《袁世凱三部曲》099別妻送妾

古代的三妻四妾，分別是哪“三妻”和“四妾”？

真正的“三妻四妾”是不存在的。 中國古代長期實(shí)行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個(gè)妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年?！币簿褪钦f，娶兩個(gè)妻子就是重婚，是會(huì)被判流放的。 三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會(huì)的合理發(fā)展，一夫一妻制當(dāng)然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對(duì)于特權(quán)階級(jí)的男性，往往允許其一妻多妾。 《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾?！? 之所以會(huì)產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會(huì)體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會(huì)是建立在嚴(yán)格的等級(jí)制度之下，在婚姻關(guān)系當(dāng)中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護(hù)這個(gè)尊卑有序的社會(huì)體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級(jí)的話，整個(gè)社會(huì)秩序都會(huì)坍塌。 另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時(shí)可能面臨被逐出家門的風(fēng)險(xiǎn)，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。 在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實(shí)行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之?！? 實(shí)際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實(shí)際生活中和法律中的地位也是不同的。 媵是除了妻子以為級(jí)別最高的，但是不是每個(gè)人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾?！彼纬瘯r(shí)期著名的官員包拯就有媵。 一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對(duì)于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強(qiáng)，小妾是沒有機(jī)會(huì)成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠(yuǎn)是小妾，但是在明清時(shí)期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。 妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。 當(dāng)然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因?yàn)榈缆诽D辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個(gè)婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)陰，故將紅粉換追風(fēng)?！? 可見婢的身份之低下，但是宋代時(shí)期對(duì)婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當(dāng)中。 這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個(gè)三六九等。

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了凡四訓(xùn)講的是明朝一個(gè)叫袁了凡的人，被一個(gè)算命師算到了其一生的命運(yùn)，因而他認(rèn)為人的一生是注定的，所以沒什么動(dòng)力，后來遇到了云谷法師，知道了命運(yùn)原來是可以改變的，因此他努力精進(jìn)根據(jù)法則改運(yùn)，最終改變了自己的命運(yùn)，寫了這部《了凡四訓(xùn)》 這部書真的很好，感觸很深，這部書使無數(shù)的人也因此改變了命運(yùn)，建議仔細(xì)讀讀，實(shí)踐過就知道那真的是真理。

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三妻四妾是成語 三妻四妾-----形容妻妾眾多。

什么是三妻四妾

三妻四妾就是一夫多妻制才會(huì)出現(xiàn)的，就是說有三個(gè)老婆四個(gè)小妾。

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