胡適 02 溫良謙恭的“糜先生”（中）

溫良恭謙是什么意思

溫：溫和 良：善良 恭：恭敬 謙：謙虛。 把這四個意思加起來，就是溫良恭謙。指一個人的性格與言行溫和善良、對人有禮貌、表現(xiàn)很謙虛。 還有一個說法“溫良恭儉讓”，這是要求知書識禮的人具有的美德，溫、良、恭與上面一樣，“儉”指節(jié)儉，“讓”指能忍讓。

"溫,良,恭,儉,讓"中的"恭"是什么意思?

(對別人）恭敬

溫良恭儉讓什么意思怎么理解溫良恭儉讓的意思

1、溫是溫和，現(xiàn)代語匯來講就是平和的。良是善良的、道德的。恭是恭敬。儉是節(jié)制。讓是謙讓，理性的忍讓。描寫了孔子的風度、性格及他的修養(yǎng)。 2、溫良恭儉讓，出自孔子《論語.學而》的內(nèi)容，春秋時期·魯·孔丘（孔子）《論語.學而》：子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！

溫，良，恭，儉，讓，是什么意思

溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜這五種美德。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜。

溫良恭儉讓

原文【子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”】 ?子貢認為老師孔子是因為身上的溫良恭儉讓五種品德才得以與國軍共事、得到重用。 溫：待人溫和不粗暴，說話有厚度，讓人很舒服。對人說話的態(tài)度能夠反映出我們是怎樣的一個人，對人說話是溫和有力量還是粗暴沒有深度，都反映了一個人的修養(yǎng)。有時候也會發(fā)現(xiàn)自己對人說話的態(tài)度不好，這是要自己注意的。 良：心地善良、為人正直，不謀害他人，發(fā)心正向。能夠做到利他，其實也是良的一種表現(xiàn)，心中有他人，其實我們只要努力一點點就能向他人向外界傳遞善意和美好。 恭：對待他人恭敬有禮，主動關(guān)心問候他人，善意也是相互的，我們主動對別人好一點很多時候別人也會真心待我們。 儉：懂得自我節(jié)制、不放松對自己的要求，特別是和朋友他人熟悉之后如果把握不好度容易冒犯他人。這是自己需要注意的，人與人之間需要一定的尺度，不能過分放縱自己 讓：謙虛不驕傲，讓是一種品質(zhì)修養(yǎng)，雖說不爭、過分佛系不適合，但是謙讓品德有時候或許能夠帶來更多意外之喜。無論是對人對物，這種品質(zhì)是我們需要去修煉的。

溫良恭儉讓是什么意思？

溫和、善良、恭敬、節(jié)制、忍讓?！墩撜Z·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之?！焙蠓褐笐B(tài)度謙和舉止文雅。 春秋時期·魯·孔丘（孔子）《論語－學而》：子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！ 簡介 子禽問子貢道：“夫子每到一國，必定得聞該國的政事，這是有心求到的呢？還是人家自愿給他的呢？” 子貢說：“夫子是用溫和、良善、恭敬、節(jié)制、謙讓得到的。這是夫子得聞?wù)碌霓k法，大概和別人得聞?wù)碌霓k法不同吧！”

溫良恭儉讓的事例,各一個

春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。 長大后，雖三人都娶了妻子，但一直抵足同眠慣了，所以雖各自娶了妻，但仍舊不愿分 開，便做了一張很大很大的被子，三兄弟仍舊在一起睡。一次兄弟們同到府城去做事， 夜里半路上遇到了強盜，強盜們要殺死姜肱，其他兩兄弟便爭著替哥哥去死。強盜們在 他們面前都感到了羞愧，便只拿了一些衣物金錢，放了他們。到了府城，別人看到姜肱 他們沒有衣服穿，都很奇怪，問是什么緣故。而姜肱他們都以別的一些話支開了，不愿 供出那幫強盜的姓名。 這事不知怎么還是被強盜們聽見了， 都很感激， 同時又有些懊悔。 總之，連強盜的心都開始五味雜陳。于是他們又偷偷找到了姜肱他們，叩頭拜謝，搶走 的衣物也統(tǒng)統(tǒng)都還給了他們。 隋朝時期，梁彥光在短短的時間把向州民風刁焊，自私自利，遺棄老人，兄弟反目， 朋友不信的風俗治理得人心淳樸，親親和睦，尊賢守義，講忠講信的和順景象。梁彥光 教育民眾：建國軍民，教學為先。不是好書不讀，不是好的典籍不看，重要的是以身做 責。他講解五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為人處世只 問是否符合道義，不問是否有功名，作到行有不得，反求諸己，移風移俗。他對焦通說 知錯就改，孝行第一。他告訴人們，人是可以教得好的。從此，相州地區(qū)，因為梁彥光 推行的德行教育，百姓接受了感化之后，去除了惡風惡俗，一時社會風氣得到了極大改 善。天下呈現(xiàn)出遵賢守義、兄弟和睦、講忠講信的和順景象。

溫良恭儉讓的事例,各一個

春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。 長大后，雖三人都娶了妻子，但一直抵足同眠慣了，所以雖各自娶了妻，但仍舊不愿分 開，便做了一張很大很大的被子，三兄弟仍舊在一起睡。一次兄弟們同到府城去做事， 夜里半路上遇到了強盜，強盜們要殺死姜肱，其他兩兄弟便爭著替哥哥去死。強盜們在 他們面前都感到了羞愧，便只拿了一些衣物金錢，放了他們。到了府城，別人看到姜肱 他們沒有衣服穿，都很奇怪，問是什么緣故。而姜肱他們都以別的一些話支開了，不愿 供出那幫強盜的姓名。 這事不知怎么還是被強盜們聽見了， 都很感激， 同時又有些懊悔。 總之，連強盜的心都開始五味雜陳。于是他們又偷偷找到了姜肱他們，叩頭拜謝，搶走 的衣物也統(tǒng)統(tǒng)都還給了他們。 隋朝時期，梁彥光在短短的時間把向州民風刁焊，自私自利，遺棄老人，兄弟反目， 朋友不信的風俗治理得人心淳樸，親親和睦，尊賢守義，講忠講信的和順景象。梁彥光 教育民眾：建國軍民，教學為先。不是好書不讀，不是好的典籍不看，重要的是以身做 責。他講解五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為人處世只 問是否符合道義，不問是否有功名，作到行有不得，反求諸己，移風移俗。他對焦通說 知錯就改，孝行第一。他告訴人們，人是可以教得好的。從此，相州地區(qū)，因為梁彥光 推行的德行教育，百姓接受了感化之后，去除了惡風惡俗，一時社會風氣得到了極大改 善。天下呈現(xiàn)出遵賢守義、兄弟和睦、講忠講信的和順景象。

溫良恭儉讓的溫的由來與故事？

春秋時期，子禽問孔子學生子貢為什么孔子每到一個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態(tài)度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節(jié)制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也。

謙恭的詞語

久仰、賜教、指正、止步、留步、笑納、包涵、斧正、璧還、鼎力 鄙人、鄙意、鄙見、敝人、敝姓、薄酒、、薄禮、薄面、敢問、敢請、敢煩、拙著、拙作、 拙見、拙荊、愚兄、愚見