【識(shí)人用人】曾國(guó)藩的《冰鑒》識(shí)人奇術(shù)

曾國(guó)藩的識(shí)人術(shù)

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曾國(guó)藩識(shí)人術(shù)的八句話

曾國(guó)藩識(shí)人術(shù)的八句如下： 1、眼閃鼻歪的人不正直。通過(guò)看眼睛、看鼻子。一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神閃爍，東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，那他就肯定有問(wèn)題。一簡(jiǎn)陪個(gè)人的眼神如果老是左右閃爍不定，那往往就說(shuō)明他很心虛，或者沒(méi)有誠(chéng)意。 2、聰明看嘴唇。嘴要大，才能吃四方，嘴大衡尺的人一般比較豪放大膽，性格堅(jiān)強(qiáng)，精力充沛，富于行動(dòng)及決斷力，會(huì)努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多屬樂(lè)天派。 3、功名看氣宇。人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香。一個(gè)人氣宇軒昂，實(shí)際上是整個(gè)家庭給他的信心，是整個(gè)家庭在支撐他，讓他無(wú)所畏懼。 4、事業(yè)看精神。一個(gè)人的事業(yè)怎么樣，就看你的精氣神，精、氣、神這三者是相互滋生、相互助長(zhǎng)的，關(guān)系尤為密切。 5、壽夭看指爪。指爪就是指手腳。腳肥肥胖胖的人，更能站得穩(wěn)，反之，腳瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太穩(wěn)，別人怎么靠他呢? 6、風(fēng)波看腳跟。腳步非常穩(wěn)，整個(gè)人也四平八穩(wěn)，做事總是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信賴(lài)?，F(xiàn)在很多人攔攔蠢走路都是七扭八歪的，顯得很輕浮，一點(diǎn)也不穩(wěn)重。 7、條理看語(yǔ)言?！叭粢獑?wèn)條理，全在語(yǔ)言中。”這才是結(jié)論，這才是曾國(guó)藩看人口訣的最終結(jié)論，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一動(dòng)，他就知道。 8、信又要不信。看人一定要把上面所講的這些都綜合起來(lái)看，而且還需要結(jié)合其他方面的因素，這樣得出來(lái)的結(jié)論才會(huì)比較客觀。面相不可不懂，但也不可全信，因?yàn)槊總€(gè)人都是千差萬(wàn)別的，這些規(guī)律不可能適用于所有人。 曾國(guó)藩簡(jiǎn)介 曾國(guó)藩是晚清著名的四大名臣之一，他興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，組建湘軍，幕僚里人才濟(jì)濟(jì)，獨(dú)撐晚清危局，生平事跡為后人所傳唱。而助曾國(guó)藩結(jié)交各路豪杰，成就一代偉業(yè)的，正是他異乎常人的識(shí)人術(shù)和高尚的個(gè)人品德。由他所著的《冰鑒》中，也披露了他的相人之術(shù)。 曾國(guó)藩能成功，很大一部分原因就是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)觀察細(xì)節(jié)，尤其是在飯桌上觀察別人，因?yàn)橥钌罨臅r(shí)刻，最能看出一個(gè)人的品性。曾國(guó)藩還在管理軍事方面之時(shí)，有一陌生人自稱(chēng)是他的老鄉(xiāng)，希望能投靠他為國(guó)效力，同時(shí)此人多次強(qiáng)調(diào)自己能吃苦，餉銀什么的也都不在乎。

曾國(guó)藩的識(shí)人之術(shù)是什么？

功名看氣概，一個(gè)人能否有好的功名利祿，可以從他的的氣概看出來(lái)。真假看嘴，一個(gè)人真實(shí)還是虛偽，可以從他的嘴唇讀懂。

曾國(guó)藩的《冰鑒》主要是講的什么?。?/h3>

有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套，那就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩識(shí)人的學(xué)問(wèn)——《冰鑒》這一部書(shū)。 “冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國(guó)藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀察人的歸宿。 　　后有《蔣氏王朝興衰史》一書(shū)說(shuō)：曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書(shū)，是談氣觀相的一代宗師。據(jù)說(shuō)蔣緯國(guó)在擔(dān)任三軍大學(xué)校長(zhǎng)期間，《冰鑒》一書(shū)曾被指定為學(xué)生重要參考書(shū)籍。

曾國(guó)藩的《冰鑒》，哪本最好？

對(duì)曾國(guó)藩見(jiàn)解最透徹的、公推的話應(yīng)該就是唐浩明了吧 至于《冰鑒》的版本太多、我個(gè)人只看過(guò)三個(gè)版本，感覺(jué)內(nèi)容上無(wú)太大差異。個(gè)人認(rèn)為《左學(xué)冰鑒右學(xué)官箴》這本書(shū)不錯(cuò)，實(shí)用性比較強(qiáng)，理解起來(lái)也很直白。注家莫愚、哈爾濱出版社出版。好的出版社的話 中華書(shū)局是專(zhuān)業(yè)整理出版中國(guó)古籍的出版社

曾國(guó)藩的冰鑒

建議先讀唐浩明的，他是深入研究曾國(guó)藩的第一位大家，后來(lái)者各有高明見(jiàn)解，但可以肯定之前拜讀過(guò)唐的著作。讀這種書(shū)關(guān)鍵在于領(lǐng)悟，所以選功力深厚且樸實(shí)無(wú)華的著作為好。

曾國(guó)藩的《冰鑒》主要是講的什么啊？

曾國(guó)藩識(shí)人術(shù)的介紹

《曾國(guó)藩識(shí)人術(shù)》以獨(dú)特的視角，即從闡述他的《冰鑒》的豐富內(nèi)涵出發(fā)，系統(tǒng)地闡述曾國(guó)藩《冰鑒》的思想，向廣大讀者展示曾國(guó)藩的人生謀略，以及他對(duì)世態(tài)人情的看法。

圖解曾國(guó)藩冰鑒的內(nèi)容簡(jiǎn)介

“冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國(guó)藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)空判歷，從斗搜動(dòng)態(tài)中觀察人的歸宿。 后有《蔣氏王沖陪朝興衰史》一書(shū)說(shuō)：曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書(shū)，是談氣觀相的一代宗師。據(jù)說(shuō)蔣緯國(guó)在擔(dān)任三軍大學(xué)校長(zhǎng)期間，《冰鑒》一書(shū)曾被指定為學(xué)生重要參考書(shū)籍。

曾國(guó)藩的家書(shū)挺經(jīng)冰鑒各自講些什么？

《挺經(jīng)》共分十八卷，包括:內(nèi)圣、礪志、家范、明強(qiáng)、堅(jiān)忍、剛?cè)?、英才、詭道、忠疑等? 《挺經(jīng)》一書(shū)是曾國(guó)藩總結(jié)自身人生經(jīng)驗(yàn)和成功心得而成的一部傳世奇書(shū)，它是曾國(guó)藩修身處世、居官治平的最高法則。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛(ài)。如果說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)謎，那么《曾國(guó)藩挺經(jīng)》就是打開(kāi)這個(gè)謎的一把鑰匙。 曾國(guó)藩的一生，憑借一個(gè)“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺實(shí)，歷盡劫波，以堅(jiān)韌挺勁的無(wú)畏精神而成就了“天下之大功”?？梢哉f(shuō)，該書(shū)是曾國(guó)藩吐盡畢生的心血于臨終前寫(xiě)成的一部“壓案之作”。 識(shí)人的學(xué)問(wèn)——《冰鑒》?！氨b”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國(guó)藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀察人的歸宿。熬頭神骨，第二剛?cè)?，第三容貌，第四情態(tài)，第五須眉，第六聲響，第七氣色。