第二部分如何與壞情緒相處第六章、第七章、第八章

2017-11-26 08:17:59平靜平常平淡72:53 39
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老子第六十七章原文及翻譯

老子第六十七章原文及翻譯如下: 原文: 天下皆謂我”道”大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣搜緩;舍后且先;死矣!夫慈,以戰(zhàn)則勝,以守則固。 譯文: 天下人能說“我道”偉大,不像任何具世世模體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ螅圆挪幌袢魏尉唧w的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物,那么“道”也返廳就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居于天下人的前面。 有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成為萬物的首長?,F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;舍棄退讓而求爭先,結(jié)果是走向死亡。慈愛,用來征戰(zhàn),就能夠勝利,用來守衛(wèi)就能鞏固。 老子簡介: 1、老子,本名李耳,字伯陽,謚曰聃,出生于周朝春秋末期楚國苦縣,曾任周朝守藏室之史,世界百位歷史名人之一。 2、中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,在道教中,被尊為道教始祖,稱太上老君。 3、相傳春秋末年,老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來,老子來之前,尹喜觀星象、望氣,看見一股紫氣從東方冉冉而來,于是推算出必有真人要來,當(dāng)老子騎牛過關(guān)時(shí),尹喜認(rèn)定老子就是那位真人,這就是紫氣東來的故事。

老子第六十七章原文及翻譯

老子第六十七章原文及翻譯如下: 原文: 天下皆謂我”道”大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈,以戰(zhàn)則勝,以守則固。 譯文: 天下人能說“我道”偉大,不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ?,所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物,那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居于天下人的前面。 有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;舍棄退讓而求爭先,結(jié)果是走向死亡。慈愛,用來征戰(zhàn),就能夠勝利,用來守衛(wèi)就能鞏固。 老子簡介: 1、老子,本名李耳,字伯陽,謚曰聃,出生于周朝春秋末期楚國苦縣,曾任周朝守藏室之史,世界百位歷史名人之一。 2、中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,在道教中,被尊為道教始祖,稱太上老君。 3、相傳春秋末年,老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來,老子來之前,尹喜觀星象、望氣,看見一股紫氣從東方冉冉而來,于是推算出必有真人要來,當(dāng)老子騎牛過關(guān)時(shí),尹喜認(rèn)定老子就是那位真人,這就是紫氣東來的故事。

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道德經(jīng)第六十七章原文及譯文

道德經(jīng)·第六十七章原文及譯文如下: 一、原文 占位天下皆謂我道大,大而不肖。占位夫唯不肖,故能大。占位若肖,久矣其細(xì)也夫!占位我恒有三寶,持而寶之。占位一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。 占位慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。占位今舍慈且勇;舍儉且廣;舍其后且先;則死矣。占位夫慈,以戰(zhàn)則勝,以守則固。占位天將建之,以慈垣之。 二、譯文 天下人能說“我道”偉大,不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ?,所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物,那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成為萬物的首長?,F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;舍棄退讓而求爭先,結(jié)果是走向死亡。慈愛,用來征戰(zhàn),就能夠勝利,用來守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰,就用柔慈來保護(hù)他。

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