王雪純、黎春：《論語》先進第十一 02

求大氣好聽的古風音樂，如《花太香》這類，或者純音樂也好，如《英雄的黎明》等。謝謝

千秋月別西楚將

好先生純音樂叫什么

有兩首提供： 歌名：孤獨的內(nèi)心 作品歌手：譚旋 歌名：失去味覺 作品歌手：譚旋

靈魂擺渡3姜黎黎是誰演的，扮演者王純演過的電視?。?/h3>

電視劇《靈魂擺渡第三季》姜黎黎的扮演者是王純。下面讓我們一起來了解下姜黎黎扮演者王純的個人資料。靈魂擺渡第三季姜黎黎扮演者王純個人資料王純，1992年10月14日出生于江蘇，畢業(yè)于中央戲劇學院2011級表演系，中國大陸女演員。2012年主演數(shù)字電影《北方影院之烽火姻緣》，自此開始演藝事業(yè)。2013年主演商戰(zhàn)懸疑情感劇《天珠的誘惑》。2014年憑借主演的電影《戲外人生》獲法國斯特德斯堡紅水晶國際華語電影節(jié)最佳新人獎。2015年5月25日參演的女性勵志傳奇劇《二嬸》播出。王純演過的電視劇二嬸2015-05-05飾演熊明夏 導演汪錫宏 主演黃曼, 斯琴高娃, 王駿毅風中奇緣2014-10-01飾演參演 導演李國立, 林玉芬, 梁勝權(quán) 主演彭于晏, 劉詩詩, 胡歌天珠的誘惑2014飾演潘美 導演溫成林 主演立威廉, 黃圣依, 楊子美人私房菜2014飾演林姬兒 導演梁辛全 主演鄭爽, 馬天宇, 蔣毅

歌詞是純白的雪

白色的雪 作詞：顧峰 作曲：顧峰 演唱：斯琴高麗 長長的街 白色的雪 我們曾 相約在 那天 全世界最溫暖的擁抱 你的好 忘不 了 是我胡鬧 是我不好 那一刻 是你在 身邊 你的寬容每個人都能看見 這份溫暖就是我要的永遠 白色的雪落在我身邊 我看見一個美麗的畫面 每一天都希望你出現(xiàn) 讓你的愛在我的世界蔓延 是我胡鬧 是我不好 那一刻 是你在 身邊 你的寬容每個人都能看見 這份溫暖就是我要的永遠 白色的雪落在我身邊 我看見一個美麗的畫面 每一天都希望你出現(xiàn) 讓你的愛在我的世界蔓延 白色的雪落在我身邊 我看見一個美麗的畫面 每一天都希望你出現(xiàn) 讓你的愛在我的世界蔓延 讓你的愛永遠溫暖我心田

昌黎先生是誰

韓愈啊，昌黎先生，唐代詩人，古文運動的發(fā)起人之一

黎氏的祖先是誰？

豐舒。 豐舒系商湯后裔。商時有諸侯國——黎國，商末，西伯姬昌攻滅黎國，武王克商后，大封天下，封成湯后裔于黎國，賜為侯爵，其后有黎侯豐舒。豐舒之后，子孫有以國為氏者，稱黎氏，尊豐舒為得姓始祖。 商時有諸侯國黎國，一個在今山西長治縣西南，商末被周文王所滅；另一個在今山東鄆城縣西。這兩個黎國的子孫，后以國為氏，姓黎。 商末為周文王所滅的黎國，在周武王分封諸侯時，被封給帝堯的后裔，賜爵為侯，并且仍然沿用黎國的名稱。春秋時黎國遷都于山西黎城縣東北的黎侯城，后為晉國（在今山西西南部）所滅，其子孫后以國為氏而姓黎。 擴展資料： 黎姓，是黎國直系后裔。它作為中國的一個姓氏，在《百家姓》中排名第92位，普遍分布于湖南、廣東、四川、江西、香港一帶。 在商王朝時期，堯的裔孫大由就被分封于古滁黎，其族被稱為“滁黎”、“黎方”。到殷商晚期，大由的后裔傳承之國被稱為黎侯國，為殷商的附屬國。另據(jù)子姓黎氏家譜記載，商代盤庚遷都于殷，庚封其堂叔文魁于山西的西南，建立地方國家——黎國，也作梨國，子姓，侯爵國。 此黎國商末為周武王所滅，周武王另封朝歌殷商遺民到黎國開墾，其后有黎侯豐舒。

黎氏的祖先是誰？

你好，我的祖先這個輩分，我是玉字輩

“天地之大，黎元為先”是什么意思？

天地之大，黎元為先 天地之大，百姓為先

黎族人的祖先是誰

黎族人的祖先是古代越族。新中國成立后，我國學者根據(jù)文獻記載，并結(jié)合大量的考古學、語言學等資料以及前人的研究成果，普遍認為黎族是從古代越族發(fā)展而來的。 黎族人的祖先是誰 其實關(guān)于黎族的起源，在過去一直有多種不同的見解，在新中國成立后，大部分人才認為其是從古代越族發(fā)展而來。 黎族，是海南島最早的居民，主要聚居在海南省保亭、三亞、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，散居在萬寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市，以及貴州等省份。 在黎族人身上可以發(fā)現(xiàn)很多古代越族人的特點，比如斷發(fā)文身、雞卜、巢居等。黎族人主要講黎語，黎語與源于古代越族的壯、侗、傣等族語言同屬于漢藏語系壯侗語族。

論語先進篇原文及翻譯

論語先進篇原文：子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。 1.子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進?！? 孔子說：“先學習禮樂而后再做官的人，是(原來沒有爵祿的)平民;先當了官然后再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人?！? 2.子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！? 孔子說：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學生，現(xiàn)在都不在我身邊受教了?！? 3.德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。 德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。 4.子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！? 孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的?！? 5.子曰：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。" 孔子說：“閔子騫真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議。” 6.南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。 南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也?！钡脑娋??？鬃影阎杜藿o了他。 7.季康子問：”弟子孰為好學?“孔子對曰：”有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡?！? 季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現(xiàn)在再也沒有像他那樣的了?！? 8.顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：”才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫后，不可徒行也?！? 顏淵死了，(他的父親)顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨。孔子說：“(雖然顏淵和鯉)一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我擔任過大夫一級的官員，是不可以步行的?！? 9.顏淵死，子曰：”噫!天喪予!天喪予!“ 顏淵死了，孔子說：“唉!是老天爺真要我的命呀!是老天爺真要我的命呀!” 10.顏淵死，子哭之慟。從者曰：”子慟矣!“曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?” 顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了!”孔子說：“是太悲傷過度了嗎?我不為這個人悲傷過度，又為誰呢?” 11.顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！? 顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他?？鬃诱f：“不能這樣做?！睂W生們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂?。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們干的呀。” 12.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗芍?” 季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?”季路說：“請問死是怎么回事?”(孔子回答)說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢?” 13.閔子伺側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。” 閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子;子路是一副剛強的樣子;冉有、子貢是溫和快樂的樣子?？鬃痈吲d了。但孔子又說：“像仲由這樣，只怕不得好死吧!” 14.魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中?！? 魯國翻修長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎么樣?何必改建呢?”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上?！? 15.子曰：“由之瑟奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢?”孔子的學生們因此都不尊敬子路?？鬃颖阏f：“仲由嘛，他在學習上已經(jīng)達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了?！? 16.子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！? 子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢?”孔子回答說：“子張過份，子夏不足?！弊迂曊f：“那么是子張好一些嗎?”孔子說：“過分和不足是一樣的?！? 17.季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！? 季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財。孔子說：“他不是我的學生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧!” 18.柴也愚，參也愚，師也辟，由也喭。 高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。 19.子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！? 孔子說：“顏回的學問道德接近于完善了吧，可是他常常貧困。端本賜不聽命運的安排，去做買賣，猜測行情，往往猜中了?！? 20.子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！? 子張問做善人的方法?？鬃诱f：“如果不沿著前人的腳印走，其學問和修養(yǎng)就不到家。 21.子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?” 孔子說：“聽到人議論篤實誠懇就表示贊許，但還應看他是真君子呢?還是偽裝莊重的人呢?” 22.子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?” 冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！? 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之;由也兼人，故退之?！? 子路問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢?” 冉有問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“聽到了就行動起來?！? 公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答說‘有父兄健在'，冉求問‘聽到了就行動起來嗎?'你回答‘聽到了就行動起來'。我被弄糊涂了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他;仲由好勇過人，所以我約束他?！? 23.子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死?” 孔子在匡地受到當?shù)厝藝?，顏淵最后才逃出來?？鬃诱f：“我以為你已經(jīng)死了呢?！鳖仠Y說：“夫子還活著，我怎么敢死呢?” 24.季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！? 曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也?！? 季子然問：“仲由和冉求可以算是大臣嗎?孔子說：“我以為你是問別人，原來是問由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不干。由和求這兩個人，只能算是充數(shù)的臣子罷了?！? 季子然說：“那么他們會一切都跟著季氏干嗎?”孔子說：“殺父親、殺君主的事，他們也不會跟著干的。” 25.子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子?！? 子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學?” 子曰：“是故惡夫佞者?！? 子路讓子羔去作費地的長官?？鬃诱f：“這簡直是害人子弟?！? 子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎?” 孔子說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人?！? 26.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！? 夫子哂之。 “求!爾何如?” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！? “赤，爾何如?” 對曰：“非曰之能，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“何傷乎?亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！? 夫子喟然嘆曰：“吾與點也!” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也?” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！? “唯求則非邦也與?” “安見方六七十如五六十而非邦也者?" "唯赤則非邦也與?” “宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?” 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。 孔子說：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：‘沒有人了解我呀!'假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢?” 子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！? 孔子聽了，微微一笑。 孔子又問：“冉求，你怎么樣呢?” 冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。” 孔子又問：“公西赤，你怎么樣?” 公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！? 孔子又問：“曾點，你怎么樣呢?” 這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們?nèi)徽f的不一樣?！? 孔子說：“那有什么關(guān)系呢?也就是各人講自己的志向而已?！? 曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來?！? 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的?！? 子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃?” 孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了?！? 曾皙說：“夫子為什么要笑仲由呢?” 孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他?！? 曾皙又問：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢?” 孔子說：“哪里見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢?” 曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎?” 孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什么?像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢?”