001.佛說(shuō)：舍得，是一種智慧

舍得的智慧

曾有這樣的一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋淮慕鹱舆^(guò)河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可是他卻舍不得這些金子，卻最終舍掉自己的性命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的士財(cái)主，他不懂舍得之道――舍得是一種承擔(dān)，舍得是一種痛苦…… 貝多芬是一位音樂家。他曾多次因?yàn)閺椾撉俣黄缺环繓|趕出去。但是再苦再累，他忍了下來(lái)。最終貝多芬站到了音樂的舞臺(tái)，并為人類留下了大量的無(wú)價(jià)之寶。 舍得是一種智慧之舉；舍得是一種忍耐之舉；舍得是一種喜悅之情……人只有拋開一切的煩心事和煩惱，才能使人生得到年華。 事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍"的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪?rùn)?quán)的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么都得不到，不想舍，可最后連自由，性命都舍了。舍得舍得，有舍才有得，因不舍而不得。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先傘后得；舍在前，得在后，也就是說(shuō)“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不懂是哪一種方式的施，這就是舍得的真意。 墨子說(shuō)：“貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候顯示出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂，一種智慧。一個(gè)窮人把討來(lái)的飯讓給同伴的那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷。”舍與得，是需要大智慧才能領(lǐng)悟到的真諦。 舍得是一種智慧；舍得是一種精神；舍得是一種領(lǐng)悟；舍得是一種人生境界；舍得是忍耐；舍得是承擔(dān)；舍得是痛苦；舍得是喜悅；舍得是我們成功后的勝利……有舍才有得。一個(gè)人如果不懂得舍得，那么所有人就不可能擁有所有，想要有得就必須先有舍。這才是人的最大智慧。

舍得的智慧

曾有這樣的一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋淮慕鹱舆^(guò)河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可是他卻舍不得這些金子，卻最終舍掉自己的性命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的士財(cái)主，他不懂舍得之道――舍得是一種承擔(dān)，舍得是一種痛苦…… 貝多芬是一位音樂家。他曾多次因?yàn)閺椾撉俣黄缺环繓|趕出去。但是再苦再累，他忍了下來(lái)。最終貝多芬站到了音樂的舞臺(tái)，并為人類留下了大量的無(wú)價(jià)之寶。 舍得是一種智慧之舉；舍得是一種忍耐之舉；舍得是一種喜悅之情……人只有拋開一切的煩心事和煩惱，才能使人生得到年華。 事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍"的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪?rùn)?quán)的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么都得不到，不想舍，可最后連自由，性命都舍了。舍得舍得，有舍才有得，因不舍而不得。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先傘后得；舍在前，得在后，也就是說(shuō)“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不懂是哪一種方式的知帶施，這就是舍得的真意。 墨子說(shuō)：“貧窮的裂顫時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候顯示出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂，一種智慧。一個(gè)窮人把討來(lái)的飯讓給同伴的那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷?！鄙崤c得，是需要大智慧才能領(lǐng)悟到的真諦。 舍得是一種智肆猛敗慧；舍得是一種精神；舍得是一種領(lǐng)悟；舍得是一種人生境界；舍得是忍耐；舍得是承擔(dān)；舍得是痛苦；舍得是喜悅；舍得是我們成功后的勝利……有舍才有得。一個(gè)人如果不懂得舍得，那么所有人就不可能擁有所有，想要有得就必須先有舍。這才是人的最大智慧。

水晶舍得和智慧舍得哪個(gè)好？

智慧舍得，更好點(diǎn)吧

佛的智慧

阿耨多羅三藐三菩提!就是以無(wú)所得而行布施。簡(jiǎn)單的說(shuō)不追求任何回報(bào)去發(fā)揮自己最大潛能來(lái)貢獻(xiàn)全人類甚至全宇宙、甚至更大的范圍。人們所說(shuō)智慧，佛說(shuō)不是真的智慧，是名字叫智慧。真正是沒有智慧，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

如何讀佛經(jīng)才能開智慧

南無(wú)阿彌陀佛！

佛有哪些智慧

能說(shuō)出來(lái)的智慧可能算不上智慧。所以這個(gè)問題太難了。

佛教最有智慧的故事

南北朝時(shí)，佛教禪宗傳到了五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬神秀大師。神秀也是公認(rèn)的禪宗衣缽繼承人。弘忍漸漸老去，他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。 神秀很想繼承衣缽，所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫了一首畿子：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。 而這時(shí)，當(dāng)寺里的和尚都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。 出自《六祖壇經(jīng)》

佛有哪些智慧

佛具足一切智慧哦。 戒定慧就是戒定慧。戒定慧的慧就是包含一切的智慧。 佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學(xué)、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬(wàn)行、無(wú)緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時(shí)間和空間），禪定解脫三昧深入無(wú)際、智慧無(wú)邊、遍知一切……

佛法最高級(jí)的智慧是什么？

般若無(wú)知 無(wú)所不知 面對(duì)自己無(wú)想、無(wú)念、無(wú)愿、無(wú)求，面對(duì)外界一切人、事、物樣樣清楚沒有疑惑。 阿彌陀佛

智慧人生品味舍得上句是什么

如歌歲月緣來(lái)如此