聽(tīng)京韻 學(xué)手藝 品美食 4條線路打卡中軸線西翼“非遺”

北京中軸線申遺，這條中軸線到底有什么來(lái)歷？

順著這條中軸線可以看到一個(gè)城市的文化，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出建筑群的一種價(jià)值，形成了一種對(duì)稱的格局，非常體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑的特征，元代的時(shí)候就完成了建設(shè)，在明朝的時(shí)候進(jìn)行了改造，延續(xù)了中軸線的特征，變成了城市南北聯(lián)通的軸線。

北京中軸線申遺的意義

意義在于保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化多樣性和人類(lèi)文明的交流互鑒。 北京中軸線是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，是中國(guó)古代皇城建筑的典范，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面的思想和文化。申遺北京中軸線，可以促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，推動(dòng)文化交流和互鑒，促進(jìn)世界文化多樣性的發(fā)展。 此外，申遺北京中軸線還可以促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在遭受破壞和消失的危險(xiǎn)。申遺北京中軸線，可以推動(dòng)相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

北京中軸線申遺的意義是什么?

北京中軸線申遺的銷(xiāo)拆意義是： 1、能夠向全世界傳播展示北京中軸線的遺產(chǎn)價(jià)值和其背后所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、禮制文化、營(yíng)城理念及高超絕妙的建筑設(shè)計(jì)與營(yíng)造水平，能夠讓中國(guó)古老的建筑博得人們的興趣和注意。 2、同時(shí)也能夠更好地向世界展示出北京這座古都的歷史文化金名片。 我國(guó)申遺的景點(diǎn)還有： 1、長(zhǎng)城 入選時(shí)間：1987 1987年時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織將長(zhǎng)城列入世界文化遺產(chǎn)。現(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長(zhǎng)城，西起嘉峪關(guān)，東至虎山長(zhǎng)城，長(zhǎng)城遺址跨越北京、天津、青海、山東、內(nèi)蒙等15個(gè)省市自治區(qū)，總計(jì)有43721處長(zhǎng)城遺產(chǎn)。 2、明清皇宮 在法國(guó)巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第11屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，批準(zhǔn)《明清皇宮：北京故宮》以世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。遺產(chǎn)名錄編號(hào)：439。 3、秦始皇陵及兵馬俑坑 秦始皇陵位于中國(guó)北部陜西省臨潼區(qū)城東5公里處的驪山北麓，是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝——秦始皇帝的陵園，也稱驪山陵。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑虧好棗作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 4、莫高窟 莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模襪做最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

北京中軸線的中軸線

請(qǐng)給我寫(xiě)一下北京中軸線上的門(mén)

北京中軸線為什么能夠申遺？

因?yàn)檫@條線路上有著很多的景點(diǎn)，這條線路的修建是比較特殊的，所以可以申遺。

北京東西中軸線

"中軸線" 在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋?zhuān)?、《中國(guó)建筑史》把中國(guó)古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為“中軸線”,并且指出“世界各國(guó)唯獨(dú)我國(guó)對(duì)蠢扒此最強(qiáng)調(diào)，成就也最突出。故宮處在北京中軸線上。2、以重建血管三維圖形為例，假設(shè)血管由一半徑固定的球沿一空間曲線運(yùn)動(dòng)包絡(luò)而成，該曲線稱為中軸線。 北京中軸線是，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對(duì)稱軸上。北京的中軸帶老昌線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓含汪。

北京城的中軸線

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對(duì)稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓，直線距離長(zhǎng)約7.8公里。明清北京城的中軸線上建筑從南往北依次為，永定門(mén)箭樓（1957年拆除）、永定門(mén)城樓（1957年拆除，2005年重建）、天橋（1934年拆除）、正陽(yáng)橋坊（五牌樓）、正陽(yáng)門(mén)（前門(mén)）箭樓，正陽(yáng)門(mén)城樓、中華門(mén)（明稱大明門(mén)，清稱大清門(mén)，民國(guó)時(shí)改為中華門(mén)，1954年拆除）、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門(mén)、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門(mén)、御花園、欽安殿、順貞門(mén)、神武門(mén)、北上門(mén)（1956年拆除）、景山門(mén)、綺望樓、萬(wàn)春亭、壽皇門(mén)、壽皇殿、地安門(mén)（1954年拆除）、萬(wàn)寧橋、鼓樓和鐘樓。 從北往南依次為，鐘樓、鼓樓、萬(wàn)寧橋、地安門(mén)、景山（壽皇殿、壽皇門(mén)、萬(wàn)春亭、綺望樓、景山門(mén)、北念孫告上門(mén)）、故宮（神武門(mén)、順貞門(mén)、欽安殿、御花園、坤寧門(mén)、坤寧宮、交泰殿、乾清宮、乾清門(mén)、保和殿、中和殿、太和殿、太和門(mén)、午門(mén)）、端門(mén)、天安門(mén)、中華門(mén)、正陽(yáng)門(mén)城樓、正陽(yáng)門(mén)箭樓、正陽(yáng)橋坊、天橋、永定門(mén)城樓和永定門(mén)箭樓。 從這條中軸線的南端永定門(mén)起，就有天壇─先農(nóng)壇、東便門(mén)─西便門(mén)、崇文門(mén)─宣武門(mén)、太廟─社稷壇、東三座門(mén)─西三座門(mén)、長(zhǎng)安左門(mén)─長(zhǎng)安右門(mén)、東華門(mén)─西華門(mén)、東直門(mén)─西直門(mén)、安定門(mén)─德勝門(mén)以中軸線為凱搏軸對(duì)稱分布。中國(guó)著名仔明建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)：北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！?[1] 故宮的建筑多數(shù)東西對(duì)稱。太和殿等主要建筑坐落在中軸線上。

北京中軸線的介紹

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對(duì)稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓，直線距離長(zhǎng)約7.8公里。

誰(shuí)知道北京的中軸線的由來(lái)?

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對(duì)稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里。 從南往北依次為，永定門(mén)，前門(mén)箭樓，正陽(yáng)門(mén)，中華門(mén)，天安門(mén)，端門(mén)，午門(mén)，紫禁城，神武門(mén)，景山，地安門(mén)，后門(mén)橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門(mén)起，就有天壇、先農(nóng)壇，東便門(mén)、西便門(mén)，崇文門(mén)、宣武門(mén)，太廟、社稷壇，東華門(mén)、西華門(mén)、東直門(mén)，西直門(mén)，安定門(mén)，德勝門(mén)以中軸線為軸對(duì)稱分布。中國(guó)著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說(shuō):北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。” 永定門(mén)、中華門(mén)、地安門(mén)都在中華人民共和國(guó)成立后被拆毀，而近年來(lái)又重新修建了永定門(mén)城樓。 人們?cè)诤箝T(mén)橋的河泥里發(fā)現(xiàn)了石老鼠(地支子鼠)，在前門(mén)附近的河里發(fā)現(xiàn)了石馬(地支午馬)，據(jù)說(shuō)這是北京中軸線(子午線)的標(biāo)志物。 這是世界城市建設(shè)歷史上最杰出的城市設(shè)計(jì)范例之一。中國(guó)建筑大師梁思成曾贊美這條中軸線是“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過(guò)全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生;前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據(jù)的;氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸、一貫到底的規(guī)?！薄? 北京比較明確的中軸線起于金代，一條御道貫穿外城的豐宜門(mén)、皇城的宣陽(yáng)門(mén)和宮城的應(yīng)天門(mén)。元代，中軸線正式形成，位置在今舊鼓樓大街的中心線及其向南的延伸線，越過(guò)太液池東岸的宮城中央，直抵外城正中麗正門(mén)。到了明代，統(tǒng)治者將北京中軸線向東移動(dòng)了150米，最終形成現(xiàn)在的格局。 建立中軸線，目的是為強(qiáng)調(diào)封建帝王的中心地位，正如中國(guó)之名，意為“世界中央之國(guó)”一樣。城市總體布局以中軸線為中心，左面為太廟，右面為社稷壇;前面是朝廷，后面為市場(chǎng)，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成為世界上最輝煌的城市之一。 北京中軸線南起外城永定門(mén)，經(jīng)內(nèi)城正陽(yáng)門(mén)、中華門(mén)、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，穿過(guò)太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門(mén)，越過(guò)萬(wàn)歲山萬(wàn)景亭，壽皇殿、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)。這條中軸線連著四重城，即外城、內(nèi)城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鮮明地突出了九重宮闕的位置，體現(xiàn)封建帝王居天下之中“唯我獨(dú)尊”的思想。 按照傳統(tǒng)的“隆廟社、崇闕壇”規(guī)制，在中軸線兩旁對(duì)稱排列各種壇廟建筑物。天壇、先農(nóng)壇，東便門(mén)、西便門(mén)，崇文門(mén)、宣武門(mén)，太廟、社稷壇，東華門(mén)、西華門(mén)、東直門(mén)，西直門(mén)，安定門(mén)，德勝門(mén)以中軸線為軸對(duì)稱分布。所有的皇室宮殿、壇廟、政府衙署和其他重要建筑都依附著這條中軸線而結(jié)合在一起。這些建筑既是古都北京的象征，又是中國(guó)文明的象征。 新中國(guó)成立以后，在中軸線上又陸續(xù)擴(kuò)建天安門(mén)廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等。今天，奧林匹克公園選定在北京最具文化特色的中軸線向北延長(zhǎng)段上，不能不說(shuō)是北京“人文奧運(yùn)”的集中體現(xiàn)，是古都文脈的延續(xù)。

北京中軸線是

北京皇城中軸線從永定門(mén)到鐘鼓樓，全長(zhǎng)7.7公里的中軸線是古都北京的中心標(biāo)志，也是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線。在850多年前北京被稱作京中都，具體指廣安門(mén)那個(gè)位置。1620年成吉思汗三次攻打京中都，后來(lái)忽必烈在此基礎(chǔ)上建立了元大都。 中國(guó)古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，“坐北朝南，殿宇接天”，試圖構(gòu)建君之權(quán)“受命于天”的假象。但是，自元代始，至清朝亡，有33代皇帝辦公、寢居的地方，并不是“正南正北”的朝向———在左右北京城后700余年的建筑格局上，中軸線起著相當(dāng)重要的作用，然而今天的專(zhuān)家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，它并沒(méi)有同子午線重合…… 航測(cè)專(zhuān)家看北京全景圖，發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方不對(duì)勁。中國(guó)測(cè)繪科學(xué)研究院研究員夔中羽用特制的照相機(jī)成功“取”下了北京城的全景圖像。這位空中攝影與遙感專(zhuān)家，曾參與上世紀(jì)60年代初幾次著名的軍事偵察，經(jīng)驗(yàn)豐富而老到。 面對(duì)大型的《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》，老人感覺(jué)有個(gè)地方“不對(duì)勁”，他當(dāng)時(shí)的目光停留在中軸線上——這是足以影響整個(gè)城市格局的“脊梁”，“不論在巴黎、倫敦、東京，還是在北京”。 那一天，夔中羽的視線沿著影像圖上的北京中軸線一路“北上”，腦袋竟不知不覺(jué)偏向了左側(cè)，這使他感到吃驚——中軸線應(yīng)是“正南正北”的朝向呀，“難道是空拍出了問(wèn)題”？ 地圖上的中軸線是“偏的”，“鐘樓偏離約300米”?！澳玫乩碜鴺?biāo)一印，它(中軸線)偏離子午線兩度十幾分，但不到兩度半?！辟缰杏饘?duì)記者說(shuō)——在對(duì)全景圖做出測(cè)量后，他得出這樣一個(gè)結(jié)論?！?度多的偏離”曾令夔中羽對(duì)全景圖的精確性產(chǎn)生質(zhì)疑，不過(guò)在對(duì)比北京地形圖、城區(qū)旅游圖后，這種疑慮減輕了。因?yàn)椋安粌H僅是影像圖，在地形圖甚至在旅游圖上，中軸線無(wú)一例外偏離了子午線(經(jīng)度線)?！? 夔中羽介紹，在精確的地形圖上，中軸線顯示了這種“偏離”：從南端起始點(diǎn)(永定門(mén))開(kāi)始，向北延伸時(shí)開(kāi)始呈逆時(shí)針?lè)较蚱x子午線，而終點(diǎn)位置(鐘樓)，換算后的實(shí)際距離，已經(jīng)離開(kāi)子午線約300米！ 是不是測(cè)量專(zhuān)家、地圖繪制者集體犯了錯(cuò)？ 成型于封建帝王時(shí)代的北京城，中軸線同子午線重合，呈“正南正北”方向，在多數(shù)人的“常識(shí)”中，乃是“天經(jīng)地義”的道理。既如此，時(shí)至今日，呈現(xiàn)在世人眼前的中軸線為何“歪”了，難道是測(cè)繪專(zhuān)家、地圖制作者犯下了群體性錯(cuò)誤？ 夔中羽研究員找到那些“制作地圖的人”。參與繪制地圖的專(zhuān)家向他解釋?zhuān)?dāng)初他們嚴(yán)格根據(jù)實(shí)地測(cè)量繪制地圖，繪制出來(lái)后，也發(fā)現(xiàn)中軸線是歪的。他們也很困惑，其間有人曾提議把地圖上的中軸線“正”過(guò)來(lái)…… 在尋訪中，夔中羽進(jìn)一步了解到，新中國(guó)成立初期，為規(guī)劃市政建設(shè)，北京市的測(cè)量專(zhuān)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種“偏離”，據(jù)說(shuō)，他們?cè)鴮⑦@個(gè)問(wèn)題向有關(guān)部門(mén)做過(guò)匯報(bào)，但歷史事實(shí)無(wú)法改動(dòng)，由于偏差比較小，市民根本感覺(jué)不到。 實(shí)驗(yàn)表明，現(xiàn)實(shí)中的中軸線的確偏離了子午線。為了搞清楚現(xiàn)實(shí)中的北京中軸線走向，夔中羽研究員去年底做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，名曰“立竿見(jiàn)影”。在新建的永定門(mén)下，研究員做了一個(gè)日晷，立了根2米高的竿子，在永定門(mén)朝北的甬路上，貼了條6米長(zhǎng)的黑色膠帶?！澳z帶的方向就是中軸線的方向，竿子的影子則代表了子午線”。 在查閱了2004年的天文日歷，并將視差改正值、經(jīng)度改正值計(jì)算入內(nèi)后，實(shí)驗(yàn)報(bào)告出爐了：黑色膠帶與影子赫然呈現(xiàn)一個(gè)夾角，測(cè)量后的角度大致是——2度十幾分！“中軸線的確是偏離的?！辟缰杏鹫f(shuō)，“北京的中軸線并不是正南正北的走向?！笔鞘裁丛蛟斐闪酥休S線的偏斜，歷史追溯到700多年前。夔中羽研究員和多位史學(xué)研究者進(jìn)行了深入的探討。首先，可以明確的是，北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線。 “當(dāng)年成吉思汗攻克京中都(今北京)時(shí)，將它破壞殆盡，之后，元朝在京中都的基礎(chǔ)上建立了元中都；到了明朝，為防范蒙古人，在元中都基礎(chǔ)上，加建了德勝門(mén)一線，而東西城墻則沿用元代的土城，包砌了城墻，中軸線方向未動(dòng)；清沿用明城，中軸線也未改動(dòng)，到今天已有730多年?！? 中軸線謎局出現(xiàn)不同版本的解讀，一說(shuō)系“漢人有意為之”。 中軸線為何是偏斜的，關(guān)注的焦點(diǎn)自然集中到工程主持者身上。那么元代中軸線是誰(shuí)主持興建的？夔中羽說(shuō)，擔(dān)任“監(jiān)筑”之職的是忽必烈的重臣劉秉忠，一般認(rèn)為，元代中軸線是由劉和他的學(xué)生郭守敬二人主持興建，二人皆為河北邢臺(tái)人。 鑒于元代實(shí)行民族壓迫政策的歷史事實(shí)，就有歷史學(xué)者提出這樣的觀點(diǎn)：中軸線是漢臣劉秉忠、郭守敬故意弄偏的，也就是他們并沒(méi)按照天子的意圖，使影響城市布局的中軸線處于正南正北的子午線上，試圖以此反抗元朝統(tǒng)治。對(duì)此，有學(xué)者提出質(zhì)疑，因?yàn)?，上述說(shuō)法拿不出令人信服的證據(jù)。于是有了第二種看法：可能是建造者采用磁針定位法，造成了技術(shù)上的誤差。但是，夔中羽認(rèn)為這種推理不大令人信服，畢竟劉秉忠和郭守敬在當(dāng)時(shí)是杰出的科學(xué)家，他們會(huì)采用精度較高的天文測(cè)量，而“采用當(dāng)時(shí)就證明誤差極大的磁針定位，可能性不大”。另外，還有一種說(shuō)法是，中軸線可能是由于自然因素的破壞而發(fā)生偏斜。 夔中羽驚奇地發(fā)現(xiàn)，中軸線遙指元上都遺址。夔中羽則將關(guān)注的重點(diǎn)集中在元朝第一個(gè)皇帝、鐵木真之孫忽必烈身上?！斑@條中軸線建于忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，它的形成是否也與忽必烈興起的地方元上都有關(guān)聯(lián)？” 帶著疑問(wèn)，夔中羽等人繼續(xù)量算地圖，進(jìn)行野外考察。最終他們發(fā)現(xiàn)：北京中軸線繼續(xù)往北延伸，延長(zhǎng)線恰好通過(guò)距離北京270多公里的古開(kāi)平，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默。而據(jù)當(dāng)?shù)孛晒攀穼W(xué)家介紹，兆奈曼蘇默是元上都遺址所在地。當(dāng)年忽必烈就是從此地遷都到元大都(今北京)的。而事實(shí)上，元世祖忽必烈實(shí)行“兩都巡幸制”：冬天在元大都辦公，元大都就是所謂的“冬都”；夏天在元上都辦公，元上都即是“夏都”。 由此，夔中羽研究員認(rèn)為，中軸線偏離的事實(shí)，乃是元代開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈有意為之。由于“蒙古帝國(guó)”的元代檔案殘缺不堪，因而在具體的考證和推理方面，科學(xué)家和史學(xué)家仍在艱難地尋找著答案。夔中羽說(shuō)，南自永定門(mén)，北至鐘樓，北京現(xiàn)在的中軸線全長(zhǎng)7.7公里(媒體多報(bào)為8公里)，當(dāng)被視做從元大都遺址到北京約270公里的“兩都線的最南端”。 專(zhuān)家做了個(gè)統(tǒng)計(jì)，歷史上把北京作為都城的封建帝王有33位。照此看來(lái)，這33位所謂的“真命天子”，也許除了忽必烈等人，怕是都不知道自己的龍椅坐“歪”了。 據(jù)cctv - 10 科學(xué)教肓頻道《走近科學(xué)》2005年報(bào)道,夔中羽等與中央電視臺(tái)科教頻道攝制組合作，通過(guò)航空，大地測(cè)量等方法，在北京城中軸線的延長(zhǎng)線上于內(nèi)蒙古找到了元上都的遺址。