《禪話金剛經(jīng)》：最好的生活，就是過好當下！

剛看了一個禪學故事，不太懂，請高人指點下,原文如下

　　原文： 　　宣州刺史陸亙大夫問南泉：古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陸應(yīng)諾。泉曰：出也！陸從此開解，即禮謝。 　　《五燈會元》 　　注釋： 　　此為唐代時期陸亙大夫在南泉普愿禪師的啟發(fā)下領(lǐng)悟禪法的公案。 　　白話： 　　宣州刺史陸亙大夫問南泉禪師說：聽說古代有一個人在瓶子里養(yǎng)了一只鵝，鵝漸漸長大，從瓶子里出不來了?，F(xiàn)在呢不能毀壞瓶子，又不能損傷鵝，和尚怎么讓它出來呢？南泉招呼說：大夫啊。陸亙答應(yīng)一聲。南泉說：這不就出來了嘛。陸亙一下開悟，以禮感謝南泉禪師。 　　解析： 　　這也是一則有意思的故事。大夫遇到了一個兩難的問題一直纏繞在他心頭，讓他寢食不安，于是求教禪師。禪師輕輕一喚，將大夫從問題的困頓中給叫了出來，大夫有所醒悟。 　　禪師無法靠邏輯幫助大夫解決那個兩難的飼養(yǎng)問題，所以他無法正面回答。但禪師卻可以解決大夫心念遇到的問題，并巧妙地將他從思維的陷阱纏繞中給解脫出來，讓大夫不再終日苦惱，并獲得身心的解放。 　　很多時候，心智上的煩惱是自由尋找的，就象那只鵝，不明不白就會掉進一個無法出來的瓶子中，自我受到局限，煩惱由此而生。 　　當心靈啟悟，心扉敞開，就可以看到，每只鵝都自由自在暢游于廣闊的水面上。從來不曾有那么一個瓶子存在過。 　　偈語： 　　大夫用瓶苦養(yǎng)鵝， 　　只得禪師一聲呵。 　　從此換來自在身， 　　曲頸任由向天歌。 　　“瓶頸”樓上的已經(jīng)解釋，我不重復(fù)啦~ 　　4

東北老師講解金剛經(jīng)，修如是禪

“如是禪”是什么禪？還嫌名相不夠多嗎？什么是禪？放下就是禪！不能在名相中打轉(zhuǎn)，搞得似是而非的，那就不是究竟意義上的佛法了。

禪宗到底是什么?南懷瑾所寫的金剛經(jīng)講的又是什么？

每個人認識各有不同，但也就是每個人直了自心的過程，金剛經(jīng)并非南懷瑾寫的，他只是解讀，而金剛經(jīng)所說的類似于通過一種儀式，展現(xiàn)佛法的真實境界，但其實在里面佛只是否定了一些錯誤的觀點，最后說自己其實什么也沒說，真正的佛法還是要從這里出發(fā)自己去體會驗證，在這一點上，金剛經(jīng)很被禪宗所推崇

說禪聽禪禪為何意

?啥是禪呢 離相對，啥是法呢 相應(yīng)對，正禪法 離不滅法 對應(yīng)不離禪

禪修是什么想懂得什么是禪修如何禪修

　禪修的方法，理論上也是百千萬種樣，但是幾千年的傳承，偉大的禪修導(dǎo)師們通過實踐已經(jīng)將禪修方法體系化。這些方法在網(wǎng)上都可以搜集到，但是一定要跟隨一個有足夠修為的禪修老師去請教和學習。因為能夠?qū)懺诩埳系奈淖侄紱]有“心法”，也不能幫你處理禪修過程中產(chǎn)生的問題。這就好像你永遠不知道另外一個人喝水的感受一樣，無論他怎么描述，你都只能猜想?！孪胧且庾R的產(chǎn)物，不是“意識觀察者”的產(chǎn)物。 　　禪修者必須明白，他做的是“意識觀察者”，而不是感受意識。所以如果一個修禪的人下坐后用“感覺，感受”這樣的詞語，大談他在禪坐中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，那他的心還沒有調(diào)整到“觀察者”的角度，還在意識形態(tài)里轉(zhuǎn)圈！ 　　意識就好像屋子里的灰塵一樣，只要有一點對“境界”的擾動，其反應(yīng)作用就會無窮地出現(xiàn)?？墒窃谝庾R對身體現(xiàn)象、氣的運行和境界起反應(yīng)時，很難分辨出這個反應(yīng)到底確實是身體、氣的運行的現(xiàn)象，還是從意識中衍生出來的事物。比如：禪修者可能潛在的期待身體出現(xiàn)八觸的感受，或者輕安的現(xiàn)象，以此來證明這一坐的效果。 　　因為很難分辨出這些現(xiàn)象的來源，所以精進的禪修者最好不要產(chǎn)生這些分別的念頭。因為修行不是為了要搞清楚現(xiàn)象的道理。修行的主要目的是為了超越意識的無常，覺悟生命的存在。

【沒意義的匿名回答少來】會坐禪的有沒有：初禪二禪以上跟剛開始學坐禪的人比較禪相有什么變化？

初時，看山是山，看水是水 入時，看山不是山，看水不是水 出時，看山還是山，看水還是水 從現(xiàn)象入本質(zhì) 定在坐，真的定了嗎？定在行，真的高明了嗎？ 不同時期，對禪的理解是否各自不同 自己斟酌吧

何為禪師？都有什么禪？

參禪開悟的，出家修行者，才能被稱為禪師。未能明心見性，不能悟知禪的含義，不能為參禪修道者答疑解惑指引正確方向者不是禪師。但是后來因為被濫用了。禪，本質(zhì)上只有一種，但是因為每個修行者開悟機緣的不同，所以才有各種各樣的禪的說法。

什么是四禪八定？ 四禪是什么？

四禪 ,又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，清愚 合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八并舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為‘禪’，在無色界為‘定’；若以色界、無色界相對于欲界之‘散’，則色及無色二界，皆稱為‘定’。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。又若區(qū)別色界及無色界之禪定，則色界之禪定‘定、慧均等’，無色界之禪定，其相微細而‘定多慧少’。 至于怎么修....只有修到四禪八定的人才能告訴你，這里恐怕沒有。但修到也沒有用啊，還是四禪天，還在六道之中哪，何況這一生未必能修到呢。

四禪八定是哪四禪，哪八定

四禪八定；初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、非非想處、非非非想處。總共是八次定，前邊的稱為四禪。

什么是禪，禪在哪里？

禪： 就是活著 做事 吃飯 睡覺 如果說禪是什么那是無稽之談 因為禪如風吹落葉般的無跡可尋。如果你硬要說有那就有吧。