第32集《金剛經(jīng)禪解》：最好的生活，就是過好當下！

剛看了一個禪學故事，不太懂，請高人指點下,原文如下

　　原文： 　　宣州刺史陸亙大夫問南泉：古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陸應諾。泉曰：出也！陸從此開解，即禮謝。 　　《五燈會元》 　　注釋： 　　此為唐代時期陸亙大夫在南泉普愿禪師的啟發(fā)下領悟禪法的公案。 　　白話： 　　宣州刺史陸亙大夫問南泉禪師說：聽說古代有一個人在瓶子里養(yǎng)了一只鵝，鵝漸漸長大，從瓶子里出不來了?，F(xiàn)在呢不能毀壞瓶子，又不能損傷鵝，和尚怎么讓它出來呢？南泉招呼說：大夫啊。陸亙答應一聲。南泉說：這不就出來了嘛。陸亙一下開悟，以禮感謝南泉禪師。 　　解析： 　　這也是一則有意思的故事。大夫遇到了一個兩難的問題一直纏繞在他心頭，讓他寢食不安，于是求教禪師。禪師輕輕一喚，將大夫從問題的困頓中給叫了出來，大夫有所醒悟。 　　禪師無法靠邏輯幫助大夫解決那個兩難的飼養(yǎng)問題，所以他無法正面回答。但禪師卻可以解決大夫心念遇到的問題，并巧妙地將他從思維的陷阱纏繞中給解脫出來，讓大夫不再終日苦惱，并獲得身心的解放。 　　很多時候，心智上的煩惱是自由尋找的，就象那只鵝，不明不白就會掉進一個無法出來的瓶子中，自我受到局限，煩惱由此而生。 　　當心靈啟悟，心扉敞開，就可以看到，每只鵝都自由自在暢游于廣闊的水面上。從來不曾有那么一個瓶子存在過。 　　偈語： 　　大夫用瓶苦養(yǎng)鵝， 　　只得禪師一聲呵。 　　從此換來自在身， 　　曲頸任由向天歌。 　　“瓶頸”樓上的已經(jīng)解釋，我不重復啦~ 　　4

東北老師講解金剛經(jīng)，修如是禪

“如是禪”是什么禪？還嫌名相不夠多嗎？什么是禪？放下就是禪！不能在名相中打轉，搞得似是而非的，那就不是究竟意義上的佛法了。

禪宗到底是什么?南懷瑾所寫的金剛經(jīng)講的又是什么？

每個人認識各有不同，但也就是每個人直了自心的過程，金剛經(jīng)并非南懷瑾寫的，他只是解讀，而金剛經(jīng)所說的類似于通過一種儀式，展現(xiàn)佛法的真實境界，但其實在里面佛只是否定了一些錯誤的觀點，最后說自己其實什么也沒說，真正的佛法還是要從這里出發(fā)自己去體會驗證，在這一點上，金剛經(jīng)很被禪宗所推崇

李剛看一本90頁的故事書。第一天看了25頁，第二天看了32?頁，第三天正好看完。李剛第三天看了多少頁？

90-（25+32）=33（頁）

李剛看一本90頁的故事書。第一天看了25頁，第二天看了32?頁，第三天正好看完。李剛第三天看了多少頁？

試題答案：90-（25+32）=33（頁）

寧寧和剛剛一共有32本書,寧寧的書是剛剛的3倍,兩人各有多少本書?二年級

1+3=4 32除以4等于8 8乘以3等于24 剛剛有八本書，寧寧有24本書。

和姐姐那個五年了，她現(xiàn)在32了，剛剛結婚，她不理我了，咋辦??？不讓我那個了呀

該放手就放手，不要永遠長不大，都有自己的家庭了，不要破壞大家的幸福

（滄海）里大金剛神力的32身相 是哪些？

大金剛神力的三十二身相其中有：我相、人相、胡橘壽者相、馬讓做滲王相、猴王相、雀母相、雄豬相、神魚相、半獅人相、白毫相、諸天相、多頭蛇相、大須彌相、大自在相、倒坐蓮花相、扶搖相、長手足相、多手足坦脊相。

說禪聽禪禪為何意

?啥是禪呢 離相對，啥是法呢 相應對，正禪法 離不滅法 對應不離禪

禪修是什么想懂得什么是禪修如何禪修

　禪修的方法，理論上也是百千萬種樣，但是幾千年的傳承，偉大的禪修導師們通過實踐已經(jīng)將禪修方法體系化。這些方法在網(wǎng)上都可以搜集到，但是一定要跟隨一個有足夠修為的禪修老師去請教和學習。因為能夠寫在紙上的文字都沒有“心法”，也不能幫你處理禪修過程中產(chǎn)生的問題。這就好像你永遠不知道另外一個人喝水的感受一樣，無論他怎么描述，你都只能猜想?！孪胧且庾R的產(chǎn)物，不是“意識觀察者”的產(chǎn)物。 　　禪修者必須明白，他做的是“意識觀察者”，而不是感受意識。所以如果一個修禪的人下坐后用“感覺，感受”這樣的詞語，大談他在禪坐中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，那他的心還沒有調(diào)整到“觀察者”的角度，還在意識形態(tài)里轉圈！ 　　意識就好像屋子里的灰塵一樣，只要有一點對“境界”的擾動，其反應作用就會無窮地出現(xiàn)?？墒窃谝庾R對身體現(xiàn)象、氣的運行和境界起反應時，很難分辨出這個反應到底確實是身體、氣的運行的現(xiàn)象，還是從意識中衍生出來的事物。比如：禪修者可能潛在的期待身體出現(xiàn)八觸的感受，或者輕安的現(xiàn)象，以此來證明這一坐的效果。 　　因為很難分辨出這些現(xiàn)象的來源，所以精進的禪修者最好不要產(chǎn)生這些分別的念頭。因為修行不是為了要搞清楚現(xiàn)象的道理。修行的主要目的是為了超越意識的無常，覺悟生命的存在。