【莊子】228.大盜積者2

單聲部視唱教程(上) 228叫什么名字？

樓主要學么？

莊子的盜亦有道是什么意思

莊子的盜亦有道是什么意思介紹如下： 亦作"盜亦有道"。 盜賊也有他們的那一套道理。 盜亦有道是一個漢語成語,讀音是dào yì yǒu dào,是指小偷也有偷盜的道義,即使是當賊的,也有他們的所謂“行為規(guī)范”。 造句如下： 1、故跖之逗睜信徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 2、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！? 3、英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。 4、盜亦有早脊道如是說：能夠分析搶劫可行性叫“智”，沒進屋就知道里面有什么的叫“圣”，第一個進屋搶劫的叫“勇”，斷后的叫“義”，分贓公平的叫“仁”。 5、小盜也是盜,大盜也是盜,盜的最高境界是盜亦有道,但阿信還沒達到這個境界。 6、天下奇談之盜亦有道互動信息。 7、他心想,盜亦有道,這種鬼魅伎倆如果對老人家施展,那只怕要遭天譴啊!熊斌見他拒絕,急得一跳三尺高。 8、大盜不盜,盜亦有道;竊鉤者誅,竊國諸侯。 9、盜亦有道,所以修賊也是得窺天道的一個途徑。 10、不過盜亦有道,雞犬不留是土匪才干的混賬事兒,像三郎這樣有品的妙賊,向來是偷雞留狗,或者偷狗留雞的,從不做絕。 11、這海上的規(guī)矩,盜亦有道,碰上武裝商船,我發(fā)炮,你停船,大家好來好去。 12、盜亦有道,余飛雖說前世是個慣盜,但是他師從的那個老盜卻是極山輪為嚴格地奉承著盜亦有道這類祖師爺古訓,因此余飛身上也多少有點俠盜的風范。 13、你們都聽著,我們乃攔路大盜,盜亦有道,只求錢財,不傷身家性命! 14、盜亦有道,這是句屁話,老子盜東西從來不講規(guī)矩不講道理,不服你來打我呀。

莊子盜亦有道的翻譯

　　【原文】：跖之徒問與跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,義也.知可否,智也.分均,仁也.五者不備而能成大盜者,天下未之有也." 　　【釋義】：盜跖的門徒向盜跖問道：“做強盜也有規(guī)矩和準則嗎？”盜跖回答說：“到什么地方會沒有規(guī)矩和準則呢？憑空推測屋里儲藏著什么財物，這就是圣明；率先進到屋里，這就是勇敢；最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛。以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒有的。

莊子·雜篇·盜跖的作品簡介

莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都占有極其重要的地位。 莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端?！保▌⑽踺d《藝概·文概》）莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫先也?！保ā稘h文學史綱要》）名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。司馬遷在《史記》用精練的一二百字介紹了莊子的生平，并未提起莊子的字，字子休是由唐人提出的。說他著書十余萬言，用來辨明老子的主張的。 莊子的文章結構，很奇特?？雌饋聿⒉粐烂埽３Ｍ回６鴣?，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規(guī)則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創(chuàng)性。 莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著先秦散文已經發(fā)展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

莊子盜跖,你對這個故事如何評述

本篇寫了三個寓言故事，自然地分為三大部分。第一部分至“幾不免虎口哉”，寫盜跖與孔子的對話，孔子規(guī)勸盜跖，反被盜跖嚴加指斥，稱為“巧偽”之人。盜跖用大量古往今來的事例，證明儒家圣君、賢士、忠臣的觀念都是與事實不相符合的，儒家的主張是行不通的，就連孔子自己也“不容身于天下”，因為他“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非”。“盜跖”是先秦時代里一位著名的叛逆者，稱他為“盜”當然是基于封建統(tǒng)治者的觀點，孔子眼里的盜跖就是“橫行天下，侵暴諸侯”的、吃人肝的人物，但同時又不得不雀型贊美他“心如涌泉，意如飄風”，而且兼有“三德”。第一部分是全文的主體部分，因篇山歲虛幅較長注譯時劃分為前后兩個部分。第二部分至“離其患也”，寫子張和滿茍得的對話，一個立足于名，一個立足于利，通過其間的辯論更進一步揭示出儒家說教的虛偽性，并且明確提出了“反殉而天”、“與道徘徊”的主張，與其追求虛假的仁義，不如“從天之理，順其自然。余下為第三部分，寫無足和知和的對話，一個尊崇權勢與富有，一個反對探求、抨擊權貴，通過其間的討論進一步明確提出“不以美害生”、“不以事害己”的主張。本篇歷來認為是偽作，或認為是后學者所為。通觀全篇，第一部分與二、三部分的語言風格逗燃也很不一樣，第一部分一氣呵下，直陳胸意，淋漓盡致，不拖泥帶水，與《莊子》內篇離奇婉曲的風格迥異；二、三部分又晦澀不暢，顯得十分費解。 不謝

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我也想找這個，他說的我從電驢上下完也是不全的，只到轅門斬子之前，特別想給聽完了。

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