民間故事：神話故事：夸父追日

夸父追日是民間故事嗎

《夸父追日》不是民間故事，是中國上古時(shí)代神話傳說故事。相傳在黃帝時(shí)期，夸父族首領(lǐng)夸父想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适?，反映了中國古代先民了解自然、戰(zhàn)勝自然的愿望。 原文節(jié)選： 遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。 他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此罩好叢這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。 那時(shí)候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯?，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。 夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在襪御自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。 《物櫻夸父逐日》這個(gè)神話故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概和為后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

民間故事夸父追日？

夸父追日指的是相傳在黃帝時(shí)期，夸父族首領(lǐng)夸父想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适拢从沉酥袊糯让窳私庾匀?、戰(zhàn)勝自然的愿望。

夸父追日是民間故事嗎？

夸父逐日不是民間故事，而是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經(jīng)》。 《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。” 相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。 夸父逐日的具體原因 在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：“后土生信，信生夸父”，可以窺視到夸父逐日的本質(zhì)原因。在中國古文化里，后土乃幽冥之都，亡靈之在所。這樣，便產(chǎn)生了“夸父的所在地都是古代中國人觀念中的幽冥地獄，夸父是幽冥巨人”的合理推論。 夸父較一般人更容易感受到時(shí)間對(duì)生命的壓迫，而其對(duì)死亡的恐懼感以及對(duì)生命永恒的渴求也自然要比常人強(qiáng)烈得多。而“超越死亡的唯一建釋便甚與太陽相隨同行，脫離有限的死海，加入無限的宇審環(huán)?！?

民間故事夸父追日

夸父逐日，是中國上古神話的典型代表，是中國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事?？涓概c太陽賽跑，進(jìn)入了太陽的光輪，他很渴，想要喝水，就到黃河、渭水去喝水，黃河、渭水的水不夠就到北方的大湖去喝水。 　　還沒有到，就在半路因口渴死了。他遺棄的手杖，化成了一片桃林?？涓钢鹑盏纳裨掞@示了人類英雄突出的個(gè)性、勇氣，顯示了人類對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念。 　　夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 　　夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競勝的精神?！渡胶＝?jīng)》記載這個(gè)神話時(shí)說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。 　　夸父神話故事主要見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》。《列子·湯問》在手杖化桃林的細(xì)節(jié)上稍有不同,說夸父“棄其杖,尸膏肉所浸，生鄧林”。關(guān)于鄧林,據(jù)清人畢沅考證,鄧、桃音近，鄧林即《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》所說“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行說一名秦山,與太華相連,在今河南靈寶縣。后代以“夸父”名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯(lián)系的傳說。

夸父追日是不是民間故事？

夸父追日不是民間故事，這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。 夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 出處《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走；入日；渴欲得飲；飲于河渭；河渭不足；北飲大澤。未至；道渴而死。棄杖；化為鄧林?！?

民間故事（如：夸父追日、女媧補(bǔ)天）故事大意

白蛇傳 傳說發(fā)生在宋朝時(shí)的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相白蛇傳圖片識(shí)，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛的小青也找到了相公. 孟姜女哭長城 民間流傳的故事孟姜女哭長城，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

民間故事（如：夸父追日、女媧補(bǔ)天）故事大意

女媧補(bǔ)天 就是火神祝融和水神共工打架（水火不相容） 然后水神共工把撐天的不周山撞塌了 所以天塌了女媧斬殺了一只大烏龜 用烏龜腳當(dāng)頂天柱 用烏龜殼當(dāng)鍋 煉制補(bǔ)天石把天給補(bǔ)起來了?夸父逐日就是巨人夸父看到太陽東升西落 他去追太陽后來感到苦干舌燥 就一口喝干了黃河之水 一口喝干了渭河之水 最后還是被渴死了?盤古開天 就是世界之初沒有天地只有混沌 盤古生于混沌盤古覺得空間狹窄就不知從哪里拖來一把斧頭斬開混沌 清氣上升為天 濁氣下降為地盤古又把天地?fù)蔚钠?天變高地變厚盤古最終力竭而亡雙眼話日月；呼吸化風(fēng)云；皮毛化草木；頭發(fā)化星辰；血液化江海；肌肉化沃土；筋脈化地里；齒骨化金石；精髓化珠玉；揮汗化雨；身體化野獸；……?女媧造人 就是女媧早期利用黃土捏人的故事?精衛(wèi)填海 就是炎帝的女兒精衛(wèi)到東海玩遭遇風(fēng)暴而亡 精衛(wèi)化作鳥 日夜叼來石頭意圖將大海填滿?帝女旱魃 旱魃是高級(jí)僵尸 旱魃所在區(qū)域千里之內(nèi)會(huì)大旱帝女旱魃傳說是黃帝的女兒 當(dāng)年曾幫助黃帝對(duì)抗蚩尤?后羿射日 堯舜時(shí)期傳說天上有十個(gè)太陽 堯讓后羿射下了9個(gè)留下一個(gè)太陽 適宜人類生存?神農(nóng)嘗百草 就是神農(nóng)（炎帝）遍嘗百草分別哪些東西可以吃 哪些東西可以當(dāng)藥 哪些東西有毒等最終神農(nóng)死于斷腸草?逐鹿之戰(zhàn) 黃帝和炎帝聯(lián)合對(duì)抗蚩尤 黃帝憑借軒轅劍等擊敗了蚩尤 統(tǒng)一了黃河流域最終黃帝乘龍升天?刑天舞干戚 刑天爭天帝之位 被砍掉腦袋 以雙乳為眼睛、用肚臍為嘴巴、舞動(dòng)大斧干戚代表不屈的意志

民間故事（如：夸父追日、女媧補(bǔ)天）故事大意

白蛇傳 傳說發(fā)生在宋朝時(shí)的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相白蛇傳圖片識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛的小青也找到了相公. 孟姜女哭長城 民間流傳的故事孟姜女哭長城，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

夸父追日的傳說 夸父什么精神

全力搏斗、拼命爭取、樂于奉獻(xiàn)的精神。 原文： 夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑?，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。 白話釋義： 相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認(rèn)為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累的精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心，一直堅(jiān)持找，直到他快到大湖邊時(shí)，他因勞累過度而死。 此文出自戰(zhàn)國時(shí)期佚名所著的《山海經(jīng)》 擴(kuò)展資料 人物背景： 夸父：傳說夸父是峨嵋山上一個(gè)夸父族的首領(lǐng)，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對(duì)農(nóng)作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規(guī)律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標(biāo)出最高洪水的水位。 這樣可以對(duì)農(nóng)作物提供耕種參考。至于為什么拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說起來，夸父應(yīng)是中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家的鼻祖。他從東至西到達(dá)靈寶市西部，后來壽終于此。 寫作背景： 是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬匯。 除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。 充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料。 它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。 在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書。?

夸父追日 夸父是個(gè)怎樣的人

是一個(gè)自不量力的人