《惡魔法則》0332 奧古斯丁六世

奧古斯丁簡介 奧古斯丁是誰

1、奧古斯?。ü?54年11月13日 - 公元430年8月28日），又名希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo），天主教譯為“圣·奧斯定”，出生于羅馬帝國統(tǒng)治下的北非努米底亞王國，是一名摩尼教徒，同時也是基督教早期神學(xué)家，教會博士，以及新柏拉圖主義哲學(xué)家。 2、其思想影響了西方基督教教會和西方哲學(xué)的發(fā)展，并間接影響了整個西方基督教會。他是北非希波里吉訶（Hippo Regius，即希波Hippo）的主教，因其所著作品而被視為教父時代重要的天主教會教父。重要的作品包括：《上帝之城》《基督教要旨 》和《懺悔錄》。

奧丁的小說《惡》

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神話傳說中，奧丁是一個獨眼、白長髯的神明，他頭戴鷹盔及身披金甲，手持岡格尼爾長槍，手戴德羅普尼爾金環(huán)，坐在可看到九大世界的至高王座。腳邊是兩頭兇狼基利和庫力奇，隨時為保護奧丁而準備著。肩膀上是兩只烏鴉福金和霧尼，它們會飛遍九大世界并返回向奧丁報告。當(dāng)奧丁打算出行之時會身穿斗篷和寬帽子，騎上八足馬斯萊普尼斯橫跨天空甚至進入冥界。他偶爾在英靈殿享受宴會，但只是喝酒，會將餐桌的肉喂給兩只忠狼。 因為早已從預(yù)言中知曉諸神黃昏，為了應(yīng)對而做了許多準備，甚至為蓄足兵力而讓無數(shù)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上滅亡，派出瓦爾基里收集戰(zhàn)死者之魂，使他們成為英靈戰(zhàn)士。雖然盡力避免諸神黃昏，但危機最終還是到來。而他在戰(zhàn)斗中，被洛基之子巨狼芬里爾吞食而死。在民間傳說中是狂獵的先鋒，在冬季天空中領(lǐng)導(dǎo)一支可怕的幽靈隊伍，暴風(fēng)是奧丁帶來的死亡之風(fēng)。

奧古斯丁

中世紀即將到來之際的基督教神學(xué)思想家。主要著作《上帝之城》。奧古斯丁認為，人類始祖亞當(dāng)把罪本身遺傳給了他的后代，這就是人出生即有的“原罪”。人的得救不能指望自己，必須靠上帝的恩典。他以兩種不同的愛為基礎(chǔ)，區(qū)分了所謂“上帝之城”和“世人之城”。在神學(xué)的框架內(nèi)闡述了一整套政治哲學(xué)，從理論上總結(jié)了基督教政治價值觀。

奧古斯丁生平簡介是怎樣的？

奧古斯丁(354～430)是早期基督教最杰出的神學(xué)家，出生于北非的塔加斯特，父親是異教徒，母親是基督徒。早年的奧古斯丁受到良好的教育。他信奉摩尼教。384年，他前往米蘭任修辭學(xué)教師，在此接受洗禮，皈依了基督教。兩年后回到北非不久獲得教會中的高級職位。396年，他被提升為非洲希波城主教。此后他一直從事于教會事務(wù)。430年，他死于戰(zhàn)爭。著作主要有《上帝之城》、《懺悔錄》、《三位一體》等。

奧古斯丁

是基督教神學(xué)家、哲學(xué)家、拉丁教父的主要代表，也是早期基督教宗教思想的集大成者，主要思想： （1）強調(diào)耶穌即是人也是神，是人與上帝之間的唯一中保 （2）人因驕傲而犯罪與神隔絕，只有借著耶穌才能得赦免 （3）人人都是罪人，無力自拔，完全靠上帝的救恩 （4）恩典是預(yù)定的 （5）天上的教會是圣潔完美的，地上的教會有戰(zhàn)爭 （6）靈從父和子而出 （7）強調(diào)圣禮，這是信仰的必須。這些思想成為早期經(jīng)院哲學(xué)的重要組成部分。著有《懺悔錄》，《三位一體論》，《上帝之城》。

奧古斯丁

奧古斯丁是古羅馬時期基督教政治思想家。在著作《上帝之城》中首先駁斥了羅馬災(zāi)難原于對于原先神靈的背叛，為教會的地位進行辯護。其次他對上帝之城和塵間帝國作了明確區(qū)分，前者是上帝理性的體現(xiàn)，后者上帝對人的墮落的一種懲罰。奧古斯丁認為上帝創(chuàng)造的人是平等的，國家作為一種等級制機構(gòu)，是對上帝精神的背離（國家是不潔的產(chǎn)物）。但他認為教會成員應(yīng)該服從塵間哪怕是非正義的統(tǒng)治，為的是平靜和秩序穩(wěn)定。在教會與國家的關(guān)系中他論證教權(quán)高于俗權(quán)。

奧古斯丁的代表作

圣佩爾山的收割》

奧古斯丁

是北非拉丁的一個基督教主教，基督教的神學(xué)家及領(lǐng)袖。

奧古斯丁

出生于羅馬帝國北非行省的塔加斯特。他曾信奉摩尼教，后皈依了基督都教，曾先后任希波教會的神甫、主教。奧古斯丁是羅馬帝國時代的神學(xué)家，他的傳世之作是《上帝之城》。