《韓娛之光影交錯(cuò)》508-逐客

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“逐客令”與《諫逐客書》是什么典故？

正當(dāng)李斯按照他自己的人生哲學(xué)和處世方法向上攀登的時(shí)候，平地里掀起了一場(chǎng)風(fēng)波，幾乎葬送了李斯的遠(yuǎn)大前程，而且還差點(diǎn)毀棄了秦國(guó)幾百年來招攬賓客的傳統(tǒng)。 原來，秦國(guó)挖出了一個(gè)奸細(xì)。奸細(xì)名叫鄭國(guó)，從韓國(guó)而來。他針對(duì)秦王喜歡大興土木、修建工程的心理，勸說秦國(guó)建造一條龐大的水渠，引涇水入洛河。韓王讓鄭國(guó)實(shí)施這一“陰謀”，是想用浩大的水利工程，消耗秦國(guó)的國(guó)力，滯緩秦軍東進(jìn)的腳步，從而可以給自己多一點(diǎn)茍延殘喘的時(shí)間。 韓國(guó)“疲秦”計(jì)劃一經(jīng)識(shí)破，立即引起秦國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的不安。尤其是那些王室貴族，他們眼見東方各國(guó)的才俊之士紛至沓來，搶奪自己的飯碗，謀取本屬于自己的利益，早就嫉恨在心。這時(shí)更壓抑不住忿忿不平的心情，紛紛叫嚷：將外籍的賓客一律驅(qū)逐出去：他們都是奸細(xì)，是派來從事間諜活動(dòng)的。 年輕的秦王政也按捺不住了，他生怕那些外來的賓客壞了他的統(tǒng)一大業(yè)。于是，一道“逐客令”從他手上簽發(fā)了出去。此命令限期將秦國(guó)所有的外來賓客全部驅(qū)逐出境。 秦國(guó)的這次逐客，迫使不少山東的人才離秦而去。李斯也打點(diǎn)好了行裝，準(zhǔn)備出發(fā)?？墒?，他思之再三，覺得不甘心。終于，他下定決心，為了秦王，也為了自己，他要站出來說上幾句話。李斯擬了篇奏章《諫逐客書》。 在這篇奏文中，李斯從秦史上舉出一系列典型事例，說明秦國(guó)歷代由于能夠信任、擢用非秦人才而使國(guó)家發(fā)展、昌盛。如秦穆公信用百里奚；秦孝公信用商鞅；秦惠文王信用張儀，秦昭王信用范雎。他說，如果這四位君主不任用外來的賢士、客卿，哪里會(huì)有今天強(qiáng)大的秦國(guó)呢？所以客卿沒有什么對(duì)不起秦國(guó)的。 接著，李斯又用酣暢的筆墨，進(jìn)一步勸說秦王：“現(xiàn)在，君王得到了昆山的美玉、隨侯珠、和氏璧，掛著明月般的珍珠，佩著太阿的寶劍，騎著纖離的駿馬，張著翠風(fēng)羽毛裝飾的旗幟，支著靈鼉皮的大鼓，這些珍稀寶物都非秦國(guó)出產(chǎn)，但君王卻十分珍愛。如果只有是秦國(guó)產(chǎn)的才能用，那么，夜光璧就不能裝飾在秦國(guó)的朝廷，犀角和象牙制成的器具也不能成為玩賞的東西，鄭、魏兩國(guó)的美女也不能在后宮侍奉您了，外來的駿馬也不能在您的馬廄中供您使用了，江南的金、錫，西蜀的丹青也都別運(yùn)來了。還有那宛地的珠，阿地的絹帛，各地的錦緞，窕窈的趙國(guó)女子，也都不能為大王享用了?，F(xiàn)在，秦國(guó)宮內(nèi)流行的是極其好聽的鄭、衛(wèi)之音，如果按照秦國(guó)以外的東西都不要的原則，這些音樂也不能聽了，還是演奏秦國(guó)的瓦器、竹箏拍大腿吧?？墒谴笸踹€是喜歡聽悅耳的鄭、衛(wèi)之聲，不愿聽敲擊瓦器的聲音。這是什么原因呢？無非是為了稱心、快意。然而，大王用人卻不是這樣，不問此人才能如何，為人怎樣，只要不是秦人，就一律驅(qū)逐出境，這豈不是把人看得比珠玉和聲色都不如嗎？這種做法哪里像制服諸侯、統(tǒng)一天下的君主呢？” 最后，李斯向秦王政提出忠告：“土地沒有國(guó)界，人民可以自由來去。三皇、五帝之所以無敵于天下，就是由于百姓都向他們投奔?，F(xiàn)在君王卻反而拋棄百姓，驅(qū)逐賓客，這不是資助敵國(guó)，讓他們?nèi)閯e的諸侯國(guó)建功立業(yè)嗎？這樣一來，使天下的有識(shí)之士，不敢西來，真所謂‘給寇借兵，給盜送糧’。要知道，不生于秦國(guó)卻對(duì)秦國(guó)有用的物品不少，而不生于秦國(guó)卻愿為秦國(guó)效力的士更多著呢！君王的‘逐客令’一下，勢(shì)必將秦國(guó)的賓客趕走，這對(duì)內(nèi)損害了百姓，對(duì)外結(jié)怨于諸侯。這樣一來，國(guó)家就有危險(xiǎn)啦！” 不久，《諫逐客書》送到了秦王政的案頭。

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