)揮引導的作用，更體現(xiàn)在對自我的認同和自我反思上。所以說，一節(jié)課展示的不僅是教師的教學基本功、教學藝術(shù)，而且展示的還是一位教師的教學思想、教學理念和獨特的教學風格。 第三，有效的課堂教學應促進師生智慧的生成。有研究者提出，要“讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂”。實際上，評價一節(jié)課質(zhì)量的高低，關(guān)鍵應看教師怎樣促進學生主動地學習，怎樣在師生的教學交往、情感交流中激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造動機。只有智慧的教師才能創(chuàng)造出智慧的課堂、培養(yǎng)出有智慧的學生，也才能使課堂煥發(fā)生機和活力。 第四，有效的課堂教學必須關(guān)注師生生命成長。葉瀾教授說過，“課堂教學應被看成是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響學生當下及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！币獙⑸谟诮逃?，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸顯生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。課堂是提高教學質(zhì)量的保證，有效課堂與無效課堂的區(qū)分關(guān)鍵就是學生對知識的掌握程度，而一個課堂有效與無效，則關(guān)鍵是看老師的組織與教學的設計，希望老師們能夠談談你們的看法．