947集 時(shí)代影響下的清朝文化藝術(shù)——文學(xué)（四）

明清時(shí)期的的文學(xué)藝術(shù)和思想文化

出現(xiàn)大集成和大繁榮

藝術(shù)對(duì)人的影響例子

藝術(shù)對(duì)人的影響是非常積極的，能夠更好的通過藝術(shù)美感以及藝術(shù)內(nèi)涵價(jià)值的表現(xiàn)，對(duì)人產(chǎn)生內(nèi)心豐富的影響。

漢代藝術(shù)中的中西方影響表現(xiàn)在哪里?

漢代玉器較為出色

藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

我曾經(jīng)寫過一個(gè)短文，可以供參考： 藝術(shù)教育的根本意義不在藝術(shù)，而在于人的素養(yǎng)，關(guān)乎民族的文化提升。 為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)兒藝術(shù)？除了經(jīng)常聽到的答案——除了“考個(gè)好大學(xué)”之外，也有些人清楚地知道：在今后的人生中，掌握了一門藝術(shù)技巧，對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中或許是有用的。 其實(shí)，藝術(shù)教育的意義還不止這些，甚至還有更重要的意義。 可以從一個(gè)現(xiàn)象來分析：從古到今，有不少思想家、科學(xué)家、教育家、軍事家等著名的人物多才多藝，甚至他本來就是藝術(shù)家；這句話我們還可以倒過來說：在許多多才多藝的藝術(shù)家中，出現(xiàn)了不少著名的思想家、科學(xué)家、教育家，甚至軍事家！ 一種現(xiàn)象出現(xiàn)多了就可能證明其中存在一種規(guī)律性，有它的必然性。 我是想說，藝術(shù)教育最重要的意義是，讓受教育者在藝術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中學(xué)會(huì)形象感知和形象思維，并在對(duì)美的感知、感受中形成完善的人格，進(jìn)而有更好的比較、判斷、聯(lián)想和創(chuàng)造的能力，更強(qiáng)的表達(dá)、表現(xiàn)能力。這樣的人，做什么事情都會(huì)比別人更優(yōu)秀。 現(xiàn)代教育思想討論中經(jīng)常聽到“通才教育”、“復(fù)合型人才培養(yǎng)”等等說法。是否有人意識(shí)到這樣的現(xiàn)象：一個(gè)人才多種能力的結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能常常是不可或缺的。或者說，無論從事什么樣的職業(yè)，都需要有藝術(shù)感覺和美學(xué)素養(yǎng)，才能做得更好。達(dá)芬奇、亞里士多德、曹雪芹.....古今中外，不知道有多少人既是科學(xué)家,又是藝術(shù)家。 喬布斯說，蘋果“是人文科學(xué)與尖端技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)”；貝律銘說，“建筑是一種社會(huì)藝術(shù)的形式”。我們的生活中，最受使用者歡迎的日常用品，不僅需要有實(shí)用性，最好本身就有藝術(shù)欣賞的價(jià)值。我們應(yīng)該想到：一個(gè)成功的作品，設(shè)計(jì)和制造它的人，不僅需要專業(yè)技能，具備藝術(shù)素養(yǎng)，往往還需要有堅(jiān)韌不拔的毅力和盡善盡美的追求。 所以我說：藝術(shù)教育的根本意義不在藝術(shù)，而在優(yōu)秀的人格和素養(yǎng)。

什么是藝術(shù)？藝術(shù)是什么？何謂藝術(shù)？藝術(shù)謂何？所謂藝？所謂術(shù)？藝藝術(shù)術(shù)，術(shù)術(shù)藝藝…怎么也理不清…

對(duì)于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對(duì)于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對(duì)于窮人來說，錢是藝術(shù)；對(duì)于一個(gè)老人來說，青春是藝術(shù)；對(duì)于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

中國(guó)藝術(shù)對(duì)西方藝術(shù)的影響

你是指哪方面？音樂？美術(shù)？抑或文學(xué)？范圍太大了，無從下手。

朝花夕拾的藝術(shù)字

唐朝的繪畫藝術(shù)

　　唐朝繪畫不僅名家輩出，而且在題材內(nèi)容、作畫技法方面都有很大進(jìn)步。 　　初唐繪畫，以宗教佛像和貴族人物畫為主。名家有閻立德、閻立本兄弟等，現(xiàn)存的《太宗步輦圖》和《歷代帝王圖》就是閻立本的杰作。 　　盛唐以后，隨著庶族地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，題材大大開闊，畫法也有新的創(chuàng)造，人物畫開始以世俗生活為內(nèi)容，山水畫也日益興盛起來。最有成就的畫家是吳道玄（又名吳道子），他是畫工出身，對(duì)人物畫和山水畫都有很高的造詣，有“畫圣”之稱，現(xiàn)存的《送子天王圖》，據(jù)說就是他的作品。在畫法技巧上，吳道玄在傳統(tǒng)的蘭葉描和西域的鐵線描之外，創(chuàng)造出一種莼菜條的筆法。他還發(fā)展了梁朝張僧繇用的暈染法（即凹凸法），于焦墨痕中，別施彩色，微分深淺，使畫富有立體感。李思訓(xùn)、李昭道父子以畫金碧山水著名，設(shè)色絢麗，描繪工細(xì)，景物逼真，是山水畫北派之祖。詩人王維首創(chuàng)水墨山水畫，他的山水畫精煉、淡雅，富有詩意，為山水畫南派之祖，對(duì)后世影響很大。 　　唐朝還有許多長(zhǎng)于畫花鳥禽獸的畫家，如薛稷畫鶴、曹霸、韓干畫馬，韓滉戴嵩畫牛，都著稱于世。 　　寺院、石窟和陵墓中的壁畫，是唐朝繪畫藝術(shù)的一個(gè)重要方面。敦煌千佛洞的壁畫數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，是空前的，其題材雖以佛經(jīng)故事為主，但也大量地反映了唐代社會(huì)的生產(chǎn)和生活情況，如耕地、收獲、拉纖、伐木、射獵以及角抵、樂舞等。那些供養(yǎng)人畫，更是當(dāng)時(shí)歷史的寫真。這些壁畫的無名作者用生動(dòng)的筆調(diào)，描繪出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，為我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史留下了寶貴的資料。壁畫中的飛天，窟頂?shù)脑寰畧D案，也是富有獨(dú)創(chuàng)精神和民族特色的藝術(shù)作品。 　　解放后在陜西西安附近發(fā)掘的唐朝淮安王李壽、章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn)、永泰公主李仙蕙等陵墓中出土了大批壁畫。這些作品色彩鮮艷，場(chǎng)面宏偉，生動(dòng)活潑，內(nèi)容極其豐富。如李壽墓中的牛耕、耬播、牛欄、牛車、雜役等圖，形象地反映了唐代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景，這些壁畫都有極高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

請(qǐng)翻譯一個(gè)句子：這幅畫是被唐朝的一位藝術(shù)家畫的。

The painting is painted by one of artists in the Tang Dynasty.

藝術(shù)對(duì)人生有什么影響？

藝術(shù)這個(gè)東西，就像是大海中的一顆星辰，雖不耀眼，卻無法讓人忽視。 那么藝術(shù)對(duì)人生做出了哪些改變？在我看來是屬于質(zhì)的飛躍。 一、閱歷 其實(shí)，當(dāng)我們研究某樣?xùn)|西，到達(dá)一定程度之后，都是人生閱歷。 我當(dāng)初準(zhǔn)備聯(lián)考的時(shí)候，我的文化課老師對(duì)我講：他特別羨慕我們，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能經(jīng)歷聯(lián)考、校考、藝考的。 而這些經(jīng)歷，都會(huì)成為我們?nèi)松凶顚氋F的一段，是別人所沒有的。 雖然過程有多痛苦，我們都清楚，但之后的甜美也是我們所應(yīng)該得到的。 二、內(nèi)涵 知識(shí)能改變命運(yùn)，同樣知識(shí)也能改變內(nèi)涵。 學(xué)一門藝術(shù)，可以將我們的修養(yǎng)內(nèi)涵提高。因?yàn)闆]有足夠的思想，是無法駕馭藝術(shù)，更不要提進(jìn)步了。 其實(shí)，大家不覺得學(xué)一門樂器；但眾人面前跳舞；別人欣賞自己的作品等等等等，是一件很幸福的事情嗎？ 從小學(xué)起，我就特別熱愛音樂，課堂上聽不下去老師的課，就在底下，研究自己的琴譜。 有時(shí)候還被老師抓包，我的班主任都找到我音樂老師，給我好一頓說教。 但是最后可想而知，我沒有受到絲毫的訓(xùn)斥，反而被老師夸了夸。 三、朋友圈 等大了之后才發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的朋友圈。 無論從事什么行業(yè)的人，都會(huì)在自己的行業(yè)內(nèi)混。 所以學(xué)一門藝術(shù)就可以多交很多好朋友。無論是圈內(nèi)的還是圈外的，只有大家對(duì)藝術(shù)有所追求，那就一定能成為好朋友。 古有鐘子期伯樂，二人以琴會(huì)友，將對(duì)方奉為畢生知音。 在我們?nèi)松杏龅揭粋€(gè)知己，乃是幸事。再加上這位知己是一位追求藝術(shù)的人，我相信感覺會(huì)別有一番風(fēng)味。 所以，藝術(shù)的人生的改變，體現(xiàn)在方方面面。 要是有興趣，還是建議嘗試一下，接受藝術(shù)。