我克制代表你能囂張?明明疲于奔命,為何我們還要一直慣著印度?

2022-12-20 19:52:00靜夜史08:45 2.6萬
聲音簡介

印度之所以敢在中印邊境頻繁挑釁,根本原因在于我們長期克制理性。

克制,在我們的認(rèn)知中,一般代表著理性客觀,或者是“不跟你一般見識”的心態(tài)??傊?,就是我不怕事,但也不主動挑事。

但在印度看來,情況就完全不一樣了。作為被英國殖民者奴役了幾個世紀(jì)的國家,印度可謂從上到下、從內(nèi)而外被英國滲透了個遍,內(nèi)心深處早已埋下了“弱肉強食”的種子。

所以我們的克制,在印度看來更多的是軟弱,于是它們更加有恃無恐。

從抗美援朝期間趁我們無暇西顧搶奪大片領(lǐng)土,再到支持西藏分離主義勢力上躥下跳,印度為了實現(xiàn)所謂的“有聲有色印度夢”可謂無所不用其極。

而面對印度咄咄逼人的侵略,新中國則長期堅持睦鄰友好的國策,堅決奉行“和平共處五項原則”,意在攜手印度團(tuán)結(jié)更多的第三世界國家。

然而,我們的努力終歸是好心被當(dāng)驢肝,印度非但不知懸崖勒馬、回頭是岸,反而一意孤行、變本加厲,甚至在1962年悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,逼著忍無可忍的新中國發(fā)動了雷霆反擊。于是,印度的侵略戰(zhàn)迅速打成了首都保衛(wèi)戰(zhàn),作為印度開國總理的尼赫魯差點兒淪為亡國之君。

不僅如此,這場戰(zhàn)爭還打斷了印度的脊梁,打亂了印度大國崛起的腳步,讓印度從此患上了病入膏肓的“1962綜合癥”,臨床表現(xiàn)為沒事就高喊印度再也不是62年的印度,“爸爸再打我一次”的愿望空前強烈。

然而,即便是如此空前猛烈的打擊,印度也沒有被打得一病不起。事實上因為戰(zhàn)爭前后僅僅持續(xù)了一個月時間,再加上青藏高原的地理險阻以及印軍猹一樣的逃竄水平,印軍的傷亡加上狗都沒有超過一萬人。

沒有被打殘,自然“身殘志堅”。要知道,同樣是持續(xù)了一個月,同樣是東西兩路大軍出擊,對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)基本將越南北部夷為平地,其在戰(zhàn)爭期間積攢起來的工業(yè)基礎(chǔ)更是幾乎一夜歸零,越南可謂一夜回到解放前。

所以相比于半死不活的越南,印度的下場可謂好得不像樣。

那么,為什么我們要對印度如此仁慈呢?靜夜史認(rèn)為除了武器和地形的極端限制,根本原因在于我們始終對印度有所期待。這一思想早在1962年對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭爆發(fā)前,毛主席就有過高屋建瓴的概括,那就是以戰(zhàn)爭謀和平,中印戰(zhàn)爭是政治仗而不是軍事仗,要用一仗打出三十年和平。

應(yīng)該說,毛主席確實深謀遠(yuǎn)慮,從戰(zhàn)爭結(jié)束以來已經(jīng)過去了60年時間,中印戰(zhàn)爭確實再未爆發(fā),當(dāng)年的戰(zhàn)爭不僅起到了兩個“一仗打出三十年和平”的目標(biāo),更似乎意味著下一個30年的基本穩(wěn)定。

但這種出發(fā)點的后果就是,雖然戰(zhàn)爭打得酣暢淋漓,讓當(dāng)時的印度膽戰(zhàn)心驚,卻沒有給印度留下談華色變的心理陰影。雖然患上了“1962綜合癥”,但這明顯是不服而不是匍匐。

于是,在后來的日子里,印度雖然不敢和解放軍在戰(zhàn)場上硬碰硬并找回失去的自尊,但卻從未放棄過窮兇極惡的挑釁,尤其是1987年的桑多洛河谷對峙,幾乎將兩國推到了第二次中印戰(zhàn)爭的邊緣。

而至于洞朗對峙及加勒萬河谷沖突,則更是體現(xiàn)了印度的賊心不死。

可以說,我們的克制,并未換來印度的與鄰為善。相反,到了黃河心也不死的印度,仿佛從我們的“妥協(xié)”中看到了攫取領(lǐng)土的機會。于是印度幾十年如一日的蠶食絕非偶然,而是基于我們克制背景的戰(zhàn)略選擇。

應(yīng)該說,雖然印軍的戰(zhàn)斗力一言難盡,但步步蠶食的操作還是“無往不勝”,我們在中印邊境雖然寸土必爭,但1700多公里的長度上,我們的應(yīng)對還是太過被動。

而且更令人怒不可遏的是,因為我們的克制,長期沒有被修理的印度已經(jīng)不是一般的膽肥。尤其是本次藏南對抗,印軍竟然敢對解放軍設(shè)伏。

根據(jù)《印度防務(wù)新聞》的說法,本次藏南對抗,是印度為報當(dāng)年加勒萬河谷沖突的一箭之仇。為了保證對抗的勝利,印軍不僅提前在該地區(qū)增兵,組建了所謂的快速反應(yīng)小組,更通過熱成像儀等設(shè)備對解放軍進(jìn)行全面監(jiān)控。

根據(jù)印軍的戰(zhàn)術(shù)企圖,應(yīng)軍以駐扎哨所的50名士兵為誘餌,引誘約300名解放軍進(jìn)入設(shè)伏地點,然后突然出動大量的快速反應(yīng)小組對解放軍實施伏擊和圍攻,并最終取得了打傷15名解放軍的最后勝利。

這件事最令我們怒不可遏的地方不在于印軍不僅明目張膽地侵略中國領(lǐng)土,利用解放軍“不打第一槍”的原則對解放軍進(jìn)行有預(yù)謀的攻擊,也不在于這種寡廉鮮恥的操作,印度不僅實施了多次而且多次得手。而在于印度作為昔日的敗軍之將,竟然敢對曾經(jīng)的勝利者肆無忌憚地挑釁!

這種骨子里的有恃無恐,是對我們的莫大侮辱,更是對我們克制政策的無情打臉。

那么,面對印度喪心病狂的挑釁,我們該如何一勞永逸地解決問題?靜夜史認(rèn)為應(yīng)該放棄幻想,主動出擊。

當(dāng)年的對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中,我們之所以克制,除了惡劣的自然環(huán)境和窘迫的經(jīng)濟(jì)困難,更重要的原因在于和美蘇同時交惡后,我們需要團(tuán)結(jié)印度這樣的第三世界國家。因此戰(zhàn)爭的目的被定為以斗爭謀和平,戰(zhàn)爭的性質(zhì)也成為對印度的懲戒。

但世界發(fā)展日新月異,國際環(huán)境更是早已今非昔比,尤其是印度,早已忘了自己身上的刀疤源于何處。所以,與時俱進(jìn)的我們有必要給印度好好復(fù)習(xí)一下歷史功課。

在很多人看來,我們之所以對印度保持克制,一個非常重要的原因在于寶島問題懸而未決,所以盡量不在另外的方向開辟第二戰(zhàn)場。印度正是利用了這一點,才敢肆無忌憚地挑釁我們,是趁火打劫的行家里手。

那么,寶島問題塵埃落定前,我們就應(yīng)該對印度的挑釁長期當(dāng)忍者神龜嗎?靜夜史認(rèn)為這是一種極其消極和被動的選擇。

要知道,印度挑釁中國,從一開始就是一種作死邊緣的試探,內(nèi)心從來也是惶恐不安,我們的一再克制才讓它們變本加厲。所以,放棄克制,不怕事態(tài)擴大,不對印度有任何積極的期待,才能對不知死活的印度造成沉重打擊。

以印度一盤散沙和山頭林立的尿性,想要打贏中國根本就是癡人說夢。而樂見中印對抗的西方國家,雖然希望兩國元氣大傷,卻大概率不會像支援烏克蘭一樣支持印度,畢竟印軍根本堅持不到西方援助的到來。在提線木偶都爛泥扶不上墻的情況下,精明的西方政客不會傻到在印度身上浪費精力和時間。

另外,我們也應(yīng)該深知,放棄幻想只是開始,只有主動出擊才能贏得主動。當(dāng)前的中印邊境,可以說我們基本都處于被動防御的狀態(tài),而印軍則可以在任何一點隨時挑釁。在這樣的情況下,即便我們每次都能成功御敵,也無法徹底根治印度的野心。

靜夜史認(rèn)為,真正能讓印度疲于奔命的,就是用魔法打敗魔法,參考對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中的兩山輪戰(zhàn),在我們占據(jù)優(yōu)勢的地段主動出擊,讓印度于劣勢中捉襟見肘地應(yīng)對。當(dāng)然,對印度而言,以其人之道還治其人之身并不能讓它們汲取教訓(xùn),畢竟它們本身就是人不要臉天下無敵,靜夜史認(rèn)為真正讓印度消停的,就是在再度打敗它們之后,在中印之間制造緩沖區(qū)。想當(dāng)年尼赫魯就曾想利用西藏作為中印緩沖,而今我們也可以效仿印度,讓失去北方的印度沒有機會和我們狹路相逢。

可以說,慣著印度只能讓印度更加猖狂,只有用它們聽得懂的鐵拳,而且是主動出擊,才能讓它們明白,它們面對的是老虎,而不是病貓。

多有疏漏,煩請斧正。

我是靜夜史,期待您的關(guān)注。

疲于奔命事成語嗎

是成語 [pí yú bēn mìng] 疲于奔命,漢語成語。 拼音:pī yú bēn mìng 釋義:疲:疲乏,勞累;奔命:奉命奔走。原指因奉命奔走而弄得精疲力盡?,F(xiàn)在也形容忙于奔走應(yīng)付而搞得非常疲勞。 出處與詳解 指因奉命奔走而弄得筋疲力盡。現(xiàn)在也形容忙于奔走應(yīng)付而搞得非常疲勞。 1、《左傳·成公七年》:“余必使?fàn)柫T于奔命以死。” 2、《三國志·郭淮傳》:淮曰:“今往取化,出賊不意,維必狼顧。比維自致,足以定化,且使維疲於奔命。兵不遠(yuǎn)西,而胡交自離,此一舉而兩全之策也?!?3、南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》:“使敵疲于奔命,人不得安業(yè),我未勞而彼已困,不及三年,可坐克也?!?4、明 羅貫中《三國演義》第十六回《呂奉先轅門射戟 曹孟德敗師淯水》:且彼或來借糧,或來借兵:公若應(yīng)之,是疲于奔命,而又結(jié)怨于人;若其不允,是棄親而啟兵端也。 典故 春秋時期,楚國戰(zhàn)勝宋國,大將子重居功要求楚王把北部兩處地方封賞給自己,大臣申公巫臣極力反對,楚王沒有答應(yīng)子重的要求。另一個大臣子反想娶美麗的夏姬,巫臣卻說夏姬命相不好,不能娶她,可是后來巫臣卻娶了夏姬,與她一起逃到了晉國。這樣,子重、子反都非常仇恨巫臣。 子重和子反為了報仇,合伙殺了巫臣的家族,瓜分了他們的財產(chǎn)和妻妾。巫臣得知這個消息后,托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道:“你們這兩個壞蛋,實在太可惡了!我一定要叫你們受命奔走,疲竭而死?。ㄔ氖牵骸啾厥?fàn)柫T于奔命以死?!?為了實現(xiàn)諾言,巫臣帶了一些戰(zhàn)車和軍士來到落后的吳國,幫助吳軍訓(xùn)練駕車射箭。在巫臣的訓(xùn)練下,吳國的軍隊逐漸強大起來。于是吳軍不斷出兵,逐個攻擊楚國東邊的屬國,把它們并入?yún)菄鎴D。這樣,告急的文書經(jīng)常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書,總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結(jié)束一場戰(zhàn)事歸來,還未得到休息,又奉命出兵平定另一處戰(zhàn)事。一年之中,兩人率領(lǐng)大軍往返奔波,竟達(dá)七次之多,被弄得筋疲力盡。巫臣達(dá)到了復(fù)仇的目的。 運用 用 法 偏正式;作謂語、補語;含貶義 近義詞 四處奔波、馬不停蹄、席不暇暖、 筋疲力盡、 四處奔走 反義詞 優(yōu)游自在、悠閑自得、以逸待勞、守株待兔、優(yōu)哉游哉

釋成語“疲于奔命”

出處   《左傳·成公七年》:“余必使?fàn)柫T于奔命以死?!蹦铣に巍し稌稀逗鬂h書·袁紹傳》:“使敵疲于奔命,人不得安業(yè),我未勞而彼已困,不及三年,可坐克也?!?典故   春秋時期,楚國戰(zhàn)勝宋國,大將子重居功要求楚王把北部兩處地方封賞給自己,大臣申公巫臣極力反對,楚王沒有答應(yīng)子重的要求。另一個大臣子反想娶美麗的夏姬,巫臣卻說夏姬命相不好,不能娶她,可是后來巫臣卻娶了夏姬,與她一起逃到了晉國。這樣,子重、子反都非常仇恨巫臣。   子重和子反為了報仇,合伙殺了巫臣的家族,瓜分了他們的財產(chǎn)和妻妾。巫臣得知這個消息后,托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道:“你們這兩個壞蛋,實在太可惡了!我一定要叫你們受命奔走,疲竭而死?。ㄔ氖牵骸啾厥?fàn)柫T于奔命以死?!?  為了實現(xiàn)諾言,巫臣帶了一些戰(zhàn)車和軍士來到落后的吳國,幫助吳軍訓(xùn)練駕車射箭。在巫臣的訓(xùn)練下,吳國的軍隊逐漸強大起來。于是吳軍不斷出兵,逐個攻擊楚國東邊的屬國,把它們并入?yún)菄鎴D。這樣,告急的文書經(jīng)常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書,總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結(jié)束一場戰(zhàn)事歸來,還未得到休息,又奉命出兵平定另一處戰(zhàn)事。一年之中,兩人率領(lǐng)大軍往返奔波,竟達(dá)七次之多,被弄得筋疲力盡。巫臣達(dá)到了復(fù)仇的目的。

釋成語“疲于奔命”

疲:疲乏,勞累;奔命:奉命奔走。原指因奉命奔走而弄得精疲力盡。現(xiàn)在也形容忙于奔走應(yīng)付而搞得非常疲勞。

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疲于奔命的意思是什么

疲于奔命的意思是因受命奔走而搞得很累;后也指忙于奔走應(yīng)付,弄得非常疲乏。 疲于奔命(拼音:pí yú bēn mìng)是一則來源于歷史故事的成語,成語有關(guān)典故最早出自于春秋·左丘明《左傳·成公七年》。 在句子中可充當(dāng)作謂語、補語;含貶義。 成語寓意:巫臣和子重、子反為了報復(fù),都在設(shè)計陷害著對方。到頭來,巫臣的家族被滅,子重、子反也落了個疲于奔命的下場。他們都為了害別人,最終還是害了自己。 反義詞:悠閑自得 悠閑自得,漢語詞匯,拼音是yōu xián zì dé,釋義為心無牽掛,隨意而滿足。形容神態(tài)悠閑、心情安逸,不在乎事事所為,只在乎自身感覺的快慰;本著對自己好和對別人好的意義,才是真正的快悠閑適和閑得樂哉;自由清閑,心情舒暢。 出處: 1、《晉書·隱逸傳·楊柯》:“常食粗飲水,衣褐_袍,人不堪其憂,而柯悠然自得?!? 2、唐·房玄齡等《晉書·苻堅載記·附王猛》:“自不參其神契,略不與交通,是以浮華之士咸輕而笑之。猛悠然自得,不以屑懷?!? 3、袁宏道《滿井游記》:“凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬢之間,皆有喜色。”

疲于奔命的意思是什么

疲于奔命的意思是因受命奔走而搞得很累;后也指忙于奔走應(yīng)付,弄得非常疲乏。 疲于奔命(拼音:pí yú bēn mìng)是一則來源于歷史故事的成語,成語有關(guān)典故最早出自于春秋·左丘明《左傳·成公七年》。 在句子中可充當(dāng)作謂語、補語;含貶義。 成語寓意:巫臣和子重、子反為了報復(fù),都在設(shè)計陷害著對方。到頭來,巫臣的家族被滅,子重、子反也落了個疲于奔命的下場。他們都為了害別人,最終還是害了自己。 反義詞:悠閑自得 悠閑自得,漢語詞匯,拼音是yōu xián zì dé,釋義為心無牽掛,隨意而滿足。形容神態(tài)悠閑、心情安逸,不在乎事事所為,只在乎自身感覺的快慰;本著對自己好和對別人好的意義,才是真正的快悠閑適和閑得樂哉;自由清閑,心情舒暢。 出處: 1、《晉書·隱逸傳·楊柯》:“常食粗飲水,衣褐缊袍,人不堪其憂,而柯悠然自得?!? 2、唐·房玄齡等《晉書·苻堅載記·附王猛》:“自不參其神契,略不與交通,是以浮華之士咸輕而笑之。猛悠然自得,不以屑懷?!? 3、袁宏道《滿井游記》:“凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬢之間,皆有喜色?!?

疲于奔命成語的啟示

  疲于奔命_成語解釋   【拼音】:pí yú bēn mìng   【釋義】:原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走應(yīng)付,弄得非常疲乏。   【出處】:《左傳·成公七年》:“余必使?fàn)柫T于奔命以死?!?   【例句】:彼方支吾未暇,而吾率步兵乘高而進(jìn),聲東擊西,形此而出彼,乘卒初銳而用之,彼亦~矣。 ★宋·陳亮《酌古論·先主》

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