中醫(yī)治病機(jī)理是什么

西醫(yī)能治病，為什么中醫(yī)也能治病呢？

誰(shuí)說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)？ 先把科學(xué)的定義抄錄一下：所謂科學(xué)，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維的知識(shí)體系，它是由人類(lèi)在生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展，是人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。 中醫(yī)是我國(guó)古代先民參與自然活動(dòng)的產(chǎn)物，是在生活實(shí)踐中積累的智慧結(jié)晶。正是由于有中醫(yī)的存在，我們祖先用以疾病治療，健康養(yǎng)生。才保證了我們民族的延續(xù)。這樣優(yōu)秀的理論和實(shí)踐技能，不能因?yàn)榱私獾娜松俣Q(chēng)其為“不科學(xué)”。 不可否認(rèn)的是，從古至今，不乏有打著中醫(yī)旗號(hào)從事與中醫(yī)無(wú)關(guān)的人（如巫術(shù)等）。這種現(xiàn)象的存在，混淆了人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，敗壞了中醫(yī)的聲譽(yù)，也誤導(dǎo)人們逐漸喪失對(duì)中醫(yī)的信心。 人對(duì)任何事情的理解，都需要有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。中醫(yī)發(fā)展傳承至今，由于其知識(shí)體系及教育推廣等諸多因素，中醫(yī)理論和技能沒(méi)有被大眾化。目前真正了解中醫(yī)博大精深理論的人少之又少。大部分人確信中醫(yī)可以治療疾病，但又“知其然不知其所以然”。所以對(duì)中醫(yī)持懷疑態(tài)度，進(jìn)而用自己“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)來(lái)反證中醫(yī)的“不科學(xué)”。 科學(xué)所反映的大多數(shù)都是相對(duì)的真理，科學(xué)不完全等同于真理。把科學(xué)的結(jié)論絕對(duì)化是一些并不了解科學(xué)本質(zhì)的人經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。

【單】 提出“上醫(yī)治未病之病、中醫(yī)治將病之病、下醫(yī)治已病之病”的是

D 解析： 此題暫無(wú)解析

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病怎么翻譯

?魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？” 　　?扁鵲答：“長(zhǎng)兄最佳，中兄次之，我最差?！? 　　?文王再問(wèn)：“那為什么你最出名呢？” 　　?扁鵲答：“長(zhǎng)兄善治未病之病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，也就是我們家人推崇備至；中兄善治欲病之病，于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我僅善治已病之病，于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我下針?lè)叛?、用藥教藥，都以為我醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國(guó)?！? 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲本來(lái)是傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的名醫(yī)，但上述史載的扁鵲實(shí)為約生于公元前407年左右（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）的齊國(guó)名醫(yī)，本名秦越人，被后人稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖。由此可以看出，中國(guó)的“上醫(yī)”和“中醫(yī)”的思想，在2500年前左右都已產(chǎn)生?！　? 　　?當(dāng)代名醫(yī)陸廣莘先生云：“上醫(yī)治未病之病，謂之養(yǎng)生；中醫(yī)治欲病之病，謂之保健；下醫(yī)治已病之病，謂之醫(yī)療?！庇煤蟋F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，“上醫(yī)”屬于養(yǎng)生學(xué)，“中醫(yī)”屬于保健學(xué)，或都叫預(yù)防醫(yī)學(xué)，下醫(yī)才是今天理解的醫(yī)學(xué)。 ?

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門(mén)；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。 魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢(qián)，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病什么意思？

上醫(yī)治未病是沒(méi)得病要防病。中醫(yī)未得病時(shí)候有先兆，根據(jù)兆頭治療。下等醫(yī)生只能治已經(jīng)得病。

“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病?！笔鞘裁匆馑?/h3>

醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長(zhǎng)治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病！

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門(mén)；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。 魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢(qián)，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)猓瑺奚黧w，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門(mén)；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。 魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢(qián)，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

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為孩子求醫(yī)治病

你好，建議繼續(xù)觀察，單純從皮膚有紅色的皮疹還并不足以診斷什么疾病的。