閑聊教育第16集：情感是教育的首塊基石（6）

16歲女生發(fā)育太快了怎么辦

青春期發(fā)育與身體素質(zhì)有關(guān)，有快有慢。在青春期里，少男少女都會(huì)對(duì)周圍的身體和情緒變化更加敏感，這也是青春期的顯著特征。最重要的是，接受并認(rèn)同這是一種正常的心理生理現(xiàn)象，不要養(yǎng)成自卑自怨的心理，積極樂觀面對(duì)生活。

16歲的孩子怎么教育

人的一生中要接受三方面教育，即家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育。家庭教育作為人生接受教育最早，影響時(shí)間最長的一種基本形式，在年輕一代的成長過程中起著十分重要的作用，是學(xué)校教育不可替代的。 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)的裂變效應(yīng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)更新的速度不斷加快，我們的家庭教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。絕大多數(shù)的家長由于自己所學(xué)的專業(yè)和工作與教育沒有直接的聯(lián)系，對(duì)子女的教育多是憑感情、憑經(jīng)驗(yàn)，在教育子女問題上方法不當(dāng)，子女普遍存在嬌氣、霸氣、遇事缺少主見、意志力薄弱等現(xiàn)象，這種狀況怎么解決呢？筆者認(rèn)為要讓子女健康快樂地成長，應(yīng)采取以下方法： 一、消除家長對(duì)子女造成的恐懼 初中階段是孩子們“翻坎”的階段，由于種種原因，學(xué)習(xí)成績有所下降，家長心情比較著急、浮躁。孩子與家長之間出現(xiàn)了對(duì)立的情緒，這時(shí)的家 長應(yīng)先冷靜下來，學(xué)會(huì)耐心等待子女的成長。有專家說道：“孩子避免失敗的愿望比爭(zhēng)取成功的愿望更強(qiáng)烈。為了防止最小的可能的失敗，寧愿降低努力的水平?！边@就是家長造成的恐懼使孩子失去主動(dòng)進(jìn)取的重要原因之一。希望家長不要一看到成績考差了，就來一頓“審訊”，甚至痛笞，以免孩子失去信心、家長應(yīng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)從過程去要求，這樣比從結(jié)果去要求更科學(xué)，效果更理想。 二、為子女建立自信心 發(fā)明家愛迪生，幼年求知欲很強(qiáng)，喜歡追根尋源。他向老師提出“2+2為什么等于4”的問題，因此闖下大禍。剛進(jìn)校3個(gè)月的他，被勒令退學(xué)。他的母親十分悲憤，下決心親自教育兒子成長，為兒子建立自信心，給他講文學(xué)、物理和化學(xué)，培養(yǎng)他愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)的習(xí)慣。愛迪生的求知欲因此進(jìn)一步被激發(fā)起來?！疤觳拧钡拿妊吭诓恢挥X中成長，最終成為舉世聞明的發(fā)明家?？梢姵晒υ从谧孕牛孕判牡臉淞?，來自于周圍的人們的常識(shí)。做父親的都不賞識(shí)自己的孩子，孩子的自信從何而來？愛迪生的母親不賞識(shí)自己的兒子，就沒有今天的發(fā)明家愛迪生，對(duì)目前發(fā)展比較差的孩子，家長要用放大鏡找他們的閃光點(diǎn)，幫助子女樹立克服困難的信心。當(dāng)子女需要幫助時(shí)，家長的幫助要掌握一個(gè)度，絕不可越佾越皰，要留有余地。如：孩子問某字怎么寫，有的家長會(huì)隨口報(bào)出來，這樣做最省力，但十分要不得。碰到孩子問某字怎么寫，倒不如鼓勵(lì)孩子“你不是會(huì)查字典嗎？先查查看，再來告訴爸爸(媽媽)?！?這樣的引導(dǎo)，孩子會(huì)欣然去查字典)。這樣不僅省卻了家長的許多時(shí)間，更重要的培養(yǎng)了孩子的自已動(dòng)手攫取知識(shí)的。而這種能力在人的一生中是非常重要的。只有讓孩子們跳一跳，通過自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心。 三、與子女一起成長，做子女的知心朋友 隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們所要學(xué)習(xí)的更新的東西越來越多。作為家長，應(yīng)隨時(shí)體現(xiàn)出求知上進(jìn)的精神，給子女作出榜樣?！鞍职謰寢屚瑯釉趯W(xué)習(xí)，在進(jìn)步啊!”使子女明白學(xué)習(xí)新知，不斷進(jìn)步是伴隨人終生的。其次要經(jīng)與子女溝通，努力縮短與子女心靈的距離，原意聽子女淡知心話，真實(shí)地了解自己的子女，教育子女健康成長。

有單親媽媽可以聊聊孩子的教育及心理嗎

很多時(shí)候我們都想給孩子一個(gè)完整的家庭，但是有時(shí)候又不得不如此。但是作為單親媽媽，我們可以給孩子最好的愛。很多單親媽媽因?yàn)樽约哼^于絕望，總是希望哭希望大罵批評(píng)孩子，這樣都是不可取的。這樣教育出來的孩子往往都很自卑缺乏安全感 單親媽媽更應(yīng)該讓自己充實(shí)起來，努力工作，多陪孩子閱讀，讓自己的生活充實(shí)起來，單親不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)走不出來的陰影。 如果單親媽媽能夠把自己照顧好，孩子自然也會(huì)很自信。而且你自己活的好，你依然會(huì)遇到那個(gè)真正懂得愛你的尊重你的人。祝好運(yùn)！

愛管閑事的孩子怎么教育

首先一定要搞清楚孩子管得是不是閑事，如果是，那就要問一問孩子，有沒有必要去管這些閑事，有沒有能力去管這些閑事，管這些閑事是否有意義，是否會(huì)給自己帶來不良影響。告訴孩子一定要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，畢竟自己還小，能力有限，有許多事情是自己力所不及的。應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，把自己的事情先做好。

兒童愛管閑事如何教育

這是個(gè)好事，說明孩子對(duì)事情有自己的看法，但是要教育他不要干擾別人?，F(xiàn)在的社會(huì)讓大人們變得冷漠。但是不能抹煞孩子的觀察力和解決問題的能力。這樣你的孩子這一輩子將會(huì)跟您一樣平庸！

活教育的基本原則是什么

活教育的教學(xué)原則 簡介 作者簡介 主要內(nèi)容 評(píng)價(jià) 參考資料 目錄 1摘要 2基本信息 3簡介 4作者簡介 5主要內(nèi)容 6評(píng)價(jià) 7參考資料 《活教育的教學(xué)原則》(1948年)，共十七條，曾分別發(fā)表于《活教育》月刊各卷，1948年匯編成集，由上海新華書店出版 基本信息 中文名 活教育的教學(xué)原則 類別 文學(xué) 語言 簡體中文 出版社 上海新華書店出版 頁數(shù) 215 《活教育的教學(xué)原則》(1948年)，共十七條，曾分別發(fā)表于《活教育》月刊各卷，1948年匯編成集，由上海新華書店出版。陳鶴琴在該書卷頭語中說：“這里所舉的十七條原則，都是根據(jù)最近兒童心理的學(xué)說和我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫成的。我的目的是與格(格里高來)、詹(詹姆士)二氏相同的，就是‘心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化’，使得做教師的做家長的讀了，都能了解，都能應(yīng)用，并供同仁的研討”。在這一段話里，陳鶴琴把十七條原則的理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和教育目的都交待清楚了。 簡介 “做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，是活教育的第一目標(biāo)，十七條教學(xué)原則都是為這一目標(biāo)服務(wù)的?！白鋈恕笔墙逃钇鸫a的任務(wù)，要研究人是什么？人的活動(dòng)是什么？人與人的關(guān)系是什么？人與自然的關(guān)系是什么？人與社會(huì)的關(guān)系是什么？這一系列問題都在十七條原則中不同程度的體現(xiàn)出來了。如比較教學(xué)法一條，陳鶴琴也對(duì)做人進(jìn)行了比較。通過這種比較從小培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，為將來做一個(gè)立身社會(huì)的人打下初步基礎(chǔ)。又如在“用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)酌效率”一條原則中，陳鶴琴指出，“在團(tuán)體比賽中，我們可以學(xué)習(xí)許多做人做事的美德，合作、犧牲、互助，都是在團(tuán)體中養(yǎng)成的”。這說明人不是一般動(dòng)物，他必須具有高尚的道德。再如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，就指明了人的活動(dòng)是要到大自然、大社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)，去探討，去追求知識(shí)?！按笞匀?、大社會(huì)都是我們的活教材”，要求學(xué)生從研究時(shí)事中得到寶貴的教訓(xùn)，從探討抗日與歐戰(zhàn)有關(guān)的史地中得到寶貴的活知識(shí)，這就培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義思想。具有愛國主義思想的人就是中國人，而不是崇洋媚外的人。此外，十七條教學(xué)原則滑鄭行或者是以培養(yǎng)兒童道德，或者是以傳遞現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為目的的，如此造就出來的人便是具有民主思想、具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人了。這種人顯然不是古代的中國人，而是現(xiàn)代的中國人了。 “做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，是活教育理論體系的第二大目標(biāo)。它繼承了陶行知的“教學(xué)做合一”，并發(fā)展到求進(jìn)步。這在十七條教學(xué)原則中也有體現(xiàn)。比如為首一條就是“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，就是讓兒童自己在做中學(xué)。叢悔在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)。一旦獲取了新的知識(shí)，人就進(jìn)步了。照陳鶴琴看來，“做”有紐帶作用，通過“做”可以把理論和實(shí)踐的距離縮短，把知識(shí)和技能聯(lián)結(jié)起來。他的這種理論不是沒有道理，但是他提出“做中學(xué)”的命題就在杜威的“做中學(xué)”完全重合了。對(duì)于杜威的“做中學(xué)”雖然不能全盤否定，但這樣的命題只強(qiáng)調(diào)了兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，而忽略了人類的間接經(jīng)驗(yàn)，和馬克思主義的“理論與實(shí)際結(jié)合”、“理論聯(lián)系實(shí)際”相去甚遠(yuǎn)。不過陳鶴琴在強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的同時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)“做中教”，即強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，這又和杜威教育思想有很大的區(qū)別，從而糾信嘩正了杜威忽視教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤。 “大自然大社會(huì)，都是活教材”，這是活教育理論體系的第三大目標(biāo)。陳鶴琴把它直接做了十七條教學(xué)原則中的第六條。其他各條原則，如“鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”、“注意環(huán)境，利用環(huán)境”等都含有同樣的意思。不難看出，陳鶴琴非常重視向大自然、大社會(huì)的探求，而反對(duì)舊教育的死肯書本。不過，陳鶴琴并不反對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而只是反對(duì)教師的教學(xué)死死地把眼光釘在書本上。他認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以大自然、大社會(huì)作為活標(biāo)本?！斑@個(gè)小菜場(chǎng)，是你的標(biāo)本，是你的儀器，是你的寶庫，所謂‘取之不盡，用之不竭”。這就是活教材，這就是活教育。而不是拋開書本，到大自然、大社會(huì)中去從頭探索。他在談到教授歷史、地理這兩門課程時(shí)指出，我們要從研究抗戰(zhàn)、研究二次世界大戰(zhàn)去了解中國和世界各國的歷史、地理。也就是從“現(xiàn)在”的活教材研究到“過去”的歷史、地理上去。在這里陳鶴琴強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，但并沒有否認(rèn)間接知識(shí)，是較為合情合理的。 作者簡介 陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，同年8月公費(fèi)留學(xué)美國，先入霍普金斯大學(xué)，研習(xí)政治、市政、經(jīng)濟(jì)、地質(zhì)、生物等，獲文學(xué)士學(xué)位。后入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，受教于克伯屈、孟祿、桑戴克等，獲教育碩士學(xué)位。1919年8月回國，任南京高等師范學(xué)校教育科教授，講授兒童心理學(xué)與教育學(xué)等課程。1920年，喜得長子一鳴，于是，便以一鳴為研究對(duì)象，對(duì)兒童的動(dòng)作、能力、情緒、言語、學(xué)習(xí)、繪畫等方面的發(fā)展進(jìn)行了連續(xù)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫出了《家庭教育》一書。在該書中，陳鶴琴利用兒童心理學(xué)的研究成果，對(duì)父母怎樣教育小孩子，做了科學(xué)的說明與指導(dǎo)，受到社會(huì)的普遍歡迎。1923年，在南京創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園教育中國化進(jìn)行長期深入地實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)，他總結(jié)出幼稚園的課程、讀法、故事、圖畫、設(shè)備等方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何辦好幼稚園樹立了光輝的榜樣。并寫出了《我的主張》一文，提出了適合中國國情，適合兒童心理的十五條教育原理，對(duì)建立中國化的幼稚園教育起著指導(dǎo)作用。1928年，陳鶴琴支持陶行知籌創(chuàng)曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，兼任第二院院長。又與陶行知等合力創(chuàng)辦櫻花村幼稚園，開辟了鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。1940年，他籌創(chuàng)江西實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，開始了中國幼稚教育制度的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)過程中，陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論體系，形成我國近現(xiàn)代教育史上獨(dú)樹一幟的教育派別。新中國成立后，陳鶴琴歷任中央大學(xué)師范學(xué)院院長、南京師范學(xué)院院長、中國文字改革委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央委員兼南京幣主任委員、全國政協(xié)委員、江蘇省政府副主席、江蘇省人大常委會(huì)副主任委員、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長、中國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長、江蘇省心理學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長等職務(wù)，為我國教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。陳鶴琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教育科學(xué)研究所整理為《陳鶴琴教育文集》上下卷，共300余萬字。并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。《活教育的教學(xué)原則》是他的代表作，收輯在該文集的下卷中，是活教育理論體系的核心部分。 主要內(nèi)容 十七條教學(xué)原則如下： 原則一，凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。這一條是依據(jù)了兒童好游戲、好動(dòng)的心理。兒童自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。陳鶴琴說：“‘做’這個(gè)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是經(jīng)驗(yàn)的，都要靠‘做’的”?！八?，凡是兒童能夠做的就應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！? 原則二，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。這一條原則的理論依據(jù)是，按行為心理學(xué)說來，思想原來也是一種行動(dòng)。兒童不僅喜歡動(dòng)手、動(dòng)腳，而且也喜歡動(dòng)思想。因此，學(xué)校里的各種活動(dòng)，各種教學(xué)，都不應(yīng)該直接去說明種種結(jié)果，應(yīng)當(dāng)讓兒童自己去實(shí)驗(yàn)，去思考，去求結(jié)果。陳鶴琴說：“直接經(jīng)驗(yàn)、自己思想，是學(xué)習(xí)中唯一的門徑”。 原則三，你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。這一條也是強(qiáng)調(diào)兒童動(dòng)手去做，去親身實(shí)踐。譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒有用的。譬如燒飯，在教室里講飯?jiān)鯓又?，也是沒有用的，“一定要使他們?cè)谶m當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)”。 原則四，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。這一條原則的理論依據(jù)是，小孩子喜歡野外生活的心理特點(diǎn)。小孩子到門外去就歡喜，終日關(guān)在屋子里就不高興。所以，門外的大自然大社會(huì)都是兒童的世界。探討自然的神秘，研究社會(huì)的實(shí)際問題，都是兒童的活教材。陳鶴琴說：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！? 原則五，積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁。這一條原則依據(jù)了兒童喜歡稱贊的心理特點(diǎn)。你稱贊他，就高興，你罵他就反感。我們可以利用這種心理，去鼓勵(lì)兒童怎樣做人，怎樣求學(xué)。即“要用鼓勵(lì)的方法，來控制兒童的行為，來督促兒童求學(xué)”。舊式學(xué)?？偸怯孟麡O的方法來制裁兒童，這種制裁是不會(huì)發(fā)生多大效果的，有時(shí)候反而容易引起他的反感。 原則六，大自然大社會(huì)是我們的活教材。這一條原則的理論依據(jù)和原則四相同。兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會(huì)中去探討、去追求，就可獲得確實(shí)而經(jīng)濟(jì)的直接知識(shí)。書本上的知識(shí)是間接知識(shí)，兒童完全沒有經(jīng)驗(yàn)過，讀了也不可能完全理會(huì)。所以，必須讓兒童到大自然、大社會(huì)中，通過“現(xiàn)代”的活教材研究到“過去”的死知識(shí)上去。 原則七，比較教學(xué)法。這一條教學(xué)原則的好處在于使小孩子對(duì)所學(xué)的事物，認(rèn)識(shí)得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久。譬如我們要教兒童認(rèn)識(shí)一只貓，最好用一只狗來比較，讓兒童在對(duì)比中分化出各自的特點(diǎn)而加深認(rèn)識(shí)。比較教學(xué)法應(yīng)用的范圍較廣，各門學(xué)科均可應(yīng)用，連做人修養(yǎng)也可以應(yīng)用。 原則八，用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。這一條原則依據(jù)了兒童喜歡競(jìng)爭(zhēng)的心理。教師可利用這種心理，去組織兒童比賽，以增加兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)效率。但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競(jìng)爭(zhēng)變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現(xiàn)。比賽一般分兩種：一種同別人比賽，一種同自己比賽。同別人比賽又分兩種：一種是團(tuán)體比賽；一種是個(gè)人比賽。同自己比賽有兩種益處：一是容易得到鼓舞，不容易灰心；一是明瞭自己的成績，高興學(xué)習(xí)。 原則九，積極的暗示勝于消極的命令。這一條原則的依據(jù)與原則五相同。即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。利用這種心理教師可用激勵(lì)教育法去教育兒童。積極的暗示就是一種激勵(lì)教育法；它是軟性

紅色基地教育有哪？

青海的愛國主義教育基地共有五處：青海原子城國家級(jí)愛國主義教育示范基地紀(jì)念館循化縣紅光清真寺：西路紅軍紀(jì)念館青海藏醫(yī)文化博物館：西寧海北藏族自治州：西海鎮(zhèn)原子城西寧市烈士陵園：西寧市

紅色基地教育心得體會(huì)怎么寫

講講： 自己接受的一些艱苦奮斗的教育，革命的教育， 自己在思想上的進(jìn)步。

教育孩子有哪些基本原則嗎

不要?jiǎng)硬粍?dòng)就大罵

小學(xué)生如何寫去教育基地的兩篇作文

這個(gè)問題你怎么看