兵仙韓信被殺之謎

殺神白起和兵仙韓信，誰才是兵家第一人？

白起和韓信武藝相當，但是從做人來看，韓信更勝一籌。

謎語大全及答案：韓信點兵

韓信點兵（打一稱謂職務(wù)） 謎底：侯會計師

韓信點兵中有哪些數(shù)學(xué)故事？

韓信點兵又稱為中國剩余定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。 我們先考慮下列的問題：假設(shè)兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？ 首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因為5、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。 中國有一本數(shù)學(xué)古書「孫子算經(jīng)」也有類似的問題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問物幾何？」 答曰：「二十三」 術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得?！? 孫子算經(jīng)的作者及確實著作年代均不可考，不過根據(jù)考證，著作年代不會在晉朝之后，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩余定理。中國剩余定理（ChineseRemainderTheorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

“韓信點兵”是什么樣的典故

古代算術(shù)題 韓信點兵又稱為中國剩余定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。 我們先考慮下列的問題：假設(shè)兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？ 首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因為5、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。 中國有一本數(shù)學(xué)古書「孫子算經(jīng)」也有類似的問題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問物幾何？」 答曰：「二十三」 術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得?！? 孫子算經(jīng)的作者及確實著作年代均不可考，不過根據(jù)考證，著作年代不會在晉朝之后，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩余定理。中國剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

“韓信點兵”的故事是什么？

“韓信點兵”的故事是“韓信點兵，多多益善”的典故中得來的。具體故事如下： 劉邦曾經(jīng)問他：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬?！眲畈唤獾膯枺骸澳悄隳兀俊表n信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”韓信說：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓(xùn)練士兵的。” 1、《史記》和《漢書》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。 2、劉邦問韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。這段對答說漢王問：“以你之見，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬?！睗h王又問：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來人們把這個典故歸納成“韓信點兵，多多益善?！? 3、韓信是中國軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被蕭何譽為"國士無雙"，劉邦評價曰:"戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。"韓信是中國軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被后人奉為"兵仙"、"戰(zhàn)神"。"王侯將相"韓信一人全任。"國士無雙"、"功高無二，略不世出"是楚漢之時人們對其的評價。

另一個韓信點兵的故事

最初的故事是韓信將兵， 出自史記淮陰侯列傳。 上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰:“如我，能將幾何?”信曰:“陛下不過能將十萬。”上曰:“于公何如?”曰:“如臣，多多而益善耳?！鄙闲υ?“多多益善，何為為我禽!”信曰:“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！? 后九章算術(shù)里出了一個韓信點兵的數(shù)學(xué)題. 韓信帶1500名兵士打仗，戰(zhàn)死四五百人，站3人一排，多出2人;站5人一排，多出4人;站7人一排，多出6人。韓信馬上說出人數(shù):1049。 至于你小時候看的，只是借了韓信點兵之名的一個小故事而已。

韓信點兵是什么故事

韓信點兵多多益善 劉邦曾經(jīng)問他：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬?！眲畈唤獾膯枺骸澳悄隳兀俊表n信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”韓信說：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓(xùn)練士兵的。

韓信為何被稱為兵仙？劉邦為何非要殺韓信？

因為韓信用兵靈活，猶如仙人，故名兵仙；但他對漢室有不臣之心，和匈奴勾結(jié)，因此劉邦要殺之。

韓信點兵的故事說明了什么數(shù)學(xué)問題

韓信點兵又稱為中國剩余定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數(shù)。 我們先考慮下列的問題:假設(shè)兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少? 首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945(注:因為5、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積)，然后再加3，得9948(人)。 中國有一本數(shù)學(xué)古書「孫子算經(jīng)」也有類似的問題:「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問物幾何?」 答曰:「二十三」 術(shù)曰:「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得。」 孫子算經(jīng)的作者及確實著作年代均不可考，不過根據(jù)考證，著作年代不會在晉朝之后，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩余定理。中國剩余定理(Chinese Remainder Theorem)在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

韓信點兵是一個什么故事？

“韓信點兵”的故事是“韓信點兵，多多益善”的典故中得來的。具體故事如下： 劉邦曾經(jīng)問他：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬?！眲畈唤獾膯枺骸澳悄隳?？”韓信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”韓信說：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓(xùn)練士兵的。” 1、《史記》和《漢書》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。 2、劉邦問韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰绾危俊痹唬骸俺级喽嘁嫔贫保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?。這段對答說漢王問：“以你之見，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬?！睗h王又問：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來人們把這個典故歸納成“韓信點兵，多多益善?！?3、韓信是中國軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被蕭何譽為"國士無雙"，劉邦評價曰:"戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。"韓信是中國軍事思想"謀戰(zhàn)"派代表人物，被后人奉為"兵仙"、"戰(zhàn)神"。"王侯將相"韓信一人全任。"國士無雙"、"功高無二，略不世出"是楚漢之時人們對其的評價。