《情商》40 善于在逆境中達(dá)觀

面對(duì)逆境豁達(dá)樂(lè)觀的事例 10個(gè)

劉禹錫是中國(guó)歷史上有名的大詩(shī)人，在唐朝的文壇有著很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力強(qiáng)的時(shí)候卻屢遭貶謫，在地方上為官，到了年老才得以回京安養(yǎng)，但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，讓他有更多的精力投身到文學(xué)哲學(xué)的研究之中，對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)和哲學(xué)觀念的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。 劉禹錫一生被貶達(dá)23年，身處逆境，卻達(dá)人知命，笑看人生；他是朝廷流放的浪子，但又是時(shí)代高亢的歌者；他用自己傲視憂患的氣概，抒發(fā)出一腔迎接苦難、超越苦難的情懷；他以豁達(dá)的心胸，不屈的意志，創(chuàng)作出一篇篇譏諷權(quán)貴的詩(shī)文，展示著自己的錚錚風(fēng)骨。他，就是劉禹錫。 大唐貞元二十一年（805年）八月，持續(xù)半年多，被看作曇花一現(xiàn)的“永貞革新”失敗。緊接著，新繼位的唐憲宗對(duì)參與革新的朝廷官員進(jìn)行拉網(wǎng)式打擊，就這樣，厄運(yùn)降臨到了劉禹錫的頭上。 九月十三日，當(dāng)時(shí)任屯田員外郎的劉禹錫，被貶為連州（廣東省西北部）刺史。十一月，朝議謂劉禹錫等人貶太輕。于是，十一月十四日，再貶劉禹錫為朗州（湖南常德）司馬。劉禹錫時(shí)年34歲。 但劉禹錫骨子里就有一種不屈的堅(jiān)強(qiáng)，一種豁達(dá)的樂(lè)觀。“我本山東人，生平多慷慨”、“少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)?！背⒖梢再H他的官職，但貶不掉他的才氣；可以把他流放幾千里，但茫茫長(zhǎng)路磨不掉他堅(jiān)毅高潔的人格。在朗州期間，他以詩(shī)為伴，以文為友，《新唐書(shū)?劉禹錫傳》記載，“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情?！? 劉禹錫逆境人生故事 在困境中，劉禹錫常常表現(xiàn)出豁達(dá)的心態(tài)。他說(shuō)：“浮生誰(shuí)至百年，倏爾衰暮。富貴窮愁，實(shí)其常分，胡為嘆惋？”在他眼中，悲歡離合，榮辱沉浮，不過(guò)是人生的一部分，不必過(guò)于嘆惋。他雖身處偏僻之地，但并沒(méi)有悲觀消沉，相反，迸發(fā)出的卻是一種洶涌奔騰的生命活力和面向未來(lái)的樂(lè)觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。他站在朗州的大地上，引吭高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！? 劉禹錫在朗州一去便是十年。期間，他一邊吟詩(shī)作文，一邊樂(lè)觀地等待時(shí)機(jī)，“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。即賦形而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視。”44歲時(shí)，他終于等來(lái)了回到長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有哪些？

一、烏臺(tái)詩(shī)案 差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，這真是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀！ 二、蘇軾生平第一次被貶，初到貶地的感受。 換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺(jué)到寂寞無(wú)助，但蘇軾不然，無(wú)論到哪里，無(wú)論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂(lè)觀地面對(duì)，他都能隨遇而安。 就是在這個(gè)被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開(kāi)墾“東坡”自耕，從而為中國(guó)文學(xué)史增添了一個(gè)傳奇的“蘇東坡”，為后人留下了傳誦千古的“三赤”名篇。 三、一貶再貶的蘇軾， 直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡海”之際，他回首這一路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經(jīng)是大陸的盡頭了， 新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對(duì)那樣一個(gè)蠻荒瘴疬之地的生活的總體評(píng)價(jià)是“茲游奇絕”，這真是一種大胸懷、大樂(lè)觀。 四、對(duì)自己事業(yè)的總結(jié)與評(píng)價(jià)， 回首一生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個(gè)被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實(shí)，是實(shí)實(shí)在在的生活，是實(shí)實(shí)在在的為民服務(wù)，所以一生的功業(yè)都放在了三地。在是貶謫文化的最強(qiáng)音，是九死不悔的執(zhí)著，更是大樂(lè)觀！ 五、他曠達(dá)的人生態(tài)度。 選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一， 都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，"茍非吾之所有，雖一毫而莫取".到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有哪些？

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有烏臺(tái)冊(cè)基詩(shī)案、蘇軾生平第一次被貶、一貶再貶的蘇軾。差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受。豎枯 換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺(jué)到寂寞無(wú)助，但蘇軾不然，無(wú)論到哪里，無(wú)論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂(lè)觀地面對(duì)，他都能隨遇而安。 就是在這個(gè)被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開(kāi)墾“東坡”自耕，從而為中國(guó)文學(xué)史增添了一個(gè)傳奇的“蘇東坡”，為后人留下了傳誦千古的“三赤”名篇。 蘇軾的軼事 1084年（元豐七年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴 汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。 常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。 于是 蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老州纖謹(jǐn)之地。1085年，?宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，?司馬光重新被啟用為相，以?王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（ 蓬萊）。 四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升 中書(shū)舍人，不久又升 翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有哪些？

如下： 一、烏臺(tái)詩(shī)案。 差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，這真是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀。 二、蘇軾生平第一次被貶，初到貶地的感受。 換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺(jué)到寂寞無(wú)助，但蘇軾不然，無(wú)論到哪里，無(wú)論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂(lè)觀地面對(duì)，他都能隨遇而安。 就是在這個(gè)被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開(kāi)墾“東坡”自耕，從而為中國(guó)文學(xué)史增添了一個(gè)傳奇的“蘇東坡”，為后人留下了傳誦千古的“三赤”名篇。 三、一貶再貶的蘇軾。 直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡?！敝H，他回首這一路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經(jīng)是大陸的盡頭了。 新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對(duì)那樣一個(gè)蠻荒瘴疬之地的生活的總體評(píng)價(jià)是“茲游奇絕”，這真是一種大胸懷、大樂(lè)觀。 四、對(duì)自己事業(yè)的總結(jié)與評(píng)價(jià)。 回首一生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個(gè)被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實(shí)，是實(shí)實(shí)在在的生活，是實(shí)實(shí)在在的為民服務(wù)，所以一生的功業(yè)都放在了三地。在是貶謫文化的最強(qiáng)音，是九死不悔的執(zhí)著，更是大樂(lè)觀！ 五、他曠達(dá)的人生態(tài)度。 選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。 況且天地間物各有主，"茍非吾之所有，雖一毫而莫取"到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有哪些？

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有： 一、烏臺(tái)詩(shī)案。 差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，這真是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀！ 二、蘇軾生平第一次被貶，初到貶地的感受。 換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺(jué)到寂寞無(wú)助，但蘇軾不然，無(wú)論到哪里，無(wú)論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂(lè)觀地面對(duì)，他都能隨遇而安。 就是在這個(gè)被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開(kāi)墾“東坡”自耕，從而為中國(guó)文學(xué)史增添了一個(gè)傳奇的“蘇東坡”，為后人留下了傳誦千古的“三赤”名篇。 三、一貶再貶的蘇軾。 直到將老才從海南渡?；刂性?，在“夜渡?！敝H，他回首這一路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經(jīng)是大陸的盡頭了，新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對(duì)那樣一個(gè)蠻荒瘴疬之地的生活的總體評(píng)價(jià)是“茲游奇絕”，這真是一種大胸懷、大樂(lè)觀。 早年經(jīng)歷 蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。 蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶(hù)讀書(shū)，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。 蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有哪些?

蘇軾在逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的事例有： 1、烏臺(tái)詩(shī)案 蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)送命后被貶黃州，一次出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀。 2、流放嶺南貶惠州 宋哲宗元年，蘇東坡從兵部尚書(shū)位置，被貶到嶺南（廣東高山大庾嶺以南）英州太守。在中原人看來(lái)，那種地方遍地都是瘴癘之氣，沒(méi)法住人，之前從來(lái)沒(méi)有人跑到那么遠(yuǎn)的地方去。 蘇東坡成為宋朝第一個(gè)被流放到嶺南的人，他此時(shí)已經(jīng)58歲。在飽嘗命運(yùn)的榮枯盛衰之后，他要追尋常人的生活，以一個(gè)犧牲者的身份，跋涉1500公里，一站一站地往前走。 到了惠州之后，原來(lái)并非你想象！發(fā)現(xiàn)到處都是濃綠的草木和亞熱帶水果，真的是“嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色”。蘇東坡再一次發(fā)揮了樂(lè)觀主義的精神，寫(xiě)出了：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的千古佳句。 3、被貶儋州 儋州就是今天海南島的天涯海角，在當(dāng)時(shí)被視為蠻荒中的蠻荒。那時(shí)候被送到海南去，是僅次于砍頭的懲罰，蘇東坡已經(jīng)61歲了，搞不好這輩子都沒(méi)有平反的機(jī)會(huì)了。 被貶的同時(shí)，弟弟子由被降職，兒子蘇邁丟了官，積蓄全部建了房帶不走，朝廷還欠他的3年俸祿賴(lài)著不給，財(cái)務(wù)狀況和破產(chǎn)沒(méi)啥兩樣！ 子由把他送到海邊，成了兄弟倆的訣別。一葉小舟漂泊20日抵達(dá)海南島，蘇東坡描述眼前的景象：此間食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友、冬無(wú)炭、夏無(wú)寒泉。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的海南島根本不適合人居住。 按理說(shuō)，蘇東坡受了這樣的打擊，應(yīng)該頹廢才對(duì)，可是蘇東坡再次展現(xiàn)出其樂(lè)觀的天性，通過(guò)對(duì)美食的追求，再一次實(shí)現(xiàn)自我心靈的放飛，他給兒子蘇邁的信寫(xiě)道： “在這里發(fā)現(xiàn)了一種美味叫生蠔，肉剝出來(lái)帶著漿放到水里，加入酒一起煮熟，那種美味以前從來(lái)都沒(méi)有吃到過(guò)。把個(gè)頭大的挑出來(lái)烤熟了吃，比煮著吃還要鮮美呢！” 蘇軾的可愛(ài) 蘇東坡的可愛(ài)體現(xiàn)在文化上是不擺架子、見(jiàn)人就熟、充滿(mǎn)好奇、天天驚喜，再傷心的事情，難過(guò)一會(huì)兒就過(guò)去了，再不好的地方，住下一陣就適應(yīng)了，而且他完全不會(huì)掩飾真實(shí)的心情。 比如他在海南島流放的時(shí)候，天天在岸邊盼望著有海船過(guò)來(lái)，等著能夠買(mǎi)到他最嘴饞的豬肉。 這種可愛(ài)表現(xiàn)在文學(xué)上就是不說(shuō)空話、套話、老話、違心話，只憑著自己的直覺(jué)發(fā)掘最美的意象，他只隱忍他人，而不與他人重疊。 這是他在文學(xué)上的可愛(ài)之處。這些可愛(ài)如果加上學(xué)識(shí)和視野，就已經(jīng)能夠營(yíng)造出非常美妙的文學(xué)天地了。

善待人生中的順境與逆境人生終會(huì)美好出自哪個(gè)故事

大師巴赫,他9歲時(shí)就失去了母親,第2年又失去了父親,成了一個(gè)孤兒。為了學(xué)習(xí)音樂(lè),十幾歲的孩子,沒(méi)有旅費(fèi),一個(gè)人步行400多公里到漢堡去拜師

什么叫逆境情商？

題主問(wèn)，什么叫逆境情商。 逆境情商簡(jiǎn)稱(chēng)逆商（Adversity Quotient，簡(jiǎn)稱(chēng)AQ），也可稱(chēng)為挫折商。是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，即面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。 一個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福必須具備高智商、高情商和高逆商這三大因素。在智商、情商都差不多的情況下，逆商對(duì)人的事業(yè)成功也就起了決定性的作用。 所以，逆境情商是非常重要的。

觀“逆境”書(shū)本只之感受

成才，并不意味著非要有豐裕的條件和舒適的環(huán)境，也并不意味著逆境與成才無(wú)緣。恰恰相反，逆境能把人們鑄造成天才，能鋪就通往天才之路。在逆境中鍛煉出來(lái)的那種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)是成才的重要條件。 縱觀人類(lèi)漫漫五千多年的發(fā)展史，凡是為社會(huì)文化寶庫(kù)增添財(cái)富，為人類(lèi)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人們，和那些為追逐真理而游弋在知識(shí)海洋中的科學(xué)家們，逆境就是煉就他們那非凡的頭腦的火爐，就是通往成才之路的階梯

孩子逆境商怎么培養(yǎng) 逆情商培養(yǎng)方法

孩子的逆商即孩子的抗挫折能力，他是孩子成長(zhǎng)必備的素質(zhì)之一。 為什么很多孩子抗挫折能力差?這跟孩子從小被眾星捧月式地夸贊分不開(kāi)。你常常會(huì)看到一家人圍著孩子說(shuō)你真棒啊! 可是,成長(zhǎng)其實(shí)需要很多的養(yǎng)料,比如需要贊揚(yáng)也需要適當(dāng)?shù)拇煺?。而很多父母卻只看到了贊揚(yáng)換來(lái)的笑臉,往往忽視了挫折時(shí)需要培養(yǎng)的堅(jiān)毅品性。 我們要多給孩子鼓勵(lì)而不是表?yè)P(yáng)。 父母的過(guò)度表?yè)P(yáng)容易讓孩子形成心理定向,他們會(huì)覺(jué)得自己就是聰明的,不需要努力也是聰明的人啊。父母應(yīng)該需要培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)型思維。 斯坦福大學(xué)卡洛杜威克教授在研究中指出,通過(guò)培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)型思維,一種允許其他可能性存在的、促進(jìn)進(jìn)步和問(wèn)題解決的態(tài)度,孩子們提高了自己的能力,每天都能在更有挑戰(zhàn)性的情況下有效的解決問(wèn)題。 當(dāng)孩子有了這樣的思維,就不會(huì)害怕挫折。因?yàn)樗麄儠?huì)自我激勵(lì),努力找到解決的辦法。而不會(huì)是那種一見(jiàn)打擊就崩潰的情形。 逆商的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從孩子小時(shí)候就開(kāi)始，這個(gè)時(shí)間段形成的習(xí)慣能讓孩子受益終身！我們可以通過(guò)游戲的方式來(lái)讓孩子習(xí)得這項(xiàng)能力，比如《普蕾成長(zhǎng)計(jì)劃》！