毛澤東評(píng)帝王將相223 朱熹

后生對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)

徐渭在《評(píng)朱子論東坡文》中指責(zé)朱熹“只是要人說他是個(gè)圣人，并無一些破綻，所以做別人者人人不中他意，世間事事不稱他心，無過中比求有過……” 全祖望稱：“致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學(xué)，浙東永嘉之學(xué)，非不岸然，而終不能諱其偏。“ 五四新文化運(yùn)動(dòng)激烈批評(píng)了程朱理學(xué)，認(rèn)為是封建主義的代表，中國進(jìn)步的思想障礙。 錢穆尊崇朱子，始終如一，晚年撰百萬言《朱子新學(xué)案》，開宗明義即謂：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上，發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。瞻觀全史，恐無第三人可與倫比?！? 胡道靜先生稱，“朱熹是歷史上一位有相當(dāng)成就的自然科學(xué)家。” 李約瑟對(duì)朱熹在自然科學(xué)方面的工作和成就也相當(dāng)肯定的。他說：“朱熹是一位深入觀察各種自然現(xiàn)象的人?！辈?duì)朱熹在解釋雪花何以呈六角形時(shí)將雪花與太陰玄精石的比較予以高度評(píng)價(jià)，稱之“預(yù)示了后來播云技術(shù)的發(fā)展”。李約瑟還認(rèn)為“朱熹是第一個(gè)辨認(rèn)出化石的人”，比西方早出四百多年。

如何評(píng)價(jià)朱熹?

如何評(píng)價(jià)朱熹呢？我們需要用辯證的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)他。 朱熹，或稱朱子，是一位精思、明辯、博學(xué)、多產(chǎn)的哲學(xué)家。光是他的語錄就有一百四十卷。到了朱熹，程朱學(xué)派或理學(xué)的哲學(xué)系統(tǒng)才達(dá)到頂峰。這個(gè)學(xué)派的統(tǒng)治，雖然有幾個(gè)時(shí)期遭到非議，特別是遭到陸王學(xué)派和清代某些學(xué)者的非議，但是它仍然是最有影響的獨(dú)一的哲學(xué)系統(tǒng)，直到近幾十年西方哲學(xué)傳人之前仍然如此。 中國皇朝的政府，通過考試制度來保證官方意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治。參加國家考試的人，寫文章都必須根據(jù)儒家經(jīng)典的官版章句和注釋。我在第二十三章 又說過，唐太宗有一個(gè)重大行動(dòng)，就是欽定經(jīng)典的官版章句和“正義”。在宋朝，大政治家和改革家王安石(1021一1086年)寫了幾部經(jīng)典的“新義”，宋神宗于1075年以命令頒行，作為官方解釋。不久，王安石的政敵控制了政府，這道命令就作廢了。 新儒家認(rèn)為《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》是最重要的課本，將它們編在一起，合稱“四書”。朱熹為“四書”作注，他認(rèn)為這是他的最重要的著作。據(jù)說，甚至在他去世的前一天。他還在修改他的注。他還作了《周易本義》、《詩集傳》。元仁宗于1313年發(fā)布命令，以“四書”為國家考試的主課，以朱注為官方解釋。朱熹對(duì)其他經(jīng)典的解釋，也受到政府同樣的認(rèn)可，凡是希望博得一第的人，都必須遵照朱注來解釋這些經(jīng)典。明、清兩朝繼續(xù)采取這種作法，直到1905年廢科舉、興學(xué)校為止。 儒家在漢朝獲得統(tǒng)治地位，主要原因之一是儒家成功地將精深的思想與淵博的學(xué)識(shí)結(jié)合起來。朱熹就是儒家這兩個(gè)方面的杰出代表。他的淵博的學(xué)識(shí)，使他成為著名的學(xué)者；他的精深的思想，使他成為第一流哲學(xué)家。爾后數(shù)百年中，他在中國思想界占統(tǒng)治地位，決不是偶然的。 因此，朱熹是一個(gè)很有才華很有思想的一個(gè)人，是程朱理學(xué)的推動(dòng)者，奠定了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，但卻束縛了人們的思想，使三綱五常作為道德規(guī)范。

如何評(píng)價(jià)朱熹？

對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)，要尊重史實(shí)，一分為二。 一方面，朱熹是一位精思、明辯、博學(xué)、多產(chǎn)的哲學(xué)家和理學(xué)大師。創(chuàng)辦書院，講學(xué)傳道，是繼孔子、孟子之后的一代宗師。對(duì)宋代文化發(fā)展有著重大的意義。 另一方面，其大大發(fā)展的理學(xué)，扼殺人性，維護(hù)等級(jí)制，不利于新文化新思想的進(jìn)步，阻礙了中國的“文化復(fù)興〞。

對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)？

徐渭在《評(píng)朱子論東坡文》中指責(zé)朱熹“只是要人說他是個(gè)圣人，并無一些破綻，所以做別人者人人不中他意，世間事事不稱他心，無過中比求有過……”全祖望稱：“致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學(xué)，浙東永嘉之學(xué)，非不岸然，而終不能諱其偏?！拔逅男挛幕\(yùn)動(dòng)激烈批評(píng)了程朱理學(xué)，認(rèn)為是封建主義的代表，中國進(jìn)步的思想障礙。錢穆尊崇朱子，始終如一，晚年撰百萬言《朱子新學(xué)案》，開宗明義即謂：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上，發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。瞻觀全史，恐無第三人可與倫比。”胡道靜先生稱，“朱熹是歷史上一位有相當(dāng)成就的自然科學(xué)家?！崩罴s瑟對(duì)朱熹在自然科學(xué)方面的工作和成就也相當(dāng)肯定的。他說：“朱熹是一位深入觀察各種自然現(xiàn)象的人?！辈?duì)朱熹在解釋雪花何以呈六角形時(shí)將雪花與太陰玄精石的比較予以高度評(píng)價(jià)，稱之“預(yù)示了后來播云技術(shù)的發(fā)展”。李約瑟還認(rèn)為“朱熹是第一個(gè)辨認(rèn)出化石的人”，比西方早出四百多年。

對(duì)朱熹的評(píng)價(jià)

朱熹（1130-1200年）中國南宋著名思想家.字元晦,后改仲晦,號(hào)晦庵.別號(hào)紫陽,祖籍徽州婺源（今屬江西）,漢族.其父朱松,宋宣和年間為福建政和縣尉,后寓居福建.朱熹出生于福建尤溪,14歲喪父,隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫.紹興十八年（1148）中進(jìn)士,歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職.后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講.慶元三年（1197）,韓侂胄擅權(quán),排斥趙汝愚,朱熹也被革職回家,慶元六年病逝.嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤,謚曰文,尋贈(zèng)中大夫,特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士.理宗寶慶三年（1227年）,贈(zèng)太師,追封信國公,改徽國公. 朱熹是宋代理學(xué)的集大成者,他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué),完成了客觀唯心主義的體系.認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”.朱熹學(xué)識(shí)淵博,對(duì)經(jīng)學(xué) 、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究.其詞作語言秀正,風(fēng)格俊朗,無濃艷或典故堆砌之病.不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲,比較講究.但其詞意境稍覺理性有余,感性不足,蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也.

朱熹的熹讀什么

音同“西”，拼音xī，一聲。

朱熹中的熹怎么讀

熹xī 　　(1) 光明：～微（日光微明）。星～。 　　(2) 炙，熾熱：“東暾淡未～，北吹寒更寂”。 　　(3) 古人名用字。

朱熹哪里人？

今江西婺源人 寓居福建

朱熹簡(jiǎn)介是什么?

1130～1200)

朱熹的簡(jiǎn)介。

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，悶指世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十和罩慧二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、喚答程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。