魯智深民間恐怖鬼故事：買(mǎi)壽錢(qián)

有沒(méi)有什么類(lèi)似暴走恐怖故事或民間鬼術(shù)這樣的動(dòng)漫恐怖故事

詭水疑云不錯(cuò)

恐怖片有哪幾個(gè)級(jí)別 ？恐怖片和鬼片的級(jí)別一樣嗎？

我覺(jué)得沒(méi)差吧

求很小的時(shí)候看的一本恐怖小說(shuō) 講作者被一個(gè)人雇每天去他家給他講恐怖故事 最后一天他知道了他是鬼

小說(shuō)要細(xì)分種類(lèi)的話簡(jiǎn)直是多如牛毛，能找到個(gè)合適的看書(shū)的地方我覺(jué)得才是關(guān)鍵吧 好比有個(gè)又看書(shū)社的，只需簡(jiǎn)單關(guān).注了一下就可以多方便的刷小說(shuō)了 比如:都市、言情、玄幻、奇幻、科幻、修真、仙俠、武俠、游戲、靈異、推理、冒險(xiǎn)等等 只要看的小說(shuō)多了，其實(shí)都是可以自己分類(lèi)出來(lái)的，我就比較喜歡玄幻召喚類(lèi)的小說(shuō) 小說(shuō)是一種散文體的敘事文學(xué)樣式。人物，情節(jié)和環(huán)境三要素構(gòu)成完整的小說(shuō)世界，是小說(shuō)樣式的基本特點(diǎn)。小說(shuō)能夠充分表現(xiàn)出豐富多彩色的旨趣、情況、人物性格、生活狀況乃至整個(gè)世界的廣大背景。

有沒(méi)有像《遵命，女鬼大人》一樣的恐怖小說(shuō)??？要恐怖小說(shuō)，有的說(shuō)下！

驚悚樂(lè)園~~~

民間恐怖故事傳說(shuō)

聊齋 、張震鬼故事

民間恐怖傳說(shuō)

有句話說(shuō)寧可信其有不可信其無(wú)，這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得不能用肯定或否定來(lái)回答回，世間的地方風(fēng)俗，不答是平白無(wú)辜的就存在的，應(yīng)該是有一定的說(shuō)法，只不過(guò)流傳下來(lái)多多少少是有些變了味，但它要體現(xiàn)的意義應(yīng)該還是在的，所以我覺(jué)得應(yīng)該跟著習(xí)俗走，應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)， 很多詭異的事情到現(xiàn)在還是無(wú)法用科學(xué)來(lái)解答，所以我覺(jué)得應(yīng)該相信，但又不能全信，不信又不能無(wú)視．

民間恐怖傳說(shuō)

有句話說(shuō)寧可信其有不可信其無(wú)，這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得不能用肯定或否定來(lái)回答，世間的地方風(fēng)俗，不是平白無(wú)辜的就存在的，應(yīng)該是有一定的說(shuō)法，只不過(guò)流傳下來(lái)多多少少是有些變了味，但它要體現(xiàn)的意義應(yīng)該還是在的，所以我覺(jué)得應(yīng)該跟著習(xí)俗走，應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)， 很多詭異的事情到現(xiàn)在還是無(wú)法用科學(xué)來(lái)解答，所以我覺(jué)得應(yīng)該相信，但又不能全信，不信又不能無(wú)視．

民間恐怖故事

民間一百個(gè)鬼故i

魯智深是怎么死的？梁山好漢魯智深多少歲死的

　　梁山好漢中的魯智深在死亡的時(shí)候是多少歲，而對(duì)于魯智深在一生中的成就又是如何的呢，對(duì)此梁山好漢魯智深多少歲死的到底如何？下面一起來(lái)看看吧。 梁山好漢魯智深多少歲死的 　　魯智深圓寂時(shí)，享年多少歲 　　成佛畢竟是好事 另一個(gè)角度就是得到了圓滿(mǎn) 　　個(gè)人分析一下 　　一出場(chǎng)時(shí)作者形容魯達(dá)三十五六歲 根據(jù)之后的水滸的年代分析 一直到到最后六和塔圓寂 應(yīng)該是過(guò)了十年左右 所以大概是四十五六歲?? 　　 　　魯智深怎么死的 　　智真長(zhǎng)老是什么人？且看水滸第九十回：五臺(tái)山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故： 　　話說(shuō)五臺(tái)山這個(gè)智真長(zhǎng)老，原來(lái)是故宋時(shí)一個(gè)當(dāng)世的活佛，知得過(guò)去未來(lái)之 　　事。數(shù)載之前，已知魯智深是個(gè)了身達(dá)命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來(lái)塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個(gè)念頭，要來(lái)參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來(lái)參智真長(zhǎng)老。 　　可見(jiàn)書(shū)中所寫(xiě)的智真長(zhǎng)老是活佛，能知過(guò)去未來(lái)。并且在《水滸傳》 第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山，魯智深去五臺(tái)山出家時(shí)，書(shū)中有描寫(xiě)：長(zhǎng)老（指智真長(zhǎng)老）道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨混男畔?，長(zhǎng)老上禪椅，盤(pán)膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了。一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫?，勿得推阻?！币材苷f(shuō)明智真長(zhǎng)老是作者所寫(xiě)的活佛轉(zhuǎn)世。而魯智深是降魔尊者下凡，雖然魯智深是智真的徒弟，我想應(yīng)該是智真長(zhǎng)老的師弟。因?yàn)橹巧钍囚斶_(dá)剃度后智真長(zhǎng)老賜名的，只有師兄弟才能同為“智”字輩。東京大相國(guó)寺的是智清。 　　魯智深之所以坐化，是他到人間的使命已經(jīng)完成，最后修成正果，要不然叫他到哪里去安身立命呢？而這樣的英雄，難道也讓他和宋江、盧俊義他們一樣不得善終嗎？他的結(jié)局是大圓滿(mǎn)的。??推薦閱讀：世界上最壯的人是誰(shuí)?? 　　 　　魯智深身死之謎 　　花和尚魯智深是家喻戶(hù)曉的水滸名人，他慷慨仗義，古道熱腸，棄前程而不顧義助金翠蓮；他兄弟情深，義薄云天，舍性命而不要冒死救史進(jìn)；他大智若愚，洞察世事，卻富貴而不取立地成真佛。這樣一位在《水滸傳》中近乎完美的人物最終也以最為圓滿(mǎn)的方式離開(kāi)了紛繞的塵世，以一句“今日方知我是我”的大智慧偈語(yǔ)修成正果，終得圓滿(mǎn)。然而拋開(kāi)玄幻的色彩，在魯智深近乎完美的謝幕之中，姚看江湖卻發(fā)現(xiàn)了一些不尋常之處，寫(xiě)出來(lái)與諸君共研之，一起探求魯智深的真正死因。 　　首先，且看一下魯智深圓寂的全過(guò)程： 　　且說(shuō)魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候，看見(jiàn)城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。是夜月白風(fēng)清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽聽(tīng)得江上潮聲雷響。魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰(zhàn)鼓響，賊人生發(fā)，跳將起來(lái)，摸了禪杖，大喝著，便搶出來(lái)。眾僧吃了一驚，都來(lái)問(wèn)道：“師父何為如此？趕出何處去？”魯智深道：“灑家聽(tīng)得戰(zhàn)鼓響，待要出去殺?！北娚夹⑵饋?lái)道：“師父錯(cuò)聽(tīng)了！不是戰(zhàn)鼓響，乃是錢(qián)塘江潮信響?！濒斨巧钜?jiàn)說(shuō)，吃了一驚，問(wèn)道：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內(nèi)眾僧，推開(kāi)窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說(shuō)道：“這潮信日夜兩番來(lái)，并不違時(shí)刻。今朝是八月十五日，合當(dāng)三更子時(shí)潮來(lái)。因不失信，謂之潮信?！濒斨巧羁戳耍瑥拇诵闹泻鋈淮笪?，拍掌笑道：“俺師父智真長(zhǎng)老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬(wàn)松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。眾和尚，俺家問(wèn)你，如何喚做圓寂？”寺內(nèi)眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門(mén)中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來(lái)，灑家沐浴?！彼聝?nèi)眾僧，都只道他說(shuō)耍，又見(jiàn)他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒湯來(lái)，與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報(bào)宋公明先鋒哥哥，來(lái)看灑家?！庇謫?wèn)寺內(nèi)眾僧處討紙筆，寫(xiě)了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見(jiàn)報(bào)，急引眾頭領(lǐng)來(lái)看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了。頌曰： 　　平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。 　　書(shū)中以神話的色彩為魯智深之死鑲上了一道靚麗的金邊，但若回歸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，魯智深之死立刻便變得撲朔迷離，疑云重重。接下來(lái)我們便一起探究魯智深可能的幾種死因： 　　死于突發(fā)疾病。 　　心梗、腦梗、腦出血都是高致命性突發(fā)疾病，而魯智深身形偏胖，嗜酒如命，膳食單一，以肉為主，屬于此類(lèi)疾病的高危人群。事發(fā)前，魯智深在睡夢(mèng)中突然驚醒，提鏟御敵，這種精神的一驚一乍和突然的劇烈運(yùn)動(dòng)，極易造成血斑的脫落堵塞，是誘發(fā)心梗、腦梗的重要原因。而折騰大半夜筋疲力盡后的高溫洗浴，會(huì)造成身體水份的進(jìn)一步流失，使血液粘稠度增加，也可加速心梗、腦梗的發(fā)生。因此，魯智深死于突發(fā)心血管病的可能性是存在的。但以當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，魯智深是在思維清晰，狀態(tài)良好的情況下，明確表達(dá)了當(dāng)晚圓寂的意愿，并且寫(xiě)有作為遺言的偈語(yǔ)，這種有計(jì)劃的圓寂和突發(fā)病癥碰巧發(fā)生在一起的概率應(yīng)該是非常小的，這就好比一個(gè)跳樓自殺的人，半空中又突然死于心臟病一樣，這種概率是存在的，但微乎其微。而且還應(yīng)該明確的是，魯智深是在聽(tīng)得潮信之聲，頓悟“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”之意后，才臨時(shí)做出圓寂決定的，而并非是感覺(jué)身體不適、命不至朝才做出此決定的。立地成佛乃是僧人的最高境界，魯智深是絕對(duì)不會(huì)拿如此神圣的事情，做為掩蓋病癥的幌子，而且以魯智深一貫的為人，也不會(huì)為此而說(shuō)謊。所以，魯智深死于突發(fā)疾病的可能性基本可以排除。 　　死于他殺 　　他殺又分為兩種情況，一種是明取，以魯智深的身手，想要在不驚動(dòng)旁人的情況，神不知鬼不覺(jué)地除掉魯智深，恐怕《水滸傳》中還沒(méi)有人能夠做到。剩下的就只是暗害了。杭州曾經(jīng)是方臘苦心經(jīng)營(yíng)的重鎮(zhèn)，此間方臘的殘存勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，大戰(zhàn)之后一時(shí)還未能完全清除，他們當(dāng)中很有可能便隱匿于六和寺中。而且從方臘十分寵幸的國(guó)師鄧元覺(jué)是僧人來(lái)看，和尚在方臘國(guó)中的地位不低，忠心追隨方臘的僧人應(yīng)該不在少數(shù)。魯智深作為生擒方臘之人，必然被方臘余黨視為眼中釘、肉中刺，恨不得殺之而后快，但礙于官兵的強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓和魯智深高強(qiáng)的本領(lǐng)，一直不敢輕舉妄動(dòng)。當(dāng)他們聽(tīng)得魯智深圓寂之言時(shí)，立刻意識(shí)到這是一個(gè)除掉魯智深的良機(jī)，便趁勢(shì)在魯智深的茶酒，或者淋浴的湯水中暗滲毒藥，不留痕跡地將魯智深謀害于無(wú)形之中。魯智深對(duì)于偈子中的圓寂之言是深信不疑的，他肯定會(huì)堅(jiān)決執(zhí)行，但他有可能坐到天明，然后拍著光頭哈哈笑道：“直娘賊，原來(lái)是灑家錯(cuò)會(huì)了！”但若有人在此中暗作手腳，那么魯智深之死便成了無(wú)頭冤案。方臘殘黨利用魯智深的圓寂之言趁機(jī)大作手腳是完全有可能的，而且以當(dāng)時(shí)的尸檢技術(shù)未必能檢測(cè)出一些特殊的毒藥，更何況當(dāng)時(shí)人們正沉浸于對(duì)魯智深坐化成佛的盲目崇拜之中，完全不會(huì)對(duì)任何可能的蛛絲馬跡產(chǎn)生質(zhì)疑。兇手利用魯智深的圓寂之言，既能達(dá)到毒殺魯智深的目的，又能使自己全身而退，可謂一舉兩得。 　　第三，死于自殺 　　花和尚魯智深夜宿杭州六和寺，忽聽(tīng)得江上潮聲雷響，誤以為戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，提鏟便欲迎敵，被旁人拉住，方知此乃錢(qián)塘江潮信。聞得“潮信”二字，魯智深猛然想師父智真長(zhǎng)老臨別時(shí)的四句偈子“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”，篤信師父之言、深受宗教化身成佛思想影響的魯智深，竟然就此以為自己功成圓滿(mǎn)之日已到，虔誠(chéng)之致地坐化。當(dāng)時(shí)眾人只以為魯智深是戲言，唯有魯智深本人信誓旦旦，虔誠(chéng)以對(duì)，表達(dá)了必死之決心。依姚看江湖大膽推測(cè)，魯智深很有可能像武俠小說(shuō)中描述的那樣，采取自斷經(jīng)脈一類(lèi)的方法或是服食某種藥物自殺身亡，以身死來(lái)追求修行的圓滿(mǎn)。這種舍卻肉身追求成佛成神的至高境界，在許多宗教中都曾出現(xiàn)過(guò)，也被認(rèn)為是功德圓滿(mǎn)的象征。而且這種圓滿(mǎn)是很講究時(shí)機(jī)的，錯(cuò)過(guò)了某個(gè)機(jī)緣，很可能永遠(yuǎn)都無(wú)法遇到。深受此思維影響的魯智深，因?yàn)榍懊娴摹胺晗亩?，遇臘而執(zhí)”二言都被印證，對(duì)于接下來(lái)的“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”自然會(huì)深信不疑。魯智深是一個(gè)面上不守清規(guī)戒律之小節(jié)，心中卻洞悉佛法精華之大智的僧侶，他對(duì)于自己視若神明的佛法召喚堅(jiān)信不疑，必然會(huì)堅(jiān)決執(zhí)行。一個(gè)人為了他所篤信的信念，可以做出許多超出常人想象的事情，更何況這件事情在他看來(lái)是一件至高無(wú)上的喜事。姚看江湖一點(diǎn)都不懷疑魯智深舍生取義、立地成佛的決絕，唯一不能確定的是魯智深以何種方式結(jié)束了自己的性命。但不管怎么說(shuō)，魯智深為了自己的信仰而自殺成仁的可能性是確實(shí)存在的。更多精彩，請(qǐng)關(guān)注姚看江湖的天涯博客：姚看江湖 　　綜上所述，時(shí)值壯年的魯智深死于正常死亡的可能性基本為零；死于突發(fā)疾病的可能性存在，但需要太多的巧合相配合，故概率極低；死于他人直接刺殺的可能性基本沒(méi)有；死于他人暗算的可能性較大，應(yīng)超過(guò)了60%；死于為追逐信仰的至高境界而實(shí)踐“圓寂”偈子的可能性也比較大，如果再考慮到魯智深主觀意識(shí)中強(qiáng)烈的圓寂意愿，那么此種死因很有可能便是魯智深的直接死因。

關(guān)于魯智深的故事名稱(chēng) 魯智深的故事名稱(chēng)是什么

1、魯智深的故事名稱(chēng)有：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深大鬧五臺(tái)山、花和尚大鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深大鬧野豬林、花和尚解脫緣纏井、魯智深浙北坐化。 2、魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)花和尚。他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。 3、后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈(zèng)義烈昭暨禪師。