北派天師 274 下逐客令

“逐客令”與《諫逐客書》是什么典故？

正當李斯按照他自己的人生哲學和處世方法向上攀登的時候，平地里掀起了一場風波，幾乎葬送了李斯的遠大前程，而且還差點毀棄了秦國幾百年來招攬賓客的傳統(tǒng)。 原來，秦國挖出了一個奸細。奸細名叫鄭國，從韓國而來。他針對秦王喜歡大興土木、修建工程的心理，勸說秦國建造一條龐大的水渠，引涇水入洛河。韓王讓鄭國實施這一“陰謀”，是想用浩大的水利工程，消耗秦國的國力，滯緩秦軍東進的腳步，從而可以給自己多一點茍延殘喘的時間。 韓國“疲秦”計劃一經(jīng)識破，立即引起秦國統(tǒng)治集團的不安。尤其是那些王室貴族，他們眼見東方各國的才俊之士紛至沓來，搶奪自己的飯碗，謀取本屬于自己的利益，早就嫉恨在心。這時更壓抑不住忿忿不平的心情，紛紛叫嚷：將外籍的賓客一律驅(qū)逐出去：他們都是奸細，是派來從事間諜活動的。 年輕的秦王政也按捺不住了，他生怕那些外來的賓客壞了他的統(tǒng)一大業(yè)。于是，一道“逐客令”從他手上簽發(fā)了出去。此命令限期將秦國所有的外來賓客全部驅(qū)逐出境。 秦國的這次逐客，迫使不少山東的人才離秦而去。李斯也打點好了行裝，準備出發(fā)?？墒牵贾偃?，覺得不甘心。終于，他下定決心，為了秦王，也為了自己，他要站出來說上幾句話。李斯擬了篇奏章《諫逐客書》。 在這篇奏文中，李斯從秦史上舉出一系列典型事例，說明秦國歷代由于能夠信任、擢用非秦人才而使國家發(fā)展、昌盛。如秦穆公信用百里奚；秦孝公信用商鞅；秦惠文王信用張儀，秦昭王信用范雎。他說，如果這四位君主不任用外來的賢士、客卿，哪里會有今天強大的秦國呢？所以客卿沒有什么對不起秦國的。 接著，李斯又用酣暢的筆墨，進一步勸說秦王：“現(xiàn)在，君王得到了昆山的美玉、隨侯珠、和氏璧，掛著明月般的珍珠，佩著太阿的寶劍，騎著纖離的駿馬，張著翠風羽毛裝飾的旗幟，支著靈鼉皮的大鼓，這些珍稀寶物都非秦國出產(chǎn)，但君王卻十分珍愛。如果只有是秦國產(chǎn)的才能用，那么，夜光璧就不能裝飾在秦國的朝廷，犀角和象牙制成的器具也不能成為玩賞的東西，鄭、魏兩國的美女也不能在后宮侍奉您了，外來的駿馬也不能在您的馬廄中供您使用了，江南的金、錫，西蜀的丹青也都別運來了。還有那宛地的珠，阿地的絹帛，各地的錦緞，窕窈的趙國女子，也都不能為大王享用了?，F(xiàn)在，秦國宮內(nèi)流行的是極其好聽的鄭、衛(wèi)之音，如果按照秦國以外的東西都不要的原則，這些音樂也不能聽了，還是演奏秦國的瓦器、竹箏拍大腿吧?？墒谴笸踹€是喜歡聽悅耳的鄭、衛(wèi)之聲，不愿聽敲擊瓦器的聲音。這是什么原因呢？無非是為了稱心、快意。然而，大王用人卻不是這樣，不問此人才能如何，為人怎樣，只要不是秦人，就一律驅(qū)逐出境，這豈不是把人看得比珠玉和聲色都不如嗎？這種做法哪里像制服諸侯、統(tǒng)一天下的君主呢？” 最后，李斯向秦王政提出忠告：“土地沒有國界，人民可以自由來去。三皇、五帝之所以無敵于天下，就是由于百姓都向他們投奔?，F(xiàn)在君王卻反而拋棄百姓，驅(qū)逐賓客，這不是資助敵國，讓他們?nèi)閯e的諸侯國建功立業(yè)嗎？這樣一來，使天下的有識之士，不敢西來，真所謂‘給寇借兵，給盜送糧’。要知道，不生于秦國卻對秦國有用的物品不少，而不生于秦國卻愿為秦國效力的士更多著呢！君王的‘逐客令’一下，勢必將秦國的賓客趕走，這對內(nèi)損害了百姓，對外結(jié)怨于諸侯。這樣一來，國家就有危險啦！” 不久，《諫逐客書》送到了秦王政的案頭。

下逐客令是成語

是成語 下逐客令 xià zhú kè lìng [釋義] 秦始皇曾下過逐客令，要驅(qū)逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。

逐客令典故？

源自戰(zhàn)國時期秦王嬴政曾下令驅(qū)逐從各國來的客卿 主要趕走不受歡迎的客人為下逐客令。

下逐客令是成語嗎

是成語 下逐客令_成語解釋 【拼音】：xià zhú kè lìng 【釋義】：秦始皇曾下過逐客令，要驅(qū)逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。

逐客令的四字成語

韓盧逐塊 比喻白費精力。 酒食征逐 征：召喚；逐：追隨。指酒肉朋友以吃喝交往。 夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力。 如蠅逐臭 象蒼蠅跟著有臭味的東西飛。比喻人奉承依附有權(quán)勢的人或一心追求錢財、女色等。 舍本逐末 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下... 隨波逐流 逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。 隨行逐隊 指跟著大家一道行動。 喜逐顏開 逐：追隨；顏：臉面，面容。形容十分喜悅，滿臉笑容。 笑逐顏開 逐：追隨；顏：臉面，面容；開：舒展開來。笑得使面容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。 中原逐鹿 指群雄并起，爭奪天下。 逐臭之夫 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。 逐客令 秦始皇曾下令驅(qū)逐從各國來的客卿。后指主人趕走不受歡迎的客人為下逐客令。 逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。 逐日追風 逐日：追逐太陽；追風：追趕風。形容馬跑得極快。

下逐客令是成語？

是成語 下逐客令 xià zhú kè lìng [釋義] 秦始皇曾下過逐客令，要驅(qū)逐從各國來的客卿。 泛指主人趕走不受歡迎的客人。

逐客令的典故

會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰：“……”秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。 譯文 正逢有個韓國人鄭國來秦國做間諜，以開鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發(fā)現(xiàn)了。秦國的宗室大臣都對秦王說：“諸侯各國來侍奉秦國的人，大都是為他們的國君到秦國游說離間罷了。請（大王）把諸侯各國的賓客一律驅(qū)逐出境?！崩钏挂苍诒簧套h驅(qū)逐的名單中。李斯就上書：……秦王于是廢除了逐客的命令，恢復了李斯的職務。終于采用了他的計謀，李斯的官位升到廷尉。經(jīng)過二十多年，秦國終于吞并了天下，推尊秦王為皇帝。任用李斯做丞相。逐客令”最初不是驅(qū)逐客人，而是指驅(qū)逐那些離開家鄉(xiāng)，在外國做官的人。其本義是指驅(qū)逐客卿的命令。 逐客令”源于一個有名的歷史典故。據(jù)《史記·李斯列傳》記載，秦國強大吸引了很多外來的人才，如大夫百里奚、蹇叔、丕豹，國相商鞅、張儀、范睢，將軍司馬錯、甘茂等，都不是秦國人。當時韓國派著名的水利工程師鄭國到秦國，幫助開鑿水渠，后來被秦國查出鄭國是個間諜。于是就有人向秦王進言：“鄭國居心不良，在秦修渠是為了牽制秦國的勞動力，使秦國抽不出人力東征。”大臣紛紛上書秦王，說各諸侯來秦國的客卿不可靠，都是為他們本國的利益行事的，要求把所有客卿（在外國做官的人）都趕出秦國。秦王聽了，有些心動，正要下“逐客令”時，李斯卻呈上著名的《諫逐客書》。書中寫道：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸候，求國無危不可得也?！崩钏乖谧嗾吕镉终f：泰山不舍棄任何土壤，所以能那樣高大；河海不排斥任何細流，所以能那樣深廣；帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示他們的恩德。因此，土地不論東西南北，民眾不問那個國家，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三皇之所以無敵于天下的原因。如今竟然拋棄百姓去資助敵對國家，排斥客卿以成就其他諸侯，使天下的賢士退縮而不敢向西方來，停步而不愿意進入秦國，這可就是所謂的“借給敵人兵器，送給敵人糧食”??！秦王最終被李斯說服，遂取消了“逐客令”。 自此后，秦王對李斯更加信任了，并封他做了丞相。唐代詩人杜牧就曾寫過“秦因逐客令，柄歸丞相斯”的詩句。后來，就借用這個典故來表示用基本合乎禮儀的方式拒絕不受歡迎的客人。

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逐客令的故事和含義簡短

可能是就當時的時勢來講，贏政雖貴為秦國國君，但以呂不韋多年當宰相的經(jīng)驗和勢力，再加上他的門客達數(shù)千人之多，門客多為各國這不得不使贏政感到受到威脅，李斯當然明白大王的意圖，從而寫逐客書用以削弱呂不韋的勢力不。 3諫逐客書也具有很強的針對性全文以利勸之，以害怵之，緊緊抓住了秦王的心，深深擊中其要害，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達到了上書的目的諫逐客書表現(xiàn)的道理這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客。

諫逐客書是什么文體呢？

諫逐客書是散文文體。 《諫逐客書》是一篇散文，文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。 散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。 《諫逐客書》整體賞析 李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定了策略基礎。 這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯"，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識見，體現(xiàn)了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分畛域，任人唯賢的思想，在現(xiàn)代也仍有一定的借鑒意義。