歷史與傳說：李自成的最終歸宿（一）

李連杰為什么最終要?dú)w宿于佛法？

泰國聽棚畝導(dǎo)游說過一個(gè)故事，不知道是真是假，如果是真的那么這可能就是李連杰歸于佛法的原因了。 大家都知道他早年拍打戲?qū)е卢F(xiàn)在渾身痛苦，又加上患了甲狀腺疾病，現(xiàn)在整個(gè)人蒼老了很多。人一旦生病，很痛苦的時(shí)候就會(huì)希望有另一種神秘的力量能解救自己，帶自己脫離苦海。所以信佛，是一種能夠安慰自己的方式，難怪他會(huì)信佛了。 再說一下他發(fā)生的故事吧。那年正好是印尼海嘯，他帶著孩子、妻子在海島上度假，保姆也在。海嘯來德猝不及防，他們只好樣二樓躲，但是鏈灶森海水漲得太快了。他和保姆只得把孩子們舉過頭頂，勉強(qiáng)讓孩子們不被淹到。眼看海水就要漫到頭上了，可辯模就在他大概胸口的位置就突然退了下去。海水來得快去得也快，加上救援及時(shí)，他們一家平安無事。后來，傳聞?wù)f他胸口的位置恰好就是佩戴佛牌的位置。正是有佛祖保佑，他們一家才渡過難關(guān)。所以，從此他和佛結(jié)下了不解之緣。 故事聽聽而已，但他歸于佛法，大概也是相信佛祖能夠庇佑他把。

人的最終歸宿是什么？

如果是指生命-隨著年齡的增長，歸宿的定義，可能只得一個(gè)結(jié)局，那就是死亡

男人的最終歸宿是女人嗎？女人的最終歸宿呢？

男人女人的最終歸宿都是家庭.要知道女人對(duì)于你有多重要,就去找尋真愛吧.找到了你就知道了.不過不可以耽誤學(xué)習(xí)!

人最終的目的是什么?最終的歸宿又是那里?

說的簡(jiǎn)單點(diǎn)人最終目的是為了下一代，而最終歸宿就是陵園的那塊小房間

人生的最終歸宿是什么？

人生最終的歸宿只有死亡，也只有死亡是最公平的，因?yàn)檎l也無法逃避。 當(dāng)然，如果你是說人生目標(biāo)方面的，那種各種各樣因人而異了。 對(duì)于中國傳統(tǒng)來說，老了能夠老有所依，享受天倫之樂就是最好的歸宿。 如果你還是一個(gè)年輕人的話，不用想太多，年輕的時(shí)候應(yīng)該照你自己想的去做。 祝開心。

人生的最終歸宿是什么 ？

人生的最終歸宿是死亡，歸于塵土，最后回到大自然的懷抱。

人生的最終歸宿是什么？

人生最終的歸宿只有死亡激做，也只有死亡是最公平的，因?yàn)檎l也無法逃避。 當(dāng)然，如果你是說人生目標(biāo)方面的，那種各種各樣因人而異了。 對(duì)于中國傳統(tǒng)來說，老了能夠老有所依，享受天倫之樂就是最好的歸宿。 如歲悉果你還是一個(gè)年輕人的話，不用想太多，年輕的時(shí)候應(yīng)該照你自己想的去做明雀衡。 祝開心。

宿遷的歷史名人有那些

1、項(xiàng)羽（公元前232年―公元前202年），本名項(xiàng)籍，字羽，泗水下相（今江蘇宿遷市區(qū)）人。 秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，杰出軍事家，楚國名將項(xiàng)燕之孫。 勇猛好武，跟隨叔父項(xiàng)梁在吳中起義反秦。 項(xiàng)梁陣亡后，率軍渡河援救趙王歇。 巨鹿之戰(zhàn)，擊破章邯和王離領(lǐng)導(dǎo)的秦軍主力，領(lǐng)軍滅亡秦國。 自稱西楚霸王，定都于彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領(lǐng)，擁立六國貴族后代為王。 漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時(shí)旅歲四年的楚漢之爭(zhēng)。 項(xiàng)羽在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢破劉邦。 彭越不斷后方破壞楚軍補(bǔ)給。 韓信統(tǒng)一了黃河以北，揮師南下。 項(xiàng)羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。 公元前202年，項(xiàng)羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）。 霸王別姬，自刎而死。 2、徐子容（1782－1847），畫家、詩人。 徐子容原名廣緒，字子容，以字行世。 江蘇沭陽人，生于治北漢坊鎮(zhèn)（今茆圩），離城二十余里。 中文名 徐子容 出生地 江蘇宿遷 出生日期 1782 逝世日期 1847。 其父徐掄元，字維斗，沭陽諸生，《永樂大典》館謄錄，曾任寧遠(yuǎn)府經(jīng)歷、蓬溪縣丞、威遠(yuǎn)知縣。 時(shí)金川用兵，加五品銜督理拉江等處糧務(wù)。 在 *** 廓爾喀之戰(zhàn)中，管理糧務(wù)，死于軍中。 徐子容于1801年由四川撫父樞歸沭，1826年后，得屠可如（之申）、蔣礪堂（修铦）保薦，曾任薊州吏目、正定主簿十余年。 1835年后歷任錢塘主簿、德清主簿、烏程縣丞、程安與孝豐典史、嘉善主簿兼縣尉，1847年復(fù)任錢塘主簿時(shí)死于任上。 《古僮文獻(xiàn)捃遺》吳鐵秋先生云：“先生著述及所作山水，多散佚不可摭拾，今所存者，《聽云樓且存稿》詩若干卷、《尺牘》若干卷、《腐言》一卷、《題跋》一卷、《論詩文畫》一卷。 文集不可見”。 3、劉清韻(1841一1915年)，女，又名淑曾，小字觀音，字古香，江蘇沭陽人。 劉清韻6歲即從師學(xué)習(xí)，愛好文學(xué)，擅長詩詞，精通書法、繪畫。 劉清韻一生作品很多，有《小蓬萊仙館傳奇》、《小蓬萊仙館曲稿》、《小蓬萊仙館詩鈔》、《瓣香閣詩》等共24種。 內(nèi)容涉及街頭巷尾、農(nóng)家井畔、官場(chǎng)逸事、民俗風(fēng)情，故事曲折、文筆纖秀，地方色彩濃厚。 她是晚清一位有成就的女文學(xué)家。 晚年隨丈夫錢梅坡回沭陽鄉(xiāng)居。 光緒二十四年(1898年)，沭陽遇大水災(zāi)，劉清韻家被淹，有14種傳奇散失，僅存10種。 劉清韻的一生同宋代才女李清照頗多相似之處，她們都是早年生活優(yōu)裕，有一個(gè)能夠理解自己、和自己詩酒唱和的丈夫。 晚年陷于不幸，在極端落寞中走完人生旅程。 但是，她們?cè)谖膶W(xué)上都取得了突出的成就。 劉清韻多才多藝，一生寫作了不少作品，僅刊印傳世者就有《小蓬萊仙館詩鈔》1卷、《瓣香閣詞》1卷、《小蓬萊仙館曲稿》和《小蓬萊仙館傳奇十種》，取得了多方面的文學(xué)成就。 4、房震亨（1781-1847），清代桃源（今泗陽）字長卿，歲貢生。 桃源（今泗陽）縣臨河鄉(xiāng)房家湖人。 他一生坎坷，治理家道沒有什么本領(lǐng)，而對(duì)詩文則頗有造詣。 生平吟詠，直抒胸臆，其詩莊重詼諧兼具，有的取里巷歌謠，點(diǎn)竄成篇，無不可歌可泣，是白香山、陸劍南的流派，著有《蘇翁詩文集》行世。 《蘇翁詩文集》又名《蘇翁存稿》。 《蘇翁存稿》為木刻印刷，全稿分詩詞和雜文上下兩卷，計(jì)有詩詞317首（闋），雜文17篇。 上卷為詩詞，詩詞題材豐富，體裁多樣，五言、七言、絕、律皆有，詩詞歌賦，不一而足。 其詩清新雋永，明白曉暢。 5、瑞璇出身書香門第，其父倪紹贊為縣學(xué)秀才，于瑞璇5歲時(shí)病逝。 父親去世后，瑞璇隨母親寄居舅父樊正錫家。 樊正錫是睢寧縣文化名士，他見瑞璇聰穎過人．非常喜 愛，親自教她讀書識(shí)字，因此得以盡覽其舅所藏的四書五經(jīng)、諸子百家和史傳雜記等。 瑞璇7歲開始學(xué)古文，8歲習(xí)作詩，9歲讀誦五子書，長大后凡先秦兩漢、拆遲睜魏晉六朝、唐末大家等論著、詩文，無不精通。 她不僅能寫詩作畫，而且．通曉音律和精于女紅，是一位不多見的才女。 倪瑞璇雖在世時(shí)間不長，但其著作成果仍屬可觀，有《大學(xué)精義》、《中庸折中》、《周易闡微》以及6本詩集等。 她的詩歌，筆力矯健，題材多樣，或借古諷今，或抨擊時(shí)弊，或關(guān)心民生，或抒寫憂憤，均能揮灑自如，得心應(yīng)手旦寬。 倪瑞璇的詩歌，題材多樣，格調(diào)高雅，使一位極有見識(shí)、憂國憂時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義詩人。 為了紀(jì)念這位女詩人。 后人曾把馬陵公園的西望河樓改建成"倪瑞璇圖書館"，館藏女詩人生平著作。 1938年，馬陵公園及瑞璇圖書館毀1于日軍炮火。

宿遷的歷史名人

宿遷古時(shí)叫做下相縣，是項(xiàng)羽的出生地

宿遷的歷史名人

宿遷歷史名人 　 項(xiàng)羽：字羽(特別注意一下 項(xiàng)羽本名籍 字羽)，下相(今江蘇宿遷）人。楚國名將項(xiàng)燕之孫,中國古代起義領(lǐng)袖，著名軍事家,中華史上最強(qiáng)武將！中國軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。人稱西楚霸王。 　　虞姬：虞姬為西楚霸王項(xiàng)羽愛姬，常隨項(xiàng)羽出征。楚漢相爭(zhēng)后期，項(xiàng)羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢(shì)已去，面對(duì)虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。 徐偃王：西周徐國國君，生活在公元前1000年左右。