毛澤東論歷史人物23 批判孔子

歷史上的批判者的故事？

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)歌以深刻、真實(shí)的筆觸，廣泛版地再現(xiàn)了權(quán)唐代由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩、政治的黑暗和人民的疾苦，感情深摯而沉郁，筆法曲折而波瀾起伏，風(fēng)格沉雄而壯麗，具有“沉郁頓挫”的特點(diǎn)，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”，他也被尊稱為“詩(shī)圣”。杜甫把古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義推向了高峰，與李白并稱“李杜”，是中國(guó)古典詩(shī)歌最偉大的雙子星座，對(duì)后世產(chǎn)生了不可估量的影響。代表作品有《望岳》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。有《杜工部集》傳世。

批判理論的主要人物及觀點(diǎn)。

參考答案：早期有齊美爾的“文化的悲劇”論，韋伯的“文化現(xiàn)代性的形成是文化自身合理化或自律存在的過(guò)程”。其后，有奧爾特加的“大眾”與藝術(shù)的“非人化”理論，阿多爾諾的否定辯證法和審美烏托邦，本雅明的韻味的消失，再后是后現(xiàn)代主義理論的出現(xiàn)。其中利奧塔的“向總體性宣戰(zhàn)”，波德里亞的“符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，杰姆遜的“后現(xiàn)代主義文化邏輯”等較有代表性。

批判理論的主要人物及觀點(diǎn)。

早期有齊美爾的“文化的悲劇”論，韋伯的“文化現(xiàn)代性的形成是文化自身合理化或自律存在的過(guò)程”。 其后，有奧爾特加的“大眾”與藝術(shù)的“非人化”理論，阿多爾諾的否定辯證法和審美烏托邦，本雅明的韻味的消失， 再后是后現(xiàn)代主義理論的出現(xiàn)。其中利奧塔的“向總體性宣戰(zhàn)”，波德里亞的“符號(hào)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，杰姆遜的“后現(xiàn)代主義文化邏輯”等較有代表性。

孔子批判弟子曾參的故事是怎樣的？

有一次，孔子的弟子曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母?。曾晳看到兒子不知?ài)惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。 曾參見(jiàn)父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。 曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧？” 父親聽(tīng)了兒子的問(wèn)候，又見(jiàn)兒子似乎沒(méi)有什么大礙，也就放了心。 曾參退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè)的音樂(lè)與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。 聽(tīng)到這件事的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可孔子很不高興，對(duì)門下的弟子們說(shuō)：“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)?！钡茏觽冇行┢婀?。 曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，先生如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯(cuò)在哪里。于是，他就請(qǐng)其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教。 孔子對(duì)前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)：“舜在侍奉他的父親瞽瞍的時(shí)候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側(cè)；但當(dāng)瞽瞍要?dú)⑺臅r(shí)候，卻沒(méi)有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時(shí)，就應(yīng)該先避開(kāi)?！? “這樣，瞽瞍就沒(méi)有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛(ài)惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？” 弟子們一聽(tīng)，深受教育，都覺(jué)得先生說(shuō)得正確，就把先生的話告訴了曾參。 曾參感嘆地說(shuō)：“我真是犯了大錯(cuò)呀！”于是就親自前來(lái)，很誠(chéng)懇地向先生拜謝并悔過(guò)。

為什么有一些人連《論語(yǔ)》，《孟子》都沒(méi)看過(guò)，卻要大言不慚的批判孔孟呢？

因?yàn)樗麄冇X(jué)得這類型的書籍沒(méi)有任何的用處，人們看了以后不會(huì)有任何的啟發(fā)。

論述哲學(xué)方法的批判性

對(duì)于批判性思維的定義是很有爭(zhēng)論性的，一些人認(rèn)為“批判性思維是在任何回推斷中被用來(lái)評(píng)答估其確定性的一系列的方法和技巧”（Carey&Siegel)，另一些人認(rèn)為批判性思維是尋求問(wèn)題的能力而不是解決問(wèn)題的能力（Ruland)。還有些認(rèn)為批判性思維的精髓在于反思性的思考而不是新觀點(diǎn)的創(chuàng)造（Fulton). 還有些人認(rèn)為批判性思維的過(guò)程是重要的，而不能僅僅把當(dāng)做一個(gè)思考的最終的結(jié)果（Fulton) 。就這樣，批判性思維產(chǎn)生了各種意見(jiàn)不同的定義。

批判的批判是什么意思

批判的批判就是對(duì)批判的批判。例如，張三批判電影《芳華》的文章沒(méi)有引用任何人的看法，李四批判張三的觀點(diǎn)；則張三的批判是先在的批判，李四的批判是“批判的批判”。

批判的批判是什么

批判的批判 指的是使用批判方法 對(duì)事情進(jìn)行批判

批判愛(ài)情的名言或文章，是批判!

不是你的錯(cuò)，也不是我的錯(cuò)，在一起就是錯(cuò)！ 我們的戀愛(ài)是對(duì)生命的嚴(yán)重浪費(fèi)。

傳播學(xué)批判學(xué)派 默多克和戈?duì)柖?誰(shuí)知道這兩個(gè)人著名的傳媒批判理論是什么嗎？謝謝！

我對(duì)法蘭克福派熟些