第250集 一戰(zhàn)！

北方話經(jīng)常說250,這250這個詞怎么來的

古代，人死了，出殯，棺材前有兩個小人，他們隨著棺材一搖一擺，2個小人擺舞，演化成250~，后來變成罵人了~ 如此而已

250是什么意思？為什么？

它指的是有些笨傻這種意思。

250的由來

250的歷史典故－有關(guān)蘇秦的故事。 凡是在民間流傳下來的一些“詞語”，大都有相關(guān)的歷史典故，而“250”也不例外。而這個歷史典故是關(guān)于蘇秦的故事。有人說：蘇秦是誰啊？他是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，乃是鬼谷子的徒弟。在戰(zhàn)國時蘇秦是一名有名的說客，常常游走于各國，從而結(jié)下了很多仇人，這常在河邊走哪有不濕鞋，果不其然，蘇秦在齊國被暗殺了。 齊王當時很器重蘇秦，失去了這位得力干將，齊王很是痛心，發(fā)誓一定要為蘇秦報仇。那么怎樣才能抓住兇手呢？想了一個辦法：把蘇秦的頭割了下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)奸，我早就想把它殺了，如今正在尋找殺他的英雄，看到此文請快速來領(lǐng)賞?！? 這榜文一貼出，果然有效果，看來金錢的誘惑起到了作用。這四人面見齊王說蘇秦是它殺的。齊王說：“這事要謹慎啊，可不能瞎說啊！”那四人一口咬定四它們自己所殺。齊王又道：“那好，我這里有1000兩金子獎勵給您們，你們怎么分啊”。四人說：“好辦，1000除以4，我們每人250”。這時齊王無法控制心中怒火：“來人，把這四個250拉出去斬了”。這就是250的歷史典故。 另外的版本： 從這個故事可以體現(xiàn)出，“250”，說的是那些辦事糊涂，頭腦一根筋的腦子不靈光，辦事情不經(jīng)過大腦的人。 古代有個老學(xué)究有兩個兒子，大兒子和二兒子。有一天他出門的時候叮囑他老婆，今天我出門一天，你得看著咱這倆兒子寫字。我派任務(wù)了，老大年齡大寫300個，老二年齡小寫200個。 當年學(xué)究給兒子起名的時候，老大起名叫成事，老二起名叫敗事。所以晚上回來，學(xué)究就問老婆，我這倆兒子完沒完成任務(wù)？老婆說大兒子沒完成，二兒子還多寫了，都寫了250個。所以成事不足敗事有余，都是250。

童話作文250

《愛點亮我的心靈 》 又一輪明月懸在天宇。 面對這皓月當空，我才發(fā)覺有一些晶瑩的液體溢滿我的眸子。要不是這明月，我又怎么會知道觸動我心靈的，原來是愛。 自從母親走了，我的世界就如同一潭死水。沒有甜美，沒有甘澀，沒有歡樂，沒有憂愁，更沒有愛。 上帝對我，從來沒有過任何的承諾和眷戀，他把我扔在一個地方，隨心所欲地離開，還帶走了我的母親。我有著一身的窟窿，看得到它的人會對我言愛，他們希望能用這些愛幫我填補好?？伤麄儏s不知道，母親臨死前那冰涼的手指，后母的面孔，父親的無可奈何把我的窟窿弄得愈來愈大，像一道傷疤，無法靡滅。支離破碎便是我的全部。 從此，他便介入了我的生活。從這個女人跨進我家的門檻，我便沒給過什么好臉色給她看，因為她無論如何也不能取代母親的地位。其實她對我挺好的，但她所做的一切我都視為虛偽。我不會記得，由于我的純棉大衣不能用洗衣機洗，她在天寒地凍的日子里幫我洗衣服;我不會記得，由一無病倒在床，她在日日夜夜守護我。我不會記得這些，這不是愛。 然而…… 我的生日快到了，那個女人問我要什么樣的禮物，她說她一定讓我如愿以償。我才不屑于她的東西，順口對她說:“我就要天上的月亮，你能給我嗎?”“這……”她無言以對。好像只要能讓她難堪我就會特別開心，于是我洋洋得意。 生日那天，爸爸由于工作而不在家，反正我已經(jīng)習(xí)慣了孤獨。家里只有我和她一大早我似乎就聽到她在忙碌著什么。后來她出門了，留給我一張便條“生日快樂。晚上在后屋的小河見。不見不散?！蹦莻€夜晚特別美，有明亮的月兒，微微的風(fēng)。可能是好奇吧。我竟不自覺地跑到了那條河邊。發(fā)生的一切讓我驚呆了。她用小紙片折了100只小船，每條船上放著一柄蠟燭，船繞著河里月亮的影子圍了一圈。她對我說:“這是我送你的月亮?！?那一刻，我震憾了!河面上那個月亮好美，燭光的影子隨著輕風(fēng)搖搖曳曳。天空中那輪月亮，也好美，像在編織一個美麗的夢。她把我擁入懷中，驀地，淚流滿面。 繁星點綴的天空有一輪明月;燭光閃爍的河面有一輪明月;我的心里，更有一輪用愛托起的明月。 母愛點亮我的心靈

你是一個250

不是 ，問問樓下的

火影動漫250等于漫畫多少話?。?/h3>

火影漫畫279

250個字的校日記

250是什么意思

傻瓜，半吊子

童話作文250

太陽漸漸的落下， 月亮姑姑悄悄地降臨。森林里小溪唱著優(yōu)美的催眠曲，陪小草們聊天說話的是清晨和傍晚時小溪的蒸氣變成水珠妹妹也聽著美妙的催眠曲，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，森林里的動物門和樹木都在睡覺。 整個森林十分安祥。 可是誰也不知道，一場災(zāi)難正在悄悄降臨。 第二天一天早，最先發(fā)現(xiàn)的情況的小鳥對年長的老槐樹說在森里的邊緣地區(qū)發(fā)現(xiàn)有人開著卡車來到森林里，有森里最年老的老槐樹急忙召集大家，準備開一個簡短的會議。 “今天一大早，”老槐樹清了清嗓子，“空中偵察員小鳥發(fā)現(xiàn)一種用兩條腿走路的動物，率領(lǐng)著一只只有著圓圓的肢東西來來到了咱們森林。據(jù)說，用兩條腿走路的這種動物叫做‘人；’而腳是圓圓的那種東西叫做‘卡車’。我們不知道他們來這干什么，所以才召集大家開會。” 他們來干什么？！還用問，自然是找食吃，對我們沒多大威脅?！倍嘧斓男×鴺湔f道。不，事情一定不是那么簡單。”梧桐樹心情沉重地說道：“這種新的動物或許……會引發(fā)一場災(zāi)難。” 梧桐樹的一番話引起了大家的深思。 忽然，很多樹木都感到一陣劇痛。低頭一看，原來是人在用電鋸鋸著樹。只見老槐樹爺爺搖了搖頭，嘆了口氣，說道：“災(zāi)難降臨了，森林王國的臣民們……”話沒講完，老槐樹樹倒下去了。隨即倒下的是小柳樹，梧桐樹…… 幾年過去了，森林變成了一片沙漠。 再也沒有那郁郁蔥蔥的森林，也沒有可愛的小鳥和小動物拉，也沒有那清澈見底的小溪，也沒有小草和經(jīng)營的水珠拉，那皎潔的月光也被烏云遮住了美麗的面龐。剩下的，只有沙漠中的沙粒孤獨的在那片地方。

數(shù)學(xué)家的故事讀后感250個字

阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。父親是位數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家。阿基米德從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去學(xué)習(xí)。在這座號稱"智慧之都"的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了歐幾里得學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。 后來阿基米德成為兼數(shù)學(xué)家與力學(xué)家的偉大學(xué)者，并且享有"力學(xué)之父"的美稱。其原因在于他通過大量實驗發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，又用幾何演澤方法推出許多杠桿命題，給出嚴格的證明。其中就有著名的"阿基米德原理"，他在數(shù)學(xué)上也有著極為光輝燦爛的成就。盡管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數(shù)是幾何著作，這對于推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，起著決定性的作用。 《砂粒計算》，是專講計算方法和計算理論的一本著作。阿基米德要計算充滿宇宙大球體內(nèi)的砂粒數(shù)量，他運用了很奇特的想象，建立了新的量級計數(shù)法，確定了新單位，提出了表示任何大數(shù)量的模式，這與對數(shù)運算是密切相關(guān)的。 《圓的度量》，利用圓的外切與內(nèi)接96邊形，求得圓周率π為： ＜π＜ ，這是數(shù)學(xué)史上最早的，明確指出誤差限度的π值。他還證明了圓面積等于以圓周長為底、半徑為高的正三角形的面積；使用的是窮舉法。 《球與圓柱》，熟練地運用窮竭法證明了球的表面積等于球大圓面積的四倍；球的體積是一個圓錐體積的四倍，這個圓錐的底等于球的大圓，高等于球的半徑。阿基米德還指出，如果等邊圓柱中有一個內(nèi)切球，則圓柱的全面積和它的體積，分別為球表面積和體積的 。在這部著作中，他還提出了著名的"阿基米德公理"。 《拋物線求積法》，研究了曲線圖形求積的問題，并用窮竭法建立了這樣的結(jié)論："任何由直線和直角圓錐體的截面所包圍的弓形（即拋物線），其面積都是其同底同高的三角形面積的三分之四。"他還用力學(xué)權(quán)重方法再次驗證這個結(jié)論，使數(shù)學(xué)與力學(xué)成功地結(jié)合起來。 《論螺線》，是阿基米德對數(shù)學(xué)的出色貢獻。他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。在同一著作中，阿基米德還導(dǎo)出幾何級數(shù)和算術(shù)級數(shù)求和的幾何方法。 《平面的平衡》，是關(guān)于力學(xué)的最早的科學(xué)論著，講的是確定平面圖形和立體圖形的重心問題。 《浮體》，是流體靜力學(xué)的第一部專著，阿基米德把數(shù)學(xué)推理成功地運用于分析浮體的平衡上，并用數(shù)學(xué)公式表示浮體平衡的規(guī)律。 《論錐型體與球型體》，講的是確定由拋物線和雙曲線其軸旋轉(zhuǎn)而成的錐型體體積，以及橢圓繞其長軸和短軸旋轉(zhuǎn)而成的球型體的體積。 丹麥數(shù)學(xué)史家海伯格，于1906年發(fā)現(xiàn)了阿基米德給厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的傳抄本。通過研究發(fā)現(xiàn)，這些信件和傳抄本中，蘊含著微積分的思想，他所缺的是沒有極限概念，但其思想實質(zhì)卻伸展到17世紀趨于成熟的無窮小分析領(lǐng)域里去，預(yù)告了微積分的誕生。 正因為他的杰出貢獻，美國的E.T.貝爾在《數(shù)學(xué)人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數(shù)學(xué)家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。不過以他們的宏偉業(yè)績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當代和后世的深邃久遠來比較，還應(yīng)首推阿基米德。